Намоиш.
Паноҳ шахсе, ки аз куҷо кудак намуна, инчунин аз волидони ӯ ва дигар калонсолоне, ки ӯро гирди ҳам меоранд, намоиш медиҳанд. Дар оилаи хуб ҳеҷ гоҳ духтареро, ки либоси либоси зебо, зебо офаридааст ва дорои одатҳои хуб аст, мегирад.
Аз ин рӯ, пеш аз он ки шумо барои мусоҳиба рафтан, фикр кунед, ки арвоҳи шумо, дандонҳо ва мӯйҳо фикр кунед. Костюмҳои классикӣ беҳтарин барои интихоби номатлуб нест, зеро он ҳаракатро ҳаракат медиҳад ва барои шахсе, ки бо кӯдакон кор мекунад, мувофиқ нест. Пеш аз он ки ба либоси бароҳат розиям, дарозии ҷигар бо бензинҳои чуқурӣ ё кинаҳои оддӣ, қаҳвахонаи классикӣ ва шишабандии ошкоро. Либосҳоеро интихоб кунед, ки дар он рангҳо ва ҷӯйҳо рехта нашудаанд, зеро агар кӯдаки хурдтар бошад, вай ба даҳонаш меафтад.
Маблағгузорӣ қобили қабул аст, аммо он набояд дурахшон бошад. Табиист, ки ниёз ба эҳтиёҷоти зиёд дорад. Гиёҳҳои ширину зебо танҳо ба волидон монанд нестанд, балки кӯдакро тарсонанд. Мӯй бояд ҳаловат бошад, он беҳтар аст, агар мӯй дар як думи ҷамъоварӣ, бастабандӣ ё дар пигтаил баста шавад. Аз ин рӯ, ба шумо осонтар хоҳед шуд, ва кӯдак наметавонад ба curls пӯшад.
Муносибатҳо.
Ҳар як шахс дар сари худ дорои симои худ як зани муваффақ аст. Агар шумо фикр кунед, ки чӣ гуна ба як зан шудан, ки калонсолон ва кӯдакон ҳастанд, ба шавқу завқи шумо меҳнат мекунанд. Нанси нек - мӯътадил сахт, дӯстона, некӯ. Кӯдакон бояд дар канори ҳамсарашон на танҳо омӯзандаи сахт, балки дӯсти наздике бошанд, ки боварӣ дошта метавонанд. Пас, ба шафқат нашавед, кӯшиш накунед, ки ба мисли ананасони англисӣ шӯҳрат пайдо кунед. Сухан, сар кардани сӯҳбатҳои шавқовар, пурсидани саволҳо.
Волидон мехоҳанд, ки дар дастгирӣ ва дастгирӣ боэҳтиётанд. Аз ин рӯ, ин имконнопазир аст. Шумо бояд омодагии худро барои гирифтани масъулият барои фарзандаш нишон дихед, анъана ва тарзи тарбияи фарзандро қабул кунед. Муҳим аст, ки муносибати хуби байни занону волидон вуҷуд дошта бошад, дар акси ҳол ҳамкориҳо кор намекунад.
Синну сол.
Саволе вуҷуд дорад, ки чӣ гуна ба як зани зӯроварӣ табдил ёфтани якчанд ҷавобҳо, сипас гуфтан мумкин аст, ки вақте духтар метавонад ба вай бошад, ин мушкилтар аст. Духтарони ҷавон ба монанди хеле хурд ва фарзандони хеле калон идора хоҳанд шуд. Бунёдҳо ба беҳтар кардани синну соли ботаҷрибае, ки фарзандони худро доранд ва таҳсилоти махсус доранд, беҳтар аст, бинобар ин, қобилияти худро қонеъ нагиред, ризоиятонро ба назар гиред. Агар навраси оилаи ҷавоне, ки аз шумо камтар аз як сол зиёдтар ҳастанд, ҳамзамон ба чунин корҳо аҳамият диҳанд, зеро шумо ба онҳо қудрат надоред, ки онҳо ба шумо итоат намекунанд.
Ҳадди аққал ба назар мерасад, агар духтари бистсолаи кӯдакон аз се то дувоздаҳ сол ба назар гирад. Кӯдакон аз се ё камтар аз дувоздаҳ сол калонтар эҳтимол дорад, ки бо пневматикони ботаҷриба таҷрибаи бештар пайдо кунанд.
Taboo.
Ин чизҳо вуҷуд доранд, ки як зан набояд ҳеҷ гоҳ кунад. Масалан, дар кӯдаки кӯтоҳ, ӯро ҷурғот додан ё ҷазо додан ба таври гуногун. Агар кӯдак гунаҳкор дониста шавад, волидон бояд огоҳ карда шаванд - танҳо онҳое, ки барои ҷазои интихоби ҷазо интихоб мешаванд. Агар шумо ба худ равед, шумо метавонед дар суд барои муносибати бераҳмонаи кӯдакон бошед.
Шумо наметавонед, ки фарзанди худро дар бораи чизҳое, ки ба ӯ дар оила тааллуқ дорад, муқобилият надиҳед. Дар бораи ҳаёти шахсии кӯдаки падару модар дар бораи чизи аз ҳад зиёд дар бораи чизҳое, ки ба чизҳои нописанд сару кор доранд, сӯҳбат кунед ва кӯдакро ба оғӯш гиред. Чунин чизҳо дертар ё дертар ба калонсолон табдил хоҳанд ёфт, ва шумо кор ва эътибори худро аз даст медиҳед.
Бисёр одамон медонанд, ки чӣ тавр як зани шавҳар шудан. Агар шумо намехоҳед, ки ғам нахӯред, ба фарзандатон бо меҳрубонӣ ва бо тамоми масъулият такя кунед. Талабот ба волидон дар бораи тарбияи ӯ ва дигар чизҳо риоя накунед, баҳсу мунозира накунед, муносибат накунед ва сабабҳоеро, ки дар шумо шубҳа доранд, намеҳисобед. Кӣ медонад, шояд ин касб хоҳиши худ бошад.