Барои оғоз кардан, муайян кунед: ки вай ва чӣ муносибати ӯ бо пештара дӯстдоштаи шумо аст. Дар ин шумо метавонед, масалан, дӯстонеро, ки бо ӯ сӯҳбат мекунанд, кӯмак кунед. Ҳатто беҳтар, агар шумо ва рақиби шумо шиносони умумӣ дошта бошед - дар бораи чунин мавзӯъҳо ҳамеша суханҳо вуҷуд доранд ва шумо хушбахт хоҳед кард, ки ҳама чизро дар бораи муносибати мард бо ин духтар фаҳмонед. Ва дар бораи он ки духтар чӣ дар бораи он фикр мекунад, чӣ нақшаҳояш ҳастанд. Баъд аз ин, аз худ бипурсед: "Чӣ тавр бо ҳамсаратон бо ҳамдигар ҳамкорӣ кардан мумкин аст, вақте ки духтарчаи дигар ба халал мерасонад?". Ҷавоб ба он, эҳтимолияти пайдо шудани ин монеа аз он, ки ин монеаи зинда вуҷуд надорад, душвор аст.
Пас, шумо ҳадафҳои мушаххасеро барои ҳамбастагӣ бо марди собиқ, ки бо онҳо бо аблаҳӣ тақсим карда буд, муайян кардед. Бояд дар бораи он фикр кунед: ӯ ҳоло барои чӣ ҳис мекунад? Шояд шумо, ки ӯро тамошо кунед, ҷавобро ба ин савол пайдо карда метавонед. Ва агар шумо мебинед, ки ӯ то ҳол ба шумо беэътиноӣ намекунад, аз он шод бошед, ки шумо имконияти барқарор кардани он чӣ ҳастед ... Шумо бояд аз роҳ дур монед, ки чӣ корро пешгирӣ мекунад.
Не, албатта, ҳама бе ягон ҷиноят - ҳеҷ кас ба покӣ дар маънои аслӣ ниёз надорад. Ва духтарчаи дигар ... ҳа, ӯ чӣ хел аст? Чӣ кор карда метавонад? Гарчанде, ки гунаҳкор ва одамкушии одам одатан маҳдуд нест. Аз ин рӯ, рақиби худро аз чашм нигоҳ надоред.
Мо минбаъд низ меравем. Биёед бигӯед, ки шумо кӯшиш менамоед, ки якумртарини якумро ба пештара зебо созед ва ӯ онро дид. Шумо чӣ гуна ҷавобро интизоред? Дар инҷо шумо ҳеҷ гоҳ бо дараҷаи баланди дақиқ ҳосил намекунед. Аммо шумо метавонед онро дар бораи он фикр кунед. Агар ӯ зуд-зуд ҷаззоб бошад, ҳама чиз равшан аст, ҳеҷ духтар ба ӯ ниёз надорад ва ӯ бо шумо сулҳу осоиштагӣ хоҳад дошт. Аммо ин ба ман бовар мекунад, ки вазъият аз категорияи "истисно". Мардон каме ба зудӣ шубҳа мекунанд, ки онҳо аз қаллобии худ бахшиш мепурсанд, онҳо аз қаҳру ғазаб ва дидани чӣ гуна азоб мекашанд ва кӯшиш мекунанд, ки ҳама чизро баргардонанд. Пас, барои он аст, ки онро ба шумо осон нахоҳад кард.
Агар ӯ дар бораи мавҷудияти дигареро, ки ба ӯ сахтгир аст, медонад (ва агар ӯ ҳақиқатан бениҳоят бадарға кунад), пас эҳтимол ӯ эҳтимол медонад, ки ӯ дар бораи ӯ эҳсосоти ӯро медонад), пас ин вазифаи худро содда мекунад ва худашро ба нақша гирифтааст. Ва як рӯз шумо албатта мебинед, ки чӣ тавр ӯ дар хонаатон зери қафо бо ин издивоҷи бегона рафтор мекунад. Вай дар як дастаи гул дар дасти худ нигоҳ дошта, ҳар як калимаро ҳар як калимаро сайд мекунад ва ӯ чизи хеле шоду хушҳолро мефаҳмонад, ҳамеша ба ханда мезанад, ҳар касро бо зебои зебои худ дидан мекунад. Аммо шумо метавонед аз ошёнаи панҷум ошкоро бифаҳмед, ки ӯ сари худро барои ханда намебарад, балки ба равзанаи худ нигоҳ кунед. Ин, албатта, ранҷи воқеист - ӯ интизор аст, ки шумо бо ҳасад рехтед ва ӯ аз ростӣ дур нест.
Хуб, ҳоло акси шумо - бо чашмони худ рӯ ба рӯ мешавад. Ҳеҷ зарурат ба гардан дар гардани касе нахоҳад буд ё тасаввур кардани бӯйҳои шавқоваре аз як ҷуфт дар муҳаббат - он комилан тамоми кӯшишҳои минбаъдаи шумо барои ҳамбистарӣ боқӣ хоҳад монд (ҳарчанд, ки шумо ҳоло ҳам коре карданӣ нестанд, ба ҳамдигарфаҳмӣ). Ҳатто дар якҷоягӣ кӯмак кардан мумкин аст, дигараш. Шумо фақат онро ба даст меоред, то он даме, ки онро бинед, ва ҳама чиз ҳатман ба гӯши пештара мерасад. Бо вуҷуди ин, эҳтимолияти дигар, духтари дигар намехоҳад ва дар асоси тафаккури сӯзанак ба таври ғайримустақим шаҳодатномаи беэътибории шуморо бипайвандад. Шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки қаблан дӯсти шумо бо рашк ба хашм меояд - ва ин дар навбати худ дар самти шумо хоҳад буд, зеро акнун ӯ пеш аз он ки қадамҳои ҷанҷолро гум кунад, шояд шумо аллакай намехоҳед, ки ба ӯ бозгардад ва ӯ ҳамроҳи дигар .
Ба ӯ нишон деҳ, ки шумо аз духтаре, ки ба ӯ диққат медиҳад, беҳтар аст. Тағир додани тасвир, пеш аз он, ки вай пурра, нависед, пайдо мешавад. Ӯ албатта ба ин диққат хоҳад кард, ки дар як ҷонибаш ҷилави шубҳа хоҳад буд, ки ҳамаи ин корро барои ӯ анҷом медиҳед. Ба ӯ як каме маслиҳат диҳед, ки ӯ аз ҳақиқат дур нест, зеро баъд аз ҳама, имконнопазир аст, ки як мардро азоб диҳанд, зеро ӯ метавонад пурра тарк кунад. Набояд, ки ин силсиларо такрор накунед, он танҳо вайрон мешавад!
Занон - офаридаҳо хирадманд ва беинсофанд. Хусусан, вақте ки ба мардон меояд. Пас, ҳайрон нашавед, агар рақиби шумо сарояндаҳоеро, Чӣ тавр бо мағозаи худ мубориза бурдан мумкин аст? Албатта, агар шумо соҳиби таҷриба ва хоҳиши худ бошед, шумо метавонед ба сатҳи он бияндешед ва аксарияти хабари нохушро дар бораи нодуруст шарҳ диҳед. Бо вуҷуди ин, ин усул ба назар мерасад, ки кофӣ самаранок аст, ва он каме бад аст. Беҳтар аст, ки бо вай гап занад. Аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба ӯ эҳтиёт шавед ва гӯед, ки ӯ имкон надорад. Шахси оддӣ мефаҳмид. Хуб, ва нафаҳмед - бо чизе таҳдид кунед. Ва чаро не, дар асл? Ҳеҷ кас намегӯяд, ки шумо бояд ба зӯроварӣ даст занед, вале ҳадди аққалро бо суханони манфӣ тарсед. Ҳеҷ гуна гуфтугу вуҷуд надорад.
Умуман, беҳтарин роҳи интихоби шубҳа аст, ки ба одамон маъқул нест, ки ин фоҷиаи тамоми ин филмро нишон медиҳад - ва ба оне, ки шумо дӯст медоред, тамоми рақибон ва рақибонро сарзаниш кунед. Ҳеҷ зарурат бо одамони беодоб ва аҷибе мубориза баред, хусусан агар шумо метавонед ин вақтро дар шахси дӯстдоштае, ки аз он вақт бахшида шудааст, сарф кунед!