Чанде қабл, коғази қаллобӣ ё маҳкумшуда ё танҳо дар бораи он хомӯш аст. Чунин гуногуншавӣ дар робита бо сутунчаҳо аз он далолат медиҳад, ки арзишҳои ахлоқӣ дар мо ба вуҷуд омадааст, чунки кӯдакон бо хоҳишҳои розӣ нестанд. Овоздиҳӣ чунин аст, ки пеш аз он ки манъ карда шуда буд, - дар замони мо он меъёр шуд.
Аз замони қадим, санъати ҳаракат ба мусиқа одамонро ба рондани одамон равона кард. Чунин рақс дар бораи ниятҳои, хоҳишҳои худ ва эҳсосоти онҳо баён кард. Бо гузашти вақт, одамон дӯзаҳоро ба таври одилона ва беҳуда тақсим карданд. Спипеенез ба таври хеле хуб намерасад, ва он ба муносибати манфӣ метавонад сабабгори он гардад, ки ӯ аксаран дар сутунҳои сангӣ рақс мекунад.
Мо оиладор мешавем - хаёл мекунем, ки бо ҳамсарамон тамоми ҳаёти мо зиндагӣ хоҳем кард. Ва ба мо маълум аст, ки агар оилаи офарида шуда бошад, ҳеҷ гоҳ чизе хушбахт нахоҳад шуд. Аммо дар ҳама чиз рӯй медиҳад. Ҳар як одам дорои хоҳишҳои муайяне дорад, ки ӯ мекӯшад иҷро кунад. Бинобар ин, ҳама занҳо бояд бидонанд, ки нисфи қудрати инсоният бояд аз ҷониби марди сеҳру ҷоду, на бо қувваи худ сурат гирад. Он вақт маълум шуд, ки муносибати байни шавҳар ва зани вобаста ба зан, ҳикмати ӯ ва пурсабрӣ вобаста аст. Вай нигоҳдории асосии хона аст, ва аз шумо вобаста аст - вохӯриҳои шумо бо шавҳараш ва чӣ гуна хоҳишҳо иҷро хоҳад шуд.
Рӯйдодҳои зӯроварӣ ба ҳар як одам таъсири ногувор меорад. Тасаввур кунед, ки дар як клуби клуб , як ҳизб ҷашн гирифта мешавад - ва дар он ҷо аст. Диққат, ба ӯ махсус, танҳо фикри худро ба ӯ бидиҳед ва ӯ худат аст. Дар давоми рақс, аз он чӣ рӯй медиҳад ва набояд дар бораи он ки чӣ гуна ба дигарон нигаристан фикр кардан лозим нест, фикр кунед.
Стиптизагӣ инчунин роҳи дурусти муносибати ҳамсарон барои шавқу издивоҷ бо таҷриба мебошад. Занатонро такон диҳед, ранги сурхро биофаред. Шумо чӣ гуна тасаввуротеро дидед, ки ин нишондиҳанда дар бораи он ва чӣ гуна муносибати шумо дигаргун хоҳад шуд. Илова бар ин - striptease на танҳо имконият барои таблиғ кардани шарик, балки худам низ.
Шумо мехоҳед, ки ба марди худ ато диҳед, вале ба қобилиятҳои худ бовар накунед ва дар бораи бадани худ фикр кунед. Чӣ бояд кард? Ва ҳалли хеле оддӣ аст. Шумо метавонед ба мактаби махсус рафта, дар таркиби сутунҳо, махсусан аз чунин мактабҳо гузаред. Ё кӯшиш кунед, ки санъати мусиқии зӯровариро омӯзед. Дар синф шумо имкониятҳои баданро хубтар медонед, маҷмӯаро аз даст медиҳед ва он метавонад вазнҳои зиёдро ба даст орад (20 дақиқа рақс аз ҳад зиёд 160 литр)
Биёед, дар бораи он чизе, ки шумо бояд намебинед, дар бораи сеҳру ҷодугарӣ машғул шавед, ба шарте, ки тамоман рақс нашавад.
Якум, вақте ки striptease рақс, набояд аз шарм ва дар бораи тасвири шумо шармгин нест. Барои шумо танҳо, шумо беҳтарин ҳастед ва ҳатто дар лаҳзаи дилхоҳ, ӯ ба нишонаҳои селлюл ё худ ба узвҳои дар меъдаатон диққат дода намешавад.
Дуюм, ба ёд оред, ки нишон медиҳад, ки дар пеши оина якчанд камхурӣ омӯхтан кофӣ нест. Стиптизат як тобут нест, аммо рақсҳое, ки ҳаракатҳои бояд ба ҳам пайваст ва кор кунанд.
Сеюм, ҷароҳатҳоро ба кор баред, то ки ҷисми шуморо ба хотир орад. Тамоми толорҳои ҷисмонӣ ва ифодаҳои ҳозираатон дар он иштирок мекунанд. Як табассум дар рӯи шумо, чашми ширин хеле муҳим аст.
Ва, чорякум, ки на камтар аз нишон медиҳад, набояд хеле дароз (на бештар аз 4 дақиқа)
Дар таркиби курсӣ дар хона, бисёре аз сабаби тарсу ҳаросро нигоҳ медорад, ҳатто агар шумо тамошобинро дар алоҳидагӣ дошта бошед. Барои ин, ҳалли оддӣ, вале самараноке вуҷуд дорад. Тасвири худро дар шакли бозӣ тасаввур кунед ва агар касе пешакӣ огоҳӣ надошта бошад, шумо ба ҳайрат меоваред. Агар шумо ҳунарнамоӣ кунед, бозӣ мешавад, тарс ба анҷом мерасад.
Илова бар ин, дар як striptease хона, ҷодуҳои худ нест. Онҳо дар ҳузури асбобҳои гуногун, масалан, мебел мебошанд. Мизи мастӣ, кафедра, дари хона, як девори кабуди, як курсии пластикӣ - ин унсурҳо бозиҳои худро дар намоишгоҳи худ ҳис мекунанд. Тасаввур кунед ва аз ҳама муҳимаш худатон бошед, ва ягон касро нусхабардорӣ накунед. Дар хотир доред - ӯ аллакай интихоб кард.
Акнун биёед дар бораи он чӣ стипендияи хонаи шумо месозад - бузург аст.
Худфироятии шумо муҳим аст. Одатан на танҳо шумо, балки ҷисми шуморо дӯст медоред. Ва хоҳиши ба ӯ задани ӯ, шубҳанок нест, танҳо хурсандӣ хоҳад кард.
Мусиқии махсус ё мусиқиро интихоб кунед, ки шумо ҳам хотираи неку бадро ба вуҷуд меоваред.
Ба интихоби пойафзоли бодиққат бошед. Пойафзолҳои баландсифат ихтиёрӣ нестанд. Аммо агар шумо ба қобилияти худ боварӣ надоред ва аз тарс азоб мекашед, шумо метавонед ва бе онҳо. Қоидаҳо оддӣ ҳастанд - онҳое, ки пойафзолҳоро интихоб мекунанд, онҳо бояд бе муҳофизат ва пошхӯрии шумо бошанд. Ва агар шумо пойафзолро рад накунед, ҳама чиз бе ҳеҷ чизи бефоида ва бе рӯйпӯшкунӣ рӯй медиҳад, вале бо pedicure дурахшон. Ва он низ бузург хоҳад буд.
Таҷрибаи аввалини шумо? Ин беэътиноӣ аст. Барои омӯхтани техникаҳои рақсии кофӣ барои дидан, ба монанди филми «9 ва ним ҳафта» ва таҷрибаи каме аз оина. Илова бар ин, шумо метавонед дискҳоро бо сабақи striptease харидорӣ кунед ё ба курсиҳои дахлдор, бо дарсҳои ками рақсӣ харидорӣ кунед. Ҳангоми навишти компютер, хотиррасон кунед, ки он бояд мусиқии интихобкардаи шумо бошад.
Ва чӣ мепӯшонад. Чорчӯбҳо ва либосҳо бояд рангҳои нав ва ғайримуқаррарӣ бошанд - як мард бояд ин бори аввалро дид. Машварат ё шалаб ба сурати худ ба таври иловагӣ шаҳодат медиҳад. Ин хеле муҳим аст, ки сӯзанҳо дар либосҳои шумо ба шумо зебо ва осонтар заданро фаромӯш мекунанд. Баъд аз ҳама, чизе, ки дар ин рақс аст, ба зудӣ шитоб намекунад, бигзор ӯ интизор шавад, азоб кашад.
Дар бораи равшании дуруст фаромӯш накунед. Нишони ламсаки лампаҳои хурд ё шамъҳо ба шумо ҷолибтар мешаванд ва ба хушнудии ошиқона мувофиқат мекунанд.
Ва муҳимтарини назар шумо, лабҳои худро. Ӯ албатта ба ин диққат медиҳад. Ва агар шумо достонҳои худро баъд аз хӯроки ошиқона барои ду бо шишаи ширини хуб сар кунед, пас шумо муваффақ хоҳед кард ва шабона фаромӯш нахоҳад шуд.
Аз ин рӯ, агар шумо қарор қабул кунед, ки ба шавҳаратон дар шакли сутуне дар хона дар кори худ ҳадя кунед, пас аз тарсидан аз он, ки шумо наметавонед касбиро ба даст оред. Дар ин ҳадя, чизи асосӣ ин нишон медиҳад, ки танҳо барои ӯ танҳо. Бинобар ин, муносибати он ба назар мерасад, муайян карда мешавад.
Мусиқӣ, ороиши либос ва либосатон дуруст интихоб карда мешавад, барои шумо ва барои ӯ фазои дурустро фароҳам меорад. Агар шавҳар ба шумо дар фантазияи худ ба шумо эътимод дорад, пас биёед тасаввуроти махсусро эҷод кунед. Онро хурсанд хоҳам кард. Ҳамаи қудрати шумо ва аз ҳама муҳимтарин он аст, ки шумо дар бораи худфиребии худ ва дар бораи он тамошобинро дар ёд доред. Диққати шумо бояд ҳайратовар бошад. Ва чизи асосӣ на он қадар ғамгин ва на дар бораи он кор хоҳад кард ё на. Боварӣ ҳосил кунед, зеро танҳо барои шумо интизор аст. Намунаи рӯъёи тамошои шумо метавонад ҷиддӣ бошад, аммо чизи асосӣ ба чашмаш нигаронида шудааст.
Ягон хиҷолат намебошад, агар шумо фаҳмед, ки шумо беназир ҳастед ва тамошобинатон беназир аст, ва рақс худ танҳо аз тасаввуроти шумо вобаста аст ва новобаста аз он ки шумо ҳаракат мекунед, ин хуб аст, зеро он танҳо барои ӯст. Ва агар шумо хоҳед, ки тамошобинони шумо иштирокчии рақс шавад - хиҷоби шумо охирин хоҳад гузашт. Дар хотир доред, ки одамизод ҳама чизро аз шумо қабул хоҳад кард, зеро он танҳо барои ӯст.
Чӣ гуна ин рақс пайдо шуд. Ӯ аз замонҳои қадим ба мо омада, барои худоёни худ таъин карда шуд. Диққати тамом - аломати муқаддаси ӯ буд. Ҳиндустон дар Ҳиндустон раққос мезананд. Гирифтори ходимони қурбонгоҳҳо буданд. Ҳангоми иҷро намудани рақс, тарғибу ташнагӣ барои далерӣ ва ширҳои гуногун истифода бурд. Бададрасҳо ба намуди зоҳирии онҳо нигоҳ мекарданд, хусусан дар бораи зебоии онҳо.
Дар Миср, занони Алмая буданд - онҳо вазирони Осисис буданд. Алмаев ҳамзамон сурудхонон, рақсдорон ва мусиқачиён мебошад. Онҳо ҳатто барои идҳои оила даъват карда шуданд. Алмаеус низ дар миёни яҳудиён буд. Мавҷудияти Марқӯс Марк дар бораи рақсии Алмаа дар таваллуди Ҳирод вуҷуд дорад. Дар фолклори ногаҳонии Бобил тадриҷан аз барангехтани муқовимат ба муқаддасоти ҷомеа ба воя расидааст.
Дар Юнон дар асрҳои III-III-уми мелодӣ, Ҳерманизм маъмул буд. Гетербурги маъруфи Юнон дар Юнон - скулпулаш дӯстдоштаи Фрин аввалин шуда, ки ба қонуншиканӣ гирифтор шуда буд.
Стратегияи ҳозиразамон дар Фаронса байни донишҷӯёни мактабҳои санъат таваллуд шудааст. Striptease аз ҷониби машҳури Мари Харри анҷом дода шуд, ки методологияи ифодаи шарқро ёд гирифт. Исадора Дункан, дӯсти наздики Ёсинин бо сандуқи дӯзандагӣ рақс мекунад.
Дар айни замон, стипендия дар ҳама ҷо дар барномаҳои ҳизбҳои клубӣ дохил карда шудааст. Ва аз ин рӯ, сангпуште аз меваи манъшуда бештар аз он ғамгин шуд. Дар ҳар як кишвар, нишонҳо фарқиятҳои худро доранд. Дар ИМА ва Канада, ҳамчун замима барои хӯроки нисфирӯзӣ, дар Австралия дар намуди гарон рахи сӯзишворӣ нишон медиҳад. Ва дар Олмон нишон медиҳад, ки нишондиҳандаҳои зиёди эротикӣ вуҷуд доранд, ки вақте зане аз либосҳои кӯҳна, рақс, ва барои он пардохт карда мешавад. Ва танҳо дар фестивалҳои фортепиано ба фарқияти санъат баланд шуд.
Биёед ҷамъбаст кунем - як сутуне, ки шумо онро дар назар доред. Як чиз равшан аст, агар шумо қарор қабул кардед, ки ҷавондӯсти худро ба ҳайрат оред, пас ин ҳадяро ба ӯ бидиҳед. Ҳисси махсуси чунин ҳадя аз шавҳаре, ки тӯли солҳои зиёд бо шумо зиндагӣ мекунад ва аз ҳад зиёд боварӣ дорад, ки ӯ хеле хуб медонад. Striptease дар бораи ӯ тасаввуроти номаълум хоҳад кард ва дар муносибати шумо чизи нав ва ғайриоддӣ хоҳад буд. Мо умедворем, ки шумо ҳеҷ гоҳ ҳеҷ саволе нагӯед: «Ман барои шавҳарам рақсиданро шарм медорам, ман чӣ кор кунам?»