Ҳикояи аъло яке аз шаклҳои эстетикаи эстетикӣ аст, ҳам барои калонсолон ва ҳам барои кӯдакон. Асосан он коргари малакаи кўдак аст. Ин организми соҳаи эмотсионалӣ аст, зеро фантазия ба тасвирҳое, ки дар он кӯдак эҳсосоти худро баён мекунад, асос меёбад. Таъсири афсонаҳои одилона оид ба рушди шахсияти кӯдакон воқеан хеле калон аст. Маълумоти бештар дар бораи ин дар поён оварда шудааст.
Абрӯй ё ҳикоя?
Пайвастагии амиқи зеҳнӣ ва бозиҳо вуҷуд дорад. Мо метавонем гуфта метавонем, ки ягон ҳикояҳои пинҳонӣ на аз нақшаи бозӣ - новобаста аз он ки ин бозӣ бозӣ ё не. Кӯдак, ки ба овози зебо гӯш медиҳад, ҳамон як озодӣ дар бозиҳои тасвирҳо мебошад, ки бо бозии ҷунбишҳо ҳамроҳӣ дорад. Бозии ҳунарии ҳунармандони театрӣ мебошад, ки дар як бозӣ ба марҳилаи хеле назаррас ноил мегардад. Афсонаҳои аҷоиб барои фарзанда - ихтиёрӣ нестанд. Қаҳрамонони афсонавӣ барои фарзандони худ аз ҳаёти ҷудонашавандаи худ, ба ташвишу эҳсосоти худ таъсир мерасонанд.
Намудҳои талафҳои талх ва таъсири онҳо ба кӯдак
Дар айни замон, ду намуди асосии маслиҳатҳои зебо вуҷуд доранд: муаллиф ва халқ. Ҳамонҳо ва дигар маслиҳатҳо метавонанд ба ҳаррӯза, талантҳо ва талхҳо дар бораи ҳайвонҳо тақсим карда шаванд. Биёед ҳар як намуди ин намуди назарро дида бароем.
Маслиҳатҳои мардумӣ
Ду иншооти асосии ҳунармандони мардумӣ мавҷуданд. Аввалан, ин дунёи атрофи зиндагӣ аст, ки ҳар вақт метавонад бо кӯдак сӯҳбат кунад. Ин барои муҳофизат ва тафаккури кӯдак ба он чизе, ки дар гирду атрофаш муҳим аст, муҳим аст. Дуввум, ин тақсимоти неку бад, ғалабаи муқобили неку бад. Ин барои нигоҳ доштани рӯҳҳои кӯдакон ва инкишоф додани хоҳиши ӯ барои беҳтар, барои рушди маънавӣ ва ахлоқии ӯ муҳим аст.
Афсонаҳои ҳайвонот
Кӯдакони кӯдакон аксар вақт худро бо ҳайвонҳо муайян мекунанд, мехоҳанд мисли онҳо бошанд. Ин талафоти ҳайвонотест, ки таҷрибаи беҳтарини кӯдаконро ба бор меоранд. Намояндагони ҳайвони ҳайвонот ба ӯ на танҳо қаҳрамонони заҳматкаш, балки ҳамчун шахсони аломатҳои худ ва малакаҳои худ шиносанд. Кўдак аз таљрибаи муоширати худ ќабул мекунад ва зиндагиро меомўзад.
Маслиҳатҳои хонаводагӣ
Онҳо дар бораи издивоҷи ҳаёти оилавӣ гап мезананд, роҳҳои ҳалли мушкилоти гуногуни муноқишаро нишон медиҳанд, дар он нуқтаи назари умумӣ ва ҳисси бениҳоят дар бораи мушкилоти зиндагӣ мавҷуданд. Аз ин лиҳоз, ҳикояҳои ҳаррӯзаи ҳунармандон ҳамчун ҷузъи тарбияи шахсияти кӯдак мебошанд. Бахусус кор бо мақсади сохтани симои муносибатҳои оилавӣ барои кӯдакони «мушкил».
Ҳикояҳои нодир
Моделсозӣ ва зиндагӣ такроршавии вазъиятро дар талафҳои талх, кӯдак аз фишори равонӣ раҳо карда, роҳҳои нави худтанзимкуниро дастгирӣ мекунад. Маслиҳатҳои даҳшатоваре, ки матнҳои ҷолиби ҷаззобанд, ки имконияти дидани гӯшаҳои ибтидоии дунёи кӯдакон доранд. Қаҳрамонони чунин масаларо шарт ва номуайянианд. Хусусияти онҳо ошкор нагардидаанд ва амалҳо боиси ташвиш нестанд. Онҳо танҳо ба шахсияти муноқишаҳои қувваҳои хуб ва қувваҳои бад ҳастанд. Кӯдак барои худ интихоб мекунад, ки барои ӯ «бемор» аст. Вазифаи волидон бояд ба самти дурусти кӯдакон равона карда шавад.
Тӯҳфаҳои муаллиф
Одатан, онҳо аз тасаввуроти бештар, бештар аз аҳолӣ ҳастанд. Як намуди афсонаҳои ҳунарии муаллиф, чун протоколҳо - онҳо аз ҷониби муаллимон барои "бастабандии" маводҳои таълимии мувофиқ офарида шудаанд. Дар ин ҳолат рамзҳои собитӣ (рақамҳо, ҳарфҳо, амалҳои арифметикӣ) аниматсия мешаванд, тасвири дунёи аҷибе офарида шудааст. Чунин маслиҳатҳо маънои мафҳум ва аҳамияти дониши махсусро нишон медиҳанд.
Маслиҳатҳои муаллифии психологи ислоҳот барои таъсири таъсирпазирии рафтори кӯдакон ба вуҷуд омадааст. Дар ин ҷо, ислоҳот маънои онро дорад, ки тарзи рафтори рафтори бефоида бо як самараноктар, инчунин фаҳмидани дастрасии кӯдаки маънавии ҳар чизе, ки рӯй медиҳад, иваз карда мешавад. Истифодаи чунин ихтилофҳо бо синну сол (то 11-13 сол) маҳдуд ва мушкилот (рафтори номатлуб, нокомии номатлуб).