Аксар вақт волидайни ҷавон фикр намекунанд, ки чӣ гуна ба фарзандони худ, ки синну соли онҳо ба 1 сол расидааст, таълим диҳанд. Ҳамаи кӯдакон дар синни 11-12 моҳ дар як нуқтаи тағйирёбанда - «бӯҳрони солҳои аввали ҳаёт» мебошанд. Кӯдак дар ин муддат истиқлолияти худро нишон медиҳад, аксар вақт одатҳои офаринишро оғоз мекунад, ба гиря кардан шурӯъ мекунад ва ба волидон итоат мекунад, вақте ки охирин маслиҳат диҳад ва ё чизе талаб кунад.
Ҳаракати кӯдак дар давоми соли дуюми ҳаёт мониторинги доимии калонсолонро талаб мекунад, зеро он ҳанӯз бақувват нест ва бояд муқаррар карда шавад. Бинобар ин, волидайн дар ин вақт бояд кӯдакро то ҳадди имкон имконпазир гардонад, то кӯдакро дар ҳолати хуб нигоҳ дорад.
Таҳсилоти кӯдакон дар ин синну сол ба қисмҳои зерин тақсим мешаванд:
Таълими одатҳои фарҳангӣ ва гигиенӣ
Инҳо шустушӯй, либос, хоб, хӯрок ва ғамхорӣ мебошанд.
Таълими фарҳанги фаъолият
Инчунин риояи фармоиш, малакаҳои бозомӯзӣ бо бозичаҳои гуногун, тарзи муносиб, муносибати эҳтиёткорона ба чизҳо ва бозичаҳо, омӯзиши фаҳмидани талаботҳои калонсолон, гирифтани малакаҳои ибтидоӣ дар бар мегирад.
Таълими фарҳанги коммуникатсия
Ин на танҳо бо кӯдакон, ҳамсолон, балки бо калонсолон низ алоқа дорад.
Кӯдак омӯхтааст, ки аз ин сабаб худро мустақил ҳис мекунад. Ин факт бояд аз ҷониби ҳамаи волидон фаҳманд. Кӯдак ба ҳар ҷое, ки дӯст медорад, дар гирду атрофи хона меравад, чизҳои ҷолиб ва зебоеро меҷӯяд, ки ӯро дӯст медоранд, аксаран онҳоро на танҳо барои раҳмдил, балки барои бичашонем. Бо манъ кардани кӯдаке, ки дар ҷое ҷойгир аст, чизҳои ношоям ва / ё чизҳои дигарро ба даст меоред, шумо ӯро дашном додан мехоҳед. Агар шумо намехоҳед, ки риштаи кристаллӣ, ракетаҳои нодир, парандагон, сояҳо, шустушӯӣ, косметика ва дигар чизҳоро ба дасти кӯдакон афтанд, онҳоро аз ӯ дур кунед. Аз кӯдаки ғамхор дар чоҳҳои болоӣ ё дар ҷои дигар бехатарии ҳамаи латукӯб ва объектҳои хатарнокро хориҷ кунед. Бигзор кӯдаки бесарпаноҳ аз дохили ҳуҷраҳо бе хомӯш кардани модараш гузарад: "Ин метавонад ба даст наояд".
Ҳангоми дар кӯча баромадан лозим аст, инчунин бояд дар тӯли доимӣ сурат гирад, дар бораи пешвоёни кӯдакон манъ кунад. Ҳама кӯдакон мехоҳанд, ки ба гирду атроф дар қафаси гул ва бозӣ машғул шаванд; вагарна, онҳо мехоҳанд, ки ба шустани он, ба ҳама чиз бо дастҳои худ даст зананд, пас чаро кӯдак бояд аз ӯҳдаи чизи шавқовар манъ карда шавад?
Бисёр гап дар бораи кӯдаки кӯдак ва / ё ба дигар кӯдак дахл надорад. Муҳофизати модар (хуб, ё падар) талаб карда мешавад, вақте ки кўдак кӯшиш мекунад, ки ба азобу уқубати дигар кӯчад. Дар ин ҳолат барои амалҳои фаврии кӯдакон андешидани чораҳои фаврӣ андешида мешавад. Ба таври мунтазам ба кӯдакон фаҳмонед, ки чӣ кор карда метавонед ва чӣ не, чӣ тавр шумо бояд дар хона, дар кӯча, дар қуттиҳои эҳтиёткорона рафтор кунед. Дар ин ҳолат, оҳанги модар бояд нармафзор ва меҳрубон бошад, на фармоиш ва ҳатмӣ бошад.
Агар иттилоот дар шакли бозӣ ва муҳаббат пешниҳод шавад, он гоҳ кӯдак фарз мекунад. Масалан, кӯдакон ба осонӣ ба бистар гузошта мешаванд, агар ин корро ба таври услубӣ ба ҷо оранд: бигзор кӯдакон як канвелли (харгӯш) бошад, ва кабудӣ як дӯзандагӣ (харгӯш) хоҳад буд. Фаъолияти кўдак на танњо ба хоб рафтан, балки барои хўрокхўрї кардан, ба шустани он.
Шумо метавонед ба кӯдакон зич нашавед, вале шумо наметавонед дар бораи гистерикҳо ё гул кардан гиред. Шумо бояд талаб ва муттасил, вале на бераҳмона. Ҳама чиз бояд дар миёнаравӣ бошад.
Кўдак гўяд, намехоњад, ки ба хоб наравад, намехост, ки либос пўшад. Сипас, ба зонуҳои худ барои инкишоф додани кӯдаки болида ва оромона ба кӯдакон фаҳмонед, ки он бояд иҷро шавад. Ин дар ҳолест, ки дар кӯдакон хандидан ва ӯро ҷазо додан лозим нест. Агар шумо ба гистерикҳо меравед ва кӯдакатонро бедор кунед, пас ӯ инро мефаҳмид ва ҳамеша ашк ва гистеринро меҷӯяд.
Аксар вақт, волидон аз кӯдакони худ талаб мекунанд, ки онҳо худро намефаҳманд. Масалан, онҳо кӯдакро таълим медиҳанд, ки ҳар соат пас аз кӯча дастҳои худро шуста, вале худро шуста нашаванд. Чӣ тавр, дар ин ҳолат кӯдаке, агар волидон ба таври дилхоҳ дастҳои худро шустанд, шуста мешаванд? Дар ҳама чиз, кӯдакон намунаеро нишон диҳед ва баъд аз ӯ талаб кунед: Либос бо либоси кӯдаки навзод, ки дар қуттиҳои пароканда ҷамъоварӣ кунед.
Кӯдакони синну соли яксола, ки ҳамаашон ба волидони худ пайравӣ мекунанд, кӯшиш кунед, ки ба тарзи рафтор, сӯҳбат пайравӣ кунанд. Барои ҳамин, волидон барои кӯдак бояд намунаи хуб бошанд.