Лекин, ҳар як бозича бозичаҳои худро дӯст медорад, вале аз вазифаҳои фароғатӣ ва фароғатӣ, онҳо низ ғизои рӯҳонӣ доранд. Бо ёрии бозичаҳо шумо ба дунёи атроф меомӯзед. Вақте ки кӯдак ҳанӯз як сола набудааст, ӯ ба бозичаҳои гуногун, қобилияти зебо ва бозиҳои зебо манфиатдор аст, ки барои бозиҳо мувофиқ нест. Аммо баъд аз як сол, вақте ки кӯдак аллакай фаъолона рафтор мекунад, сӯҳбат мекунад, пас ӯ ба бозичаҳо ниёз дорад, ки барои инкишоф додани малакаҳои мувофиқ дар ин синну сол пешбинӣ шудаанд.
Дар синни як сол то се сол, бозичаҳои калон, ҷузъҳои хурд, хубанд, зеро кӯдак дар ин муддат ҳама чизеро, ки дар даҳони вай ба даст меорад, ба даст меорад. Бисёре аз диққатҳо ба намудҳои гуногуни бозичаҳо бо мусиқӣ ҷалб карда шудаанд, ки бо бисёр калидҳо алоқаманданд. Ин метавонад вақти зарурӣ барои харидани нақли шахсӣ барои кӯдак бошад. Чунин воситаи нақлиёт метавонад велосипед мусиқиро гардонад. Аввалан, модараш метавонад ранг кунад, ва дере нагузашта, фарзандаш бо хушнудии бузург онро бо «bibikaya» бо худ мегирад.
Олимон боварӣ доранд, ки синну сол то се сол синну соли осонтарини омӯзишдиҳанда аст, вақте ки кӯдак ба осонӣ ба 80 фоизи иттилоот аз дунёи беруна омӯхта мешавад. Бо ин сабаб, ҳоло омӯзиши аввалин дар рақамҳо ва алифбо имконпазир аст. Барои кӯмак расонидан, мукаабҳои гуногун, ҳайвоноти кам, парчамҳои кӯдакон, тасвирҳои китобҳо вуҷуд доранд. Китобҳо дар ин ҳолат бояд ҳатман маводҳои пурқувват - картон ё пластикӣ бошанд, дар ҳолате, ки хатари ба даст овардани китоб дар рӯзи якуми харид бошад.
Вақте ки шумо ба кӯдакон нишон медиҳед, боварӣ ҳосил кунед, ки амалҳои шумо ва мавзӯи худро нишон диҳед, масалан, нишон диҳед, ки баллон ҳамеша бо риштаи пайвастшавӣ баста мешавад, то ки онро боқӣ монад. Кӯдакро бо бозии бозӣ, ки ҳанӯз баста нашуда буд, диҳед. Бо тестӣ пайвастан мумкин аст, шумо метавонед дар сангҳо партофта, сипас бо истифодаи қалам ва рангҳои гуногунсозиҳо дар як варақи коғазӣ, ба онҳо занг занед.
Агар шумо бо тасмаҳои тасмаҳо хаста шавед, пас алтернатива метавонад рангҳои фандингӣ бошад. Ин иттилоот ва шавқовар аст. Шумо метавонед дар коғази қалбакӣ чоп кунед, пас рангҳоро омезед. Дар фасли тирамоҳ, шумо метавонед баргҳои дарахтони гуногунро ҷамъ кунед, онҳоро бо ранг ва сарпӯши гуногун дар коғаз гиред. Ва ҳамчун вариант, шумо метавонед ин баргҳоро бо рангҳои гуногун бо ёрии gouache ва шишабандӣ ранг кунед.
Саноати бозичаи духтарон як навъ кукуро, ки медонанд, ки чӣ тавр хӯрок, пухтан, рафтор мекунанд. Онҳо инчунин метавонанд пўсти пўст ва дандонҳои худро иваз кунанд. Чунин амалҳо духтаронро барои модари оянда омода месозанд, зеро дар ин ҳолат, ӯ муносибати байни модар ва кӯдакро ба таври куллӣ меомӯзонад. Барои писарон хеле хуб дизайнерҳои гуногун, мошинҳо, ки ӯ метавонад ҷамъоварӣ ва disassemble, барои дидани чӣ дар дохили.
Дар ин ҷо бояд ҳатман як навъҳои гуногуни бозичаҳо барои кӯдакон бошед. Кўдакон дар соли сеюми њаёти солим ба кукњои оддї ва куклњое, ки кўдакон нишон медињанд, ба вуљуд намеоянд. Бошад, ки шумо бояд дар бораи бастаи луғат нависед. Агар ягон ном вуҷуд надошта бошад, пас шумо метавонед бо якҷоягӣ ба он биёед. Дар ин ҳолат, луч ба кӯдак наздиктар мешавад. Хариди як луч, дар хотир доред, ки барои бозӣ бо ӯ ҳанӯз ҳам мебели, лавозимоти мӯй, ки бояд ба андозаи лӯхтак мувофиқ бошад.
Бешубҳа, ҳамаи кӯдакон аз ҳар гуна гендер барои бозичаҳои нармкунанда, ки ҳайвонҳои гуногунро тасвир мекунанд. Кӯдакон ба мошинҳо ниёз доранд. Беҳтараш бояд калон бошад, то ки кӯдакон бо онҳо муносибати хуб дошта бошанд.
A майдони бузург барои хаёли фарзандаш гуногун аст, ки бояд ҷамъоварӣ ва disassembled. Онҳо боиси манфиати дарозмуддат мегарданд. Кӯдакон аз як то се сол ба маҷмӯаҳои гуногуни ҳезум ё пластикӣ бо тафсилоти васеи шаклҳои гуногун мутобиқанд. Он метавонад силиндрҳо, хиштҳо, пирамидаҳо бошад.
Фаҳмиши бузурги кӯдакон аз маводи аз дастгоҳҳои хушсифат иборат буда, аз асбобҳои иммунизатсионӣ иборат аст: картон, коғаз, қубурҳо, садамаҳо, коғазҳо, кафк, резинӣ, матоъ, чанг, гил, ва ғайра. Муҳимтараш дар истеҳсоли чунин як бозича мавҷудияти кӯдакон мебошад, чун калонсолон. Онҳо интизориҳои зиёд ва орзуҳояшон барои онанд, ки вақте ки бозича тайёр аст ва онро қабул мекунад, хеле хурсанданд. Мутахассисон ба фарзандони синну соли муайяншуда бозичаҳои гуногуни халқҳо, масалан, пирамидҳо, копҳочаҳо, кегҳо тавсия медиҳанд.
Ба нуқтаи муҳиме, ки ба услубҳо барои кӯдакон аз як то се сол лозим аст, бояд бозичаҳои зӯроварӣ инкишоф диҳанд: ҷомадонҳо, сутунҳо, сутунҳо, сутунҳо, сутунҳо ва сатил, инчунин қолинҳо бояд дар маҷмӯи бозичаҳо бошанд.
Кӯдакон дар соли сеюми ҳаёт бояд майдони бозиро фароҳам оранд, ки дар он ҷо имконият дорад, ки бозӣ кунад ва ҳеҷ касро ба ташвиш надиҳад. Дар як гӯшаи ҳамон нигаҳдории бозичаҳои хеле осон аст. Дар ин гӯшаи шумо, шумо метавонед курсиҳои кӯдакон ва мизу курсии кӯтоҳ, ресмон ё ресмонро ҷойгир кунед. Замин дар ин кафедра беҳтар аст, ки бо якчанд клиникаи хурди ғафсшуда.
Мебошанд, ки ба бозичаҳо дар чунин коғазҳо бо маҷмӯи мувофиқ мувофиқат кунед: мошинҳоро дар наздикии заҳрдор кашед, лаблаб бояд бояд дар таркибаш нишаста бошад. Шумо инчунин барои ҷойгиркунии маҳсулот, масалан, коғази ранг, картон барои ҳунарҳои гуногун, рангҳо ва қоғазҳои рангин, чӯбҳои гуногун, ҷилои холӣ, қуттиҳои ва дигар чизҳое, ки барои бозиҳои гуногуни кӯдакон заруранд, пайдо кунед.
Ба кӯдак бояд таълим диҳад, ки дар ин бози барои бозиҳо фармоишро нигоҳ дорад. Ӯро таълим диҳед, ки ба ҷои бозича гузоред. Дар чунин лаҳзаҳо, кӯдаки муҳаббатро барои дақиқӣ, фишор дар бораи бозичаҳо ва чизҳо мефаҳмонад.
Волидон ташвиқ мекунанд, ки бозичаи бозичаҳоро аз сари вақт дида бароянд ва онҳоеро, ки вайрон карда шудаанд, партофта истодаанд. Ва бозичаҳои кӯдаконе, ки кӯдакон бозӣ намекунанд, бояд ба ҷои дигар гирифта шаванд. Ҳамин тавр, вақте ки кӯдак ӯро бармегардонад, ӯ бо каме бо наве хурсанд мешавад.
Ҳоло барои кӯдак ба хотири нигоҳ доштани тартибот дар гӯшаи вай мушкил аст. Дар ин ҳолат, ӯ ба кӯмаки волидони худ лозим аст, ки чунин чизҳоро ба монанди чангу ғубор аз чоҳҳо тоза кунанд, бозичаҳои шустушӯй, пӯшидани либос ё сӯзанакро тоза кунед. Навозандагон бояд дар оби гарм бо собун шуста шаванд, сипас дар ҳавои тоза хушк ва хушк кунед. Навераҳое, ки шуста намешаванд, бояд мунтазам тоза карда шаванд ва партофта шаванд. Агар чунин бозичаҳо сахт пошида шаванд, онҳо бояд ба хушконҳои хушк дода шаванд.
Далели он, ки шумо барои бозиҳо ва бозичаҳо барои кӯдак кўмак расонидаед, танҳо як қисми масъала аст. Муҳтавои муҳим аст, ки кӯдак ба амалиётҳои гуногун бо усули таълим машғул шавад. Барои мисол, тарзи либос ва либоспӯш кардани либос, тайёр кардани хӯрока, тайёр кардани хӯрокхӯрӣ ва ҳайвонотро бо ин хӯроки нисфирӯзӣ, онҳоро хоб кунед ва боркунакро ба мошин бор кунед ва сипас онҳоро ба ҷои дигар интиқол диҳед.
Агар шумо ба кӯдакон таълим диҳед, маводи сохтмониро истифода баред, пас ӯ метавонад хеле муфид бошад. Барои оғози кӯдакон бо ҳар як ҷузъиёти аз маҷмӯа, ном, хусусиятҳои ин қисм - шакл ва андозаи онро номбар кунед. Он гоҳ кӯдакро ба мақсадҳои ҳар як тафаккур муаррифӣ кунед, ба ӯ нишон диҳед, ки кадом қисмҳо барои сохтани як қисми беҳтар ва барои он ки барои дигарон беҳтар аст. Баъд, шумо бояд нишон диҳед, ки чӣ тавр сохтани гараж, хона, чархбол ё дигар сохтор.
Вақте ки кӯдакон бозӣ мекунанд, онҳо аксар вақт бо тасвири гуногун дар дунёи фоҷиавии худашон пайдо мешаванд. Ва барои он, ки орзуи дӯстдоштаи шумо дар филми пинҳонии худ баста нест, шумо бояд дар ҷараёни бозиҳои худ таваҷҷӯҳи бештар зоҳир кунед, иштирок дар истеҳсолот, нақшҳои мухталифро бозӣ кунед. Ва дар ин ҳолат фарзанди шумо фарзанди оқил ва ҷаззоб хоҳад шуд.