Биёед, маълумоти муфассалро дар бораи таҳсилоти хонагӣ, ҷойгоҳ ва даҳшатангези ин падида дида бароем. Чун қоида, ба гузариш ба таҳсилоти хонагӣ ҷустуҷӯи мактаби талаботе, ки чунин шакли таълим вуҷуд дорад, талаб мекунад. Шумо бояд ба кӯдакон дар чунин мактаб сабт кунед. Омӯзгорони ин мактаб метавонанд ба шумо бо китобҳои дарсӣ ва маводи методологӣ кӯмак расонанд. Ин дар мактаби мазкур аст, ки фарзанди шумо барои гузаштан ба синфҳои баъдина, инчунин гирифтани ҳамаи имтиҳонҳои ҳатмиро мегузаронад.
Албатта, ба монанди ягон система, ин яке аз проблемаҳо ва ҳавасҳост.
Фоидаҳо
Албатта, бо таҳсилоти хонагӣ, ҳамаи диққат танҳо ба фарзандатон пардохта мешавад. Ӯ ҳамон тавре, ки дар он буд, танҳо як хонанда дар синф аст. Ва ин метавонад ба натиҷаҳои хуб наоварад, зеро шумо метавонед омодагии кӯдакро ба ҳар як мавзӯъ бодиққат назорат карда тавонед, шумо метавонед дар бораи камбудиҳо дар дониши худ фавран дихед, шумо метавонед матни нодурустро ба қадри имкон ниёз доред.
Илова бар ин, волидон одатан одамонеанд, ки беҳтарин кӯдакро медонанд. Он ба онҳо осонтар аст, ки раванди омӯзишро самаранок гардонанд. Хусусан, зеро онҳо ба ин манфиатдоранд.
Агар шумо шахси кофӣ таҳсилкарда бошед, дар сатҳи ибтидоӣ таҳсилоти шумо кофӣ аз донишҳои худ хоҳад дошт. Дар оянда, шумо наметавонед танҳо ба кӯдакон таълим диҳед, балки ҳамчунин омӯзгорони заруриро даъват намоед.
Шумо метавонед фарз кунед, ки фарзанди худро дар самти роҳбарияти шумо ба назар гиред ва инкишоф диҳед. Шумо бояд танҳо ба барномаи таълимии мактаб диққат диҳед - шумо метавонед ҳамеша дар барномаи таълимӣ ба мавзӯъҳое, ки ба шумо лозим аст, биёед.
Дар хона дар мактаб хонанда маҷбур намешавад, ки қоидаҳои умумӣеро, ки барои ҳамаи онҳо ҳатмист, иҷро кунанд, агар онҳо барои онҳо дардовар ва ғайри қобили қабул бошанд (албатта, танҳо дар бораи қоидаҳои ташкили раванди омӯзиш, қоидаҳои рафтор ё меъёрҳои ахлоқӣ ва ахлоқӣ мавзӯи сӯҳбати дигар аст ).
Шумо метавонед ба таври осонӣ қобилияти тренингӣ ва вазъи фарзанди худро назорат кунед. Раванди таълим ба роҳ монда мешавад, то ки ба саломатии кӯдак таъсири манфӣ нарасонад. Кӯдаконе, ки дар хона таҳсил мекунанд, барои истироҳати муқаррарӣ имкони бештар доранд. Кӯдаке, ки шумо ба дарднокии офтобӣ ё ба тартиботи стандартии мактаб мувофиқат накунед,
Кўдак имконият медиҳад, ки қобилияти эҷодии худро ба ҳадди аксар расонад, зеро ӯ талаб намекунад, ки услуби қолабӣ ва вариантҳои стандартиро интихоб кунад. Ва ӯ, масалан, ба омӯзишҳои эҷодӣ танҳо монеа нахоҳад дошт, чунки занг ба ҳама. Ва агар ӯ кӯшиш кунад, ки баъзе аз эҷодкорон, ақидаҳо ва нақшаҳои худро дарк кунанд, ин барои он вақт кофӣ дорад.
Кӯдаки шумо аз талаботе, ки дар рафти омӯзиш бо ҳамсолон бо ҳамсолон ба миён меоянд, муҳофизат карда мешавад. Оқибатҳои ӯ ва хусусиятҳои ӯ ба масхара ва фишор аз дигар кӯдакон намебошанд.
Мактаби хонагӣ имкон медиҳад, ки оилаатонро бештар муттаҳид созанд. Амалҳои муштарак, манфиатҳои умумӣ, ин ба пешгирӣ (ё кам кардани) муноқишаҳое, ки дар давоми волидайнашон бо волидон меоянд, кӯмак мекунанд.
Нобудӣ
Мактаби хонагии шумо метавонад ба шумо бисёр вақт ва кӯшиш талаб кунад. Баъд аз ҳама, шумо на танҳо омӯзиши воқеии чунин корҳоро анҷом медиҳед, шумо барои омӯзиш, омӯхтани он, ба воситаи фаъолияти иловагӣ ва фаъолиятҳо мулоҳиза мекунед. Чун қоида, дар мактабҳои таҳсилоти умумӣ бори гарони пурраи яке аз волидайн бо ин раванд, бе имконияти пӯшонидани чизи дигаре, талаб мекунад.
Ин дар ҳақиқат дар ҳама соҳаҳо ва дар ҳама мавзӯъҳое, ки фарзанди шумо бояд таҳсил кунад, имконнопазир аст. Мумкин аст, ки кӯдаке сертификат гузорад (ё гузоштан ба имтиҳонҳо), зеро шумо маълумоти кофӣ барои таҳсилоти сифат надоред.
Илова бар ин, ҳатто агар шумо тамоми донишҳои заруриро барои кӯдак дошта бошед, он метавонад рӯй диҳад, ки шумо муаллими хуб нестед. Агар мушкилие вуҷуд дошта бошад - масалан, мушкилоти фаҳмидани мавзӯъ - шумо метавонед малакаҳо ва усулҳои махсусро оид ба тарзи интиқоли кӯдакон ба маълумоти зарурӣ ё ба таҷрибаи зарурӣ гузарондан лозим.
Бисёриҳо фикр мекунанд, ки таҳсил дар хона аз мактаб беҳтар аст. Ин комилан дуруст нест. Албатта, шумо ба зиёни партовҳои зиёд, ки ҳангоми кӯдакон дар мактаб таълим медиҳед, эҳтиёт кунед. Аммо, агар шумо хоҳед, ки писаратон ё духтари худро дониши сифат диҳед, ба шумо бисёр маводи методологӣ ниёз доред. Ва арзиши онҳо метавонад ба маблағи бо тарбияи гаронбаҳо дар кишварҳои Аврупо муқоиса карда шавад.
Яке аз лаҳзаҳои хеле ҷиддӣ муошират аст. Кӯдак на танҳо як муошират лозим аст, ӯ бояд бо ҳамсолон ҳамкорӣ кунад. Ташаккули малакаҳои иҷтимоии он қисми муҳими раванди таълим мебошад. Агар кӯдаки муоширатам маҳдуд бошад, кӯдакон метавонанд дӯстони ҳақиқӣ кунанд? Оё шумо метавонед барои баъзе камбудиҳои кӯдаки шумо дар кӯдаки шумо, набудани фаъолияти муштараки кӯдакон, бозиҳо, идҳо, сӯҳбатҳо ва ғ. Бо вуҷуди ин, ин метавонад аз ҳад зиёд хатарнок набошад, агар муҳити муоширати шумо бузург бошад ва он оилаҳоро бо фарзандони синну сол мувофиқ шуморад. Инчунин, шумо метавонед ба кӯдакатон ба муассисаҳои ғайритиҷоратии мактабӣ фиристед - масалан, гурӯҳҳо ва бахшҳои гуногун, лагерҳои кӯдакон (истироҳати тобистона, варзишӣ), мактабҳои забонӣ ва ғайра.
Ва шумо беғаразона ба фарзандони худ диққати бештар медиҳед, вақте ки ӯ бо онҳое, ки дар системаи таҳсилоти ибтидоии таълимӣ омӯхта шуда буданд, бо ҳам сӯҳбат кардан мехоҳанд. Шумо бояд қарори худ, таҳсилоти хонагӣ ва манфиатҳои ин падидаро интихоб кунед - интихоби оила ё не. Дар ҳар сурат, шумо барои фарзандатон масъул ҳастед. Шумо барои ӯ чӣ гуна ва дар куҷо пайдо кардани дониш ва таҷриба интихоб мекунед.