Чӣ гуна оиладор шудан мумкин аст

Ҳамаи дӯстони шумо издивоҷ мекунанд, ва ба таври қатъӣ ба хотираи худ хотима медиҳед, вохӯрии ғайричашмдошт бо дӯстдоштаи қаблӣ, ки шумо ҳатто дар мактаб намефаҳмидед ва намефаҳмид, мефиристад. Ҳамаи 10 солаи мактаб шумо комилан боварӣ доштед, ки он метавонад ба категорияи хояндаҳо хурд бошад. Дар маҷмӯъ - мушак хокистар аст. Ҳоло ин ҳашарот ба ҳикояҳои худ дар бораи кори нави ваъдашуда гӯш медиҳад, ҷавғои тиллоӣ бо алмос дар ангушти зардро суст мекунад ва мегӯяд: "Дӯстдорам ба ман иҷозат намедиҳад, ки ба кор равам". Ин аст, ки шумо танҳо як хонуми бегуноҳ аз синфи мо ҳастед ". Вазъияти маълум Як роҳи ягона вуҷуд дорад. Барои издивоҷ, ва то абад бо ғавғоҳои бадахлоқона пӯшида, ҳар касро ба никоҳ монанд кунад. Барои ин хеле осонтар аз он ки дар назари аввал ба назар мерасад. Дар кадом ҷой ва чӣ гуна шумо метавонед шавқи ояндаи худро ба даст оред - ин мавзӯи алоҳида мебошад. Мо фикр мекунем, ки аллакай як ҷавоне, ки шумо тамоми вақти худро сарф мекунед. Ӯ дар як «яктарафа», ё аллакай сола ва дӯсти дилкашаш дар ҳама ҳолат муҳим нест. Хусусияти асосии он аст, ки ӯ ба таври равшан ба шумо бо тоҷи шумо меравад. Бо вуҷуди ин, издивоҷ, агар шумо ин маслиҳати дурустро ба даст оред, ӯ то ҳол ҳамзамон хоҳад буд. Пас, чӣ тавр оиладор шудан мумкин аст?

Ҳамаи он чизҳое, ки шумо дар маҷаллаҳои мӯд барои занон пешниҳод кардаед, фаромӯш кунед. Ё, баръакс, ҳамаи инро ба ёд оред ва муқобилат кунед. Оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед издивоҷ шавед? Сипас калимаҳоро фаромӯш накунед: муосир ва гиперматексӣ, истиқлолият ва фелизмизӣ, иродаи қавӣ ва мақсаднок. Маҷаллаҳои блогҳо нишон медиҳанд, ки ин занҳо мисли мард ҳастанд? Дар хотир доред - ин ногузир аст! Мардон метавонанд мисли ин занҳо бошанд, аммо онҳо ба таври комил ба никоҳ меоянд. Бинобар ин, шумо ба ҳар як мард никоҳ кунед, шумо бояд дигар қоидаҳоро дар ёд доред.

Бодиққат фаҳмед, ки сабаби аслии он аст, ки муҳаббат мехоҳад, ки издивоҷ кунад. Баъзан чунин мешавад, ки сабабҳо дар шумо нестанд. Бисёр сабабҳо вуҷуд доранд, ки мардон дар қабули чунин қарори ҷиддӣ дар тӯй ҳастанд, бинобар ин онҳо никоҳ намекунанд. Баъзе аз онҳо метавонанд ба шумо хеле хандовар ва беназир бошанд. Аммо дар ёд доред, ки ин танҳо аст, ин ба назар мерасад. Ва ӯ, масалан, ҷиддӣ ба издивоҷ намерасонад, зеро ки аз ҷониби як хӯшаи мушкилоти пеш аз тӯй тарсид. Агар сабаби аслӣ ин аст, пас бигзор бидонед, ки шумо ҳеҷ гоҳ ин проблемаро дар дашномҳои ночизи худ ба худ намегиред ва ба волидонатон ин масъаларо супоред.

Бисёре аз мардон аз издивоҷ метарсанд, зеро онҳо бо калимаи "абад" тарсиданд. Кӯшиш кунед, ки ба ӯ бигӯед, ки агар чизе ногаҳонӣ кор накунад, пас ҳар вақте, ки шумо метавонед издивоҷ кунед, ҳазорҳо ҳамсарон пеш аз тӯйатон кор карданд.

Ҳамин тавр, вақте ки дандонҳо ба назар мерасанд, ки тасаввуроти каме ва тамошобинро нишон додан кофӣ аст ва фикр кунед, ки маҳбуба аллакай ба шумо оиладор аст. Танҳо, пеш аз он ки шумо издивоҷ кунед, ҷиддӣ фикр кунед, аммо ин ҳақиқатест, ки шумо ба он муваффақ шудан мехоҳед? Азбаски озодӣ озод аст. Ва фикри "мушҳои хокистарӣ" метавонад бехатар бошад.

Юлия Соболевская , махсусан барои сайти