Муносибатҳо баъди таваллуди кӯдак

"Honey ... шумо падари шумо шудед". Пас, орзуи зебои ҳаёти ҷовидона ва хушбахттаре аст, Оё орзуи хотимавӣ дорад? Мутаассифона, баъзан он рӯй медиҳад. "Darling" ба ҳама "хуб нест" мегардад. Аз саросари "брифинг" сар карда, ки чӣ қадар ғамхорӣ карда истодааст, чаро ба вазифаи худ тағйир наёфтааст, ки чаро шумо ба дӯстони худ, ки пеш аз таваллуди кӯрпаи бебаҳо ба даст меафтед, барои чӣ шумо сарф мекунед ва шабу рӯз бо модар ва набераҳо, рафтор кунед.

Ин рӯйхат то ба охир нарасидааст. Дар ҳамаи оилаҳо «дӯзахҳо ва баҳсу мунозира» вуҷуд доранд. Аммо барои он ки ин гуна лаҳзаи хушбахтии ҳаёти шумо бо «абрҳои ноустувор» мебошад? Чӣ тавр нигоҳ доштани ҳамоҳангӣ дар ҳаёти оилавӣ. Ҳимтон "Ман + Ҳайвон = Кид = Муҳаббат.

Барои оғози мо, ҳамаи мо одамон, ва ҳама гуна тағйиротҳо (ҳатто аз ҳама интизорӣ ва хурсандибахш) ба рӯҳияи мо таъсир мекунанд. Мо як давраи мутобиқшавӣ дорем. Мӯҳлате, ки ба мо имкон медиҳад, ки шароитҳои нави мавҷударо (дар ин ҳолат, кӯдаки таваллудшуда) истифода барад, ба онҳо мутобиқ кунанд. Шояд шавҳаратон якбора фавран дар як рӯз истифода шавад, то ки шумо ду маротиба зиёд набошед, ки шумо метавонед бо овози баланд сӯҳбат карда, меҳмононро дар ҳар лаҳза рӯзона даъват намоед, телевизорро дар шабнишинии телевизор тамошо накунед ва бо бегоҳии худ бедор шавед. Ҳамеша дар бораи он фаромӯш накунед. Ин «вақтхушӣ» дар ҳамаи роҳҳои гуногун барои муддати тӯлонӣ сурат мегирад ва бо роҳҳои гуногун душвор аст. Дар ин ҳолат, зан доимо осонтар аст. Вай дар давоми нӯҳ моҳ дар дили вай ғарқ шуд. Вай аллакай ба душворӣ дучор шуда, ба таври худ маҳдуд карда шудааст. Ва мард? Ба ӯ ҳамаи вазифаҳо ва норасоиҳо танҳо баъд аз таваллуди кӯдак меояд. Ӯ дорои як қатор масъулиятҳо аст, ки ба он бояд инчунин истифода шавад. Ва дар ин лаҳза модарам бояд шавҳараш бештар ба таҳаммул бошад. Маълум аст, ки шумо акнун вазнин ҳастед - шабонарӯзӣ ва бемории мастӣ, ва дар натиҷа норасоии хоби. Аммо ҳама медонанд, ки системаи асабии мардон нисбат ба занҳо хеле заифтар аст ва барои он тахфиф кардан лозим аст.

Омӯзед, ки паҳн кардани ҳолатҳо ва ӯҳдадориҳо, то ки шумо азоб накашед, аммо шавҳар душворӣ намекунад (аммо ҳанӯз ҳам лозим аст, ки барои қонеъ кардани ниёзҳои шумо кор кунад). Масалан, агар гулӯяш ба гиря оғоз кунад, худро ором гузоред. Бале, падарон, ки ба осонӣ бо ашкҳои кӯдакон ба осонӣ метавонанд мубориза баранд, вале қисми зиёди мардҳо ашёи кӯдаконро ба воя мерасонанд (на аз сабаби он, ки онҳо барои бартараф кардани сабабҳои гиряҳо) ёрӣ мерасонанд. Бо ин вазифаи зебо, шумо ҳам ба падару ҳам кӯдаки шумо хидматрасониҳои иловагӣ медиҳед. Шумо кӯдакро се соат таъна нахоҳед кард ». Шумо фақат ба ӯ сина медиҳед ва ҳама дар хоби осоишта афтед.

Шумо либоси шавҳаратон оҳиста-оҳиста истифода кардед, ҳар рӯз хӯрок мехӯред, аксаран тоза кардаед? Акнун танҳо он вақт фалокатовар аст. Шавҳар хафа мешавад. Ӯ барои пухтупази худ истифода намебарад ва намедонад, ки чӣ тавр ба оҳан кардани роҳе, ки мекунед. Ғамгин накунед. Ҳеҷ зарурате барои қасам хӯрдан ва дар бораи ин гуна сӯзишҳо намерасад. Ҳамеша роҳе вуҷуд дорад. Масалан, пеш аз он ки шумо пешакӣ тайёр кардед, хӯрок пазед, вале миқдори зиёди хӯрокхӯрӣ кунед. Барои чанд рӯз кофӣ бошад. Шояд танҳо гарм шавед (ва ин, шавҳари шумо бе ягон мушкилӣ, тавассути таҷҳизоти муосири хона кор хоҳад кард). Тоза кардан? Симини Беҳбаҳонӣ Ҳама чизро дар атрофи худ ҷой надиҳед - ва тоза накунед. Тавре ки хиради халқ мегӯяд: «Ин ҷо нест, ки онҳо тоза мекунанд, вале дар куҷо кошта нашаванд». Ва шумо метавонед як қабза дар як ҳафта шуста метавонед. Оё шумо вақт надоред? Шавҳар ба ин дарс барои таълим додан душвор хоҳад буд. Ҳикмат ва пурсабрӣ лозим аст, ҳатто ба оҳан кардани либосҳо. Аммо мо мебинем, ки дар бораи моҳиён, ки днюутанд ва фаромӯш мекунанд, фаромӯш мекунанд? Чаро онҳо пешниҳод намекунанд, ки дар як вақт, вақте ки шумо ғизо мекунед? Ман фикр мекунам, ки онҳо хурсанданд, ки бо шумо ҳама чизеро, ки мехоҳанд, ба шумо биандозанд (ва онҳо бо хлори каме каме, ки онҳо дар плитаҳои чӯбҳо ҳастанд, хурсанд хоҳанд шуд).

Аммо! Мо бояд фаромӯш накунем, ки "бачаҳои хеле ғамангез" инчунин бояд аз шумо (ва шумо аз онҳо) истироҳат кунанд. Чӣ гуна онҳо мегӯянд, ки шумо аз меҳмонон хаста мешавед ва мехоҳед, ки бо оилаатон боқӣ монед, то ки шумо хафа нашавед? Бигзор ӯ барои роҳ рафтан, роҳ рафтан, роҳ рафтанро нақл кунед, ба ман бигӯед, ки чӣ қадар миннатдор аст, ки шумо барои кӯмаки вай миннатдор ҳастед ва вақте ки ба хона бармегардед, ба истгоҳи автобус рафтан хоҳед. Ва фаромӯш накунед, ки шумо аллакай интизори он дар рӯзи дигар интизор мешавад. Ҳамин тавр, ҳама аз якдигар бо ҳамсаратон (ва бобо, ва шумо ва шавҳаратон) қаноатманд хоҳанд шуд.

Ман кӯмак карда наметавонам, аммо ба мавзӯъе, ки ба ҷинс алоқа дорад, алоқа кунед. Ин ҷанбаи муҳими муносибати оилавӣ аст. Шавҳаратон душвор аст, ки худро ба таври ҷинсӣ ҳал кунад (ва шумо, ман, фикр мекунам). Аммо дар бораи он ки кай кӯдак кӯтоҳро хоб мекунад, чӣ мешавад? Шумо силсилаҳои худро зер кунед, пушти худро боз кунед ва кӯшиш кунед, ки хоб кунед. Пӯшед! Ва чӣ ба шумо фантазия лозим аст? Шумо барои татбиқи он мӯҳлати зиёд доред. Оё шумо фаромӯш кардед, ки ҷинс ба бистар монанд нест? Дохилшавӣ - пас шумо ба худ ва дар оила мутобиқат кунед.

Ва ҳамеша фаромӯш накунед, ки чизе аз хушбахтии оилавӣ қимат аст. Нагузоред, ки аз сабаби тарки хона ва душвориҳои хона халос шавед. Тарафҳо ба назар мерасанд. Дар ҳар сурат, мо инҳоянд - занҳо бояд «ҳама сутунҳоро ҳамвор кунанд».