Чаро ин воқеа рӯй медиҳад?
Бисёри одамон ба ҷои он ки ягон чизи дигарро ба осонӣ осонтар гардонад, аз фаҳмидани он ки чаро онҳо ин корро намекунанд, ҳатто ба зарари худашон. Имкони радшударо ба одамони нарм, меҳрубон ва муназзаҳ будан, хусусияти камдаромад доштан хос аст. Онҳо аз «худфиребии худ» азоб мекашанд, вале онҳо ба тарсу тафаккури доимии «муроҷиаткунандагон» намехоҳанд, ки ба онҳо беэътиноӣ кунанд. Овоздиҳӣ, вале бисёр мардон бо имкониятҳое, ки «чунин марди хуб» -ро рад мекунанд, бо марди номаълум ба тоҷ овардаанд. Мо ҳама мехоҳем, ки назар ба он ки ҳақиқатан дар назари дигарон беҳтар аст, назар кунем. Аммо баъзеҳо дар ин хоҳиши худ барои ҳама некӯӣ карданро ёд мегиранд, то ки онҳо дар ҳақиқат ин шахсро фаромӯш кунанд. Онҳо "Ман" -ро аз даст медиҳанд. Ва шахсияти шахси бовариноку самарабахш, ки дар он шумо метавонед "ride" ва беҷазо мондан аз ин ҳолат азоб кашед, вале онҳо ҳеҷ чизро тағйир намедиҳанд. Чун қоида, "бепарвоёна" ба онҳое, ки дар кӯдакӣ "нофармонӣ" кардаанд. Волидони сахт ва ё норасоии ҳаёти кӯдакон ӯро ба он бовар мекунанд, ки пас аз он, ки ӯ муҳаббаташро бо тамоми ҳаёти худ, аз он ҷумла бе нокомии хоҳишҳо ва хоҳишҳои одамони дигар ба даст меорад.
Чӣ бояд кард, агар одамон шиносоӣ пайдо кунанд? Таҳлилҳо мегӯянд, ки аксар вақт одамони хуб метавонанд дархостро ба сарвари худ, марди зебо ва ҳамкорон дар кори худ рад кунанд. Хуб, бо сарвари ҳама чиз равшан аст - он қимат аст! Бо марде, ки шумо маъқул медонед, - ҳамоҳанг (на танҳо қобилияти истифода бурдани нусхабардорӣ ва ислоҳ кардани хатогиҳои грамматикиро қадр мекунад, балки зебоии шумо эҳсос мекунад). Коллектиҳо низ намехоҳанд, ки хафа шаванд - ҳама як ногаҳонӣ рӯзи якшанбе ба кӯмаки онҳо ниёз доранд, ва ба осонӣ ба наздикӣ ва пурсед. Гарчанде, мувофиқи психологҳо, одамони хубе, ки худро дастгирӣ накунанд, худашон, чун қоида, хеле каманд кӯмак мекунанд, ки барои худ мубориза баранд. Норасоии "не" гуфтан наметавонад на танҳо ба таҷрибаҳои мураккаби шахсӣ, балки аз ҳад зиёд кофӣ барои кор ва дар оила монеа шавад. Ҳамеша бо хоҳишҳои дигарон ғамхорӣ кардан мумкин аст, шумо метавонед ба таври осоиштагии худро ба кор баред ва ин хашми ҳокимият ва норозигии кормандонро ба вуҷуд оваред. Натарсед аз он ки одамро қабул накунед, на танҳо шумо, балки ҳамчунин ба ӯ: рафтори хуби шумо, ба ӯ хатоҳои шодравонро ҷорӣ кунед, роҳи берун аз он хушбахт нест. Қобилияти гуфтани «не» ин аломати шахсияти баркамол аст. Ва то даме ки шумо омӯхтед, ки аз он даст накашед (албатта, дар шакли мулоим ва дар навбати аввал бо шарҳи сабабҳои радкунӣ), шумо наметавонед аз эҳсоси нороҳат халос шавед. Бо вуҷуди ин, инчунин эҳсос мекунем, ки мард мард аст ва ҳомила аст.
Ман намехоҳам, ки аспи савор бошам!
Вақти навбатӣ шумо фикр мекунед, ки шумо «саворед», аз чунин маслиҳатҳо аз психологҳо манфиат мегиред. Пурсед, ки чаро он бояд бошад. Агар шарҳи дархосткунанда ба шумо намерасад, аз тарсу ҳарос ё тавсия кардан ба касе, Ҷавоби шумо бояд бидуни пешниҳоди дарозмуддат ва тавзеҳоте, ки сабабҳои радкунӣ доранд, кӯтоҳ бошад. Агар шумо онро фаҳманд, шумо метавонед сабабҳои радкуниро шарҳ диҳед. Аммо он аст, ки шарҳдиҳанда ва асоснок ва дар ин ҳолат бахшиш накунед.