Чӣ тавр ман ба модарам дар рӯзи таваллуди ман чӣ бояд диҳам? Дар ҳар сурат, интихоби тӯҳфаҳо баъзе мушкилотро меоранд. Новобаста аз он, ки модараш дар синни «тиллоӣ», ки доимо зиндагӣ карданро давом медиҳад, ё ин ки ӯ заҳмати воқеӣ аст, ки дар якчанд сессияҳо ғамхорӣ мекунад, барои қабул кардани тӯҳфае барои модараш дар ҷустуҷӯи он душвор аст. Ҳатто агар шумо ҳамаи ҷонибҳои бад ва хуби ӯро медонед, ба тӯҳфаи дуруст гӯш додан хеле мушкил аст. Барои кӯмак ба мардон беҳтарин тӯҳфа барои дарёфти ҷуфти интихобшуда, баъд аз он, ӯ албатта қаноатманд хоҳад шуд ва ҳатто муносибати ҳамсари духтарашро дӯст медорад ва ин мақола навишта шудааст.
Далели паҳншудаи он, ки намояндагони бениҳоят зебои инсоният набояд як ё якбора ба хонаҳояшон дода нашаванд. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки ин як навъ ноумедӣ аст, ки ҷои зан дар ошхона аст. Аммо дар ин ҷо баъзе хусусият вуҷуд дорад, ки аксарияти аксарияти ҷинсҳои одилона воқеан дар ошхона бисёр вақт мегузаронанд ва дар хонаҳояшон машғуланд, то онҳо аз ин гуна тӯҳфаҳо кӯмак хоҳанд кард, то барои осонтар кардани фишори онҳо кӯмак расонанд. Дар бораи он ки модари ту дар як контейнери микромаъватӣ, мошини суфтакунандаи гӯшт ё коркарди озуқаворӣ бо функсияҳои бисёрсола дар вақти ҷавонии худ фикр кунед. Албатта, ӯ чунин чизҳоро надидааст, ва он гумон аст, ки ӯ дар чунин ҳолатҳо дар синну соли пирӣ сарф карда мешуд, ки ҳама чизро дар роҳи пештара кор кардан мехост.
Имрӯз, қариб ҳамаи мағозаҳо бо ёрии хонаҳо, хоҷагӣ ва таҷҳизоти хӯрокворӣ ва дигар чизҳои зиёд истифода мешаванд. Чун қоида, занон вақт надоранд, ки чунин хариди харидорӣ кунанд, ин ба он маъноест, ки чизи дигар аст. Ва ба шумо лозим нест, ки дар бораи чӣ ба модаратон дар рӯзи таваллуди худ чизе диҳед. Он кофӣ барои бастабандӣ ва ба мағоза рафта, ва фаровонӣ барои интихоби аст.
Ҳамин тариқ, мо бевосита ба омӯзиши имконоти имконпазире, ки чӣ гуна ба модарам дар давоми рӯзи таваллуд ҷавоб диҳем.
Дар ҷои аввалин таҷҳизоти ошхона, модарам ба хоҳиши пур аз тӯҳфае, ки аз тӯҳфаи дӯстдоштаи писандида, нонпазӣ, коркарди озуқаворӣ, омехта, пиёла, ширин, аэрогол ва дигар таҷҳизоти муфид дар ошхона иборат хоҳад буд. Ҳатто агар дар аввал он технологияҳоро истифода набаред, дере нагузашта онҳо онҳоро ҳифз мекунанд ва бо ёрии онҳо наметавонанд имконпазир бошанд.
Илова бар ин, модарам дар қаъри шишагини шишагин бо ламҳои мӯҳр нишастааст, барои хӯроки гуногун ва маҳсулоти фуҷур, филфилҳои фазоӣ, вақтхушии ошпазӣ ё чоҳпора.
Шумо ҳамчунин метавонед бо модарам бо дӯсти бо дастмоле, ки дар косаи зебо, як зебои зебо, парапаҳои зард ва ё куртаи гӯсфандро лутф кунед.
Ҳосили аъло як қаҳвахона, тиллои зебо, шафақи ширӣ, сехи мевадиҳанда, мизу курсӣ ва ғайраҳоест, ки метавонад ошхона ва ороҳои иловагӣ дошта бошад.
Барои ба охир расонидани ин рӯйхат шумо метавонед хӯрокҳои гуногун, чой чой, шампанҳои швейтсарӣ, тарозуҳо, курсиҳо, хӯрокҳои гармидиҳӣ ва хӯроки гуногунро барои пухтани гуногун истифода баред.
Дар бораи гулчини гул ва ифтихори хушбахтӣ дар рӯи шумо фаромӯш накунед, вақте ки шумо атои худ медиҳед. Як шиша шароб ё шампан, як бӯй дар рахи ғамхор ва орзуҳои нек ва самимӣ ба таассуроти умумӣ такя хоҳад кард. "Модари дуюм" ба шумо хурсанд аст, ки вай чунин драма доштааст.
Тавре ки шумо метавонед бинед, ин савол хеле мушкил нест, чӣ ба модаратон дар рӯзи таваллуди худ чӣ медиҳад.