Пас, биёед дар бораи чӣ гуна дастгириҳо ба наздикони яктарафа сӯҳбат кунем. Дар асл, муҳаббат ин эҳсосест, ки хеле душвор аст. Агар мо шахсан бо роҳи махсус муносибат кунем, он гоҳ рӯй медиҳад, ки фикрҳои оқилона аз фаҳмиши мо дур аст. Мо ба даъвои маҳбубамон пешниҳод менамоем ва мо мехоҳем, ки онро пурра ба даст орем, то ҳаёти худро дар аксар қисмҳо ишғол кунем. Ин хоҳиш бояд бартараф карда шавад. Далели он аст, ки ҳар як шахс бояд фазои худро ва ҳаёти шахсии худро дошта бошад. Муҳаббати мо, аксар вақт, мо танҳо намегузорем, ки мо озодона сулҳ кунем. Падари дӯстдухтар бояд ҳамроҳи худ қарор гирад ва бо дӯстон сӯҳбат кунад. Мутаассифона, на ҳамаи духтарон инро мефаҳманд ва кӯшиш мекунанд, ки хоҳиши ба даст овардани назорати пурраи ҷавононро дошта бошанд. Албатта, ҳамроҳшавӣ ба мард хеле хуб аст, ва бисёриҳо боварӣ доранд, ки вақте ки одамон бастаанд, алоқаи байни онҳо хеле душвор аст. Аммо, дар асл, ин комилан нодуруст аст. Чӣ тавр дар ҳақиқат рӯй медиҳад?
Пас, биёед дар бораи духтарон, ки мехоҳанд, ки ҳар як ношинос ва қадами писарашро дӯст доранд, гап занем. Чунин духтарон доимо занг мезананд, занг мезананд ва аз онҳое, ки дӯсташ медоранд, пурсед, ки оё ӯ ба хонааш бармегардад. Инчунин, ин занҳо, ки фикр мекунанд, ки ба маънои аслии бача дар даҳон гап задан лозим аст, ва хонданаш ҳам зебост. Дар асл, ҳамаи ин чизҳо якҷоя намешаванд, вале он одамоне, ки бо ҳамҷоя ва бо ҳам зиндагӣ мекунанд, бегона мешаванд. Албатта, фикр намекунед, ки гуҳо монанди фариштаҳои воқеӣ амал мекунанд. Онҳо инчунин хатогиҳоеро ба бор меоранд, ки духтаронро ранҷонанд. Онҳо ба занони худ пайравӣ мекунанд ва ҳамеша ба онҳо занг мезананд, вақте ки онҳо ба фитнес рафтан ё ба ҳизби сиск бо дӯстдорони рафиқ рафта истодаанд. Ин рафтор, ба монанди рафтори занон, низ метавонад ба сукутҳо, фолклорҳо ва хушксолӣ оварда расонад.
Чаро мо ин корро анҷом дода истодаем ва чаро мо ба чунин тасаввуроти зиёдтаре барои марги худ эҳсос мекунем? Дар асл, бисёре аз шарҳҳо вуҷуд доранд, ки чаро одамон ин корро мекунанд. Масалан, аксар вақт, аксарияти онҳое, ки онҳо доимо нороҳатанд, худро ҳис мекунанд. Одамоне, ки ба худ бовар надоранд, аксар вақт фикр мекунанд, ки онҳо иваз мешаванд, зеро онҳо медонанд, ки онҳо чунин зан ё чунин мардро қадр намекунанд. Ҳамчунин, баъзе одамон мехоҳанд, ки на танҳо дӯст дошта бошанд, балки шахсан соҳиб шаванд. Онҳо ҳатто фаромӯш намекунанд, ки онҳо муолиҷаро ба сифати чизи оддӣ, ки ба онҳо тааллуқ доранд ва мустақилона амал мекунанд, оғоз мекунанд. Системаи ғулом боиси саркашӣ ва ихтиёрӣ мегардад. Ин дардовар ва ногузир барои ҳама гуна касест, ки ба мисли як зебо зебо муносибат мекунад, ки метавонад бозӣ кунад ва дар кунҷи ҷойгир кунад, ки ҳеҷ гоҳ ба ҳеҷ ҷое меравад.
Пайвастагии сахт ба шахс боиси он мегардад, ки мо кӯшиш мекунем, ки онро маҳдуд созем. Мо самимона боварӣ дорем, ки ин беҳтар хоҳад буд ва ӯ намедонад, ки чӣ гуна ва чӣ тавр дуруст кор кардан. Ин танҳо аст, дар асл, он пурра нест. Ҳамин тавр, ҳар яки мо ҳаққи интихоби шахсро дорад, ки бо кӣ сӯҳбат кардан ва чӣ кор кардан, инчунин чӣ тавр паҳн кардани вақт ва вақти худро сарф кунед. Аммо, бо эҳсосоти пурқувват, мо ба фишороварӣ ба одамон шурӯъ мекунем ва шароитҳоро фароҳам меорем: агар шумо маро дӯст доред, пас шумо ба он ҷо рафта наметавонед, аммо он ва ҳамчунин ин корро кунед. Аксаран, як шахс пурра бо мувофиқат бо қоидаҳо мувофиқат намекунад, ки нисфи он ба ӯ монанд аст, бинобар ин, ӯ чизи пинҳонӣ ва сӯҳбат карданро сар мекунад. Бо гузашти вақт, ин ақидаҳо ба дурӯғи воқеӣ табдил меёбанд. Вақте ки ҳама дурӯғҳо ба миён меоянд, «таҳлили парвозҳо» оғоз меёбад, ки аксар вақт ба шадидан табдил меёбад.
Аммо, чӣ бояд кард ва чӣ гуна амал кардан дар ин ҳолат? Чӣ тавр аз худ дур кардан мумкин аст, ки шахси наздикатонро аз паи шумо пайравӣ кунед ва ҳама калимаҳо ва ҳаракатҳои ӯро тамошо кунед? Дар асл, ин гуна "беморӣ" вуҷуд надорад. Ин ҳама осон барои ҳама муҳокима кардани чунин мавзӯъҳо ва маслиҳат додан, балки барои муайян кардани худ ва дар ҳақиқат қарор додани чизи хеле мушкил аст. Бинобар ин, танҳо ба шумо лозим аст, ки дӯстони наздикашро қабул кунед. Шумо ӯро маҷбур намекунед, ки аз муҳаббат раҳо ё аз чизе даст накашад, агар ин, албатта, саломатиаш зарар надорад. Ҳама одамон фарқ мекунанд ва мо метавонем мухлисони гуногун дошта бошем. Илова бар ин, он хеле ҷолиб аст, ки фаҳмидани он ки нисфи дигаратон дӯст медорад. Ин танҳо барои он аст, ки мо бояд боварӣ дошта бошем, ки мо дар ҳақиқат инро медонем. Илова бар ин, мо ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунем, ки дар як вақт ҳар яки мо ҳар як ҳаёти худро дар ҳаётамон зиндагӣ мекардем. Ва дӯсти шумо аз вақте ки кӯдакӣ буд, шумо танҳо ҳақ надоред, ки бо онҳо муошират кунед. Ҳамчунин, ӯ хоббинӣ ва хоҳишҳои худ дошт, ки шумо танҳо ҳақ надоред. Дар охири ҳар як шахс фазои шахсии худро дорад. Аз ин рӯ, кӯшиш накунед, ки ба саҳифаи Vkontakte нависед, паёмҳоро хонед ё сӯҳбатро дар бораи худ нависед. Шумо бояд ба ӯ боварӣ дошта бошед, агар шумо фикр накунед, ки ӯ дар ҳақиқат шуморо фиреб медиҳад ва тағир медиҳад. Ва, ҳар як зан метавонад фаҳманд, ки вақте ки мард дар ҳақиқат бояд шубҳа дошта бошад, ва вақте ки худаш барои худ чизеро фикр мекунад. Аз ин рӯ, ҳатто агар ҷавондухтари шумо хомӯшона ва secretively, агар ӯ мехоҳад, ки дар компютер нишаста ва ҳеҷ гоҳ ба васвасаҳои худ муқобилат накунад, ба ӯ ғазаб накунед, ӯро бедор кунед ва ӯро мисли он чӣ мехоҳед, бикунед. Мо ҳама шахсони алоҳида ҳастем ва хоҳем кард, то ки хоҳем зист. Агар шумо мебинед ва эҳсос кунед, ки ӯ шуморо дӯст медорад, ҳама чизро барои шумо мекунад, ба васваса наафтад ва тағир намеёбад, вай бояд ӯ бошад. Ба ғазаб нарасед ва ба даст нахоҳед овард. Мо ҳамчун кўдак ташкил карда шудаем, вақте ки касе моро раҳо мекунад. Ҳамеша инро ёдрас кунед.
.