Модели имрӯзаи ҷамъоварии дипломҳо аксар вақт бо хоҳиши гирифтани маълумоти нав кор намекунад. Пас аз он, ки пас аз ҳавасмандгардонии гирифтани маълумоти олии дуюм, эҳтимолияти хоҳиши баланд бардоштани сифати дониш дар бозори меҳнат чист? Тағйир додани касб? Ё норасоии психологӣ?
Донишҷӯи муосир - ин дар асри ХХ дар асри ХI. Ҳоло кӯшиш кунед, ки бозгашт кунед: онҳо аллакай дар байни мо ҳастанд. Дар ҷомеаи муосир, соҳибони зиёда ва бештар, ки дорои беш аз як маълумоти олӣ доранд. Психологҳо мегӯянд, ки таҳсилоти олӣ танҳо дар ҳаёти мо аст. Маълумот ҳамеша ба мо кӯмак мекард, ки ба ҷомеа мутобиқ шавад ва барои кори мустақилона тайёрӣ бинад. Аммо бо вуҷуди ин, омилҳо танҳо ба хотири омӯхтани он меафтанд. Бисёр менеҷерҳо ба коргари баландихтисос боварӣ надоранд. Пас, чӣ гуна шахси калонсоле барои гирифтани маълумоти олии дигар меравад.
Сабаби як: Ман хафа шудам.
Чуноне, ки воқеият аст, аммо маҷмӯи донишҷӯёни абадӣ аз кӯдакӣ мо таваллуд мешавад. Баъд аз маҷмӯи дипломҳо ба дуздии кӯдакон ишора мекунанд: як хафагӣ, мазҳабӣ ё нописандии волидони мо. Кӯдакони хафашуда, ки дар дохили мо нишастаанд, кӯшиш мекунанд, ки худро бо худ норозигӣ кунанд ва аз ҷониби ҷомеа бо кӯмаки муваффақият дар омӯзиш дастгирӣ кунанд. Ва ҳар як омӯзиши минбаъда қабати дигарро фаро мегирад, ки дар он қолинбофии пинҳонӣ пинҳон аст. Шахсе, ки донишу дониш дорад, фикр мекунад ва баъд аз он, ки ӯ ҳама корҳоро мекунад, муваффақ мегардад.
Сабаби дуюм: Ман намехоҳам кор кунам, аммо ман мехоҳам омӯзам.
Онро мепурсед: баъзан дар ҳақиқат мехоҳед, ки аз нав хурд шавед? Бе фикру мулоҳизаҳое надоред, ки ягон нақша нагиред. Чӣ тавр ин корро анҷом додан ва дар куҷо пайдо кардани худтанзимкунӣ? Хуб, масалан, бори дигар ба гирифтани маълумот муроҷиат кунед.
Психологҳо мегӯянд: ба таври мунтазам таҳсил кардан - пас, як кӯдак мемонад. Омӯзиши давомдор, мо ба худамон ва ба ҳамаи онҳое, ки ба синну соли оянда омода нестанд, нишон медиҳем.
Саволи се: Оҳ, Ман метарсам.
Тарс аз ин ҳолат сабаби дигари гирифтани дипломи иловагӣ мебошад. Ва барои гирифтани диплом, на барои дониш. Шумо ҳоло дар вақти бӯҳрон бепарвоӣ надоред, ки корро дар касби худ пайдо кунед ва дар сурати ба даст овардани ягон каси дигар, то рӯзи сиёҳ. Пас, шумо, сатҳи ташвиш ба ҳаракат медарояд. Ва ин фишори равонӣ аст.
Сабаби чорум аст. Ман мехоҳам ҳама чизро донам.
Ҳавасмандкунӣ омӯхта, метавонад танҳо бо илтиҳоби дониш ба даст орад. Мо ҳама бо хоҳиши омӯхтан ва дониши дунёи нав таваллуд шудем, ҳамин тавр психологҳо мегӯянд. Агар шумо дар муҳаббати кӯдакон зиндагӣ ва шавқоварии дониши нав реша надиҳед, ӯ барои ҳаёт боқӣ мемонад. Ва он гоҳ хоҳиши таҳсилоти олӣ бо дарёфти худ, худпарастӣ, шавқмандӣ ва далерӣ алоқаманд аст, ки ҳамеша барои дарёфти роҳи худ муҳим аст.
Кӯдаки ман.
Дар хотир доред, ки чӣ тавр волидони мо ҳамеша нагузошт, ки шумо ба мактаб кӯчида, маҷбур шаванд, ки ба институт дохил шаванд? Ҳеҷ волидайне, ки мехоҳанд фарзандони маҳбубро барои гирифтани маълумоти олӣ намехоҳад. Ҳатто агар кӯдаки 30-сола дошта бошад.
Чӣ тавр ба дохил шудан? Усули ба донишҷӯёне, ки ба ҷомеа мутобиқат кардан ва ба мактаб рафтан намерасанд. Пеш аз он, ки дастгириаш - моддӣ, ва пас аз он, ахлоқӣ бошад. Агар ӯ муқобилат кардани оилаашро бинад, пас хонанда пулашро сар мекунад, аз ӯҳдаи ин кор намебарояд, вале донишро давом медиҳад, ки маънои онро дорад, ки ӯ дар ҳақиқат донишро талаб мекунад ва дар бораи кӯдакӣ будан даркор аст.
Ҳатто, вақте ки шумо кореро оғоз мекунед, ҳузури шаклҳои гуногун наметавонанд ҳамеша плюс бошад, ҳатто агар омӯзиш бо хоҳиши донишҳо алоқаманд бошад.
Пас аз он зарур нест ва интизор аст, ки таҳсилоти олии иловагӣ дар баландшавии сатҳҳои касбии худ дар бозори меҳнат зиёдтар хоҳад шуд.
Агар онҳо дар якҷоягӣ дар диплом ба вохӯрӣ машғул шаванд, пас аз хатм кардани меҳнаташон тамошо мекунанд.