Флютсия ё, чунон ки он дар қавм номида мешавад, роман осон яке аз марҳилаҳои беҳтарин дар ҳама гуна муносибат ҳисобида мешавад. Бинобар ин, ҳеҷ духтар набояд дар бораи санъати флюкушӣ фаромӯш кунад. Чизи асосии он мард фаҳманд, ки ҳамаи ин шиддатҳо барои ӯ пешбинӣ шудаанд. Баъзан дар ҷойи ҷамъият флирт ё бо шиносоии наздик бо мард на ҳамаи занҳо нестанд. Баъзе аз ҷинсҳои одилона хеле бо беҳтарин виртуалӣ бо марде асос ёфтаанд, ки асоси онро мо имрӯз таълим медиҳем.
Косаи романӣ
Романс, дар ҷои аввал, бояд дар асоси флюварсияи виртуалӣ бо мардон гардад. Албатта, бо бозии дӯстона бо марде, ки дар тарафи дигари монитор кор мекунад, бо калимаҳои "Ман туро дӯст медорам". Ҳама чизро ҷудо кунед ва бо марде, ки шумо маъқул аст, муколамаи осон ва муҷозотро сар кунед. Дар ин сӯҳбати виртуалӣ шумо бояд эҳтиромона, маслиҳатҳои мушаххас ва дигар навъҳои марҳилаи ибтидоии муносибатҳои сохтмонӣ дошта бошед. Хеле муҳим аст, ки сатилро иваз накунед, зеро ки тарбияи оддии ӯ ва муҳаббат хеле кам аст.
Гузариши парванда
Оё боварӣ доред, ки шумо дар ҳаёти воқеӣ вохӯред, дар бораи он ки "ӯ шуморо даъват мекунад, ки аз шумо ташаккур намекунад?" Ва пурра боварӣ доранд, ки ӯ оиладор нест. Аммо, бо вуҷуди ҳамаи ин, бояд дар хотир дошта бошед, ки муносибати устувори оянда дар аввал бояд дар ваҳй (дар тамоми ҳиссиёти калима) сохта шавад. Танҳо бо ин сабаб, тадриҷан ба шумо лозим аст, ки флиртори виртуалӣи худро ба шакли формалӣ тарҷума кунед. Дар хавф дар ин ҳолат назаррас намебошад ва махсусан аз оне, ки ташаббус аз шумо пеш аз он ки аз ҷониби мардон ҷавоби худро пайдо накунад, натарсед. Ки шумо бояд далерона ба «шӯрои фано» диққат диҳед ва ба фоторамкаи виртуалии виртуалӣ расонед, ки дар он шумо дар як luklies imprinted. Ба ман бовар кунед, ки ин флюшк аз дилҳои гулобӣ ва ҳайвоноти каме дар расмҳо самараноктар аст.
Бе берун рафт
Мардон аз паёмҳои манфӣ миннатдор нестанд, зеро ба сеҳру ҷоду, аз сабаби ҳисси зӯроварӣ ва мантиқӣ, аз сӯҳбат дар бораи сиёсат ба як бор дар бораи либосҳои тиллоӣ, хусусан, агар мард бо компютери корӣ бо шумо сӯҳбат кунад. Аммо ин чизест, ки чун «душворӣ» на ҳамеша маънои онро надорад, ки ин кор набояд анҷом дода шавад, зеро дар ҷойҳое, ки дар он ҷо ҷойгир аст, сиёҳ ва махфӣ, шамолҳои зиёдтар. Албатта, дар ин ҷо зарур аст, ки ба чаҳорчӯбҳои мушаххас мувофиқат накунед, то ин ки объекти тасодуфии худро ба ҳолати ногувор гузоред. Ба унвони почтаи электронии корӣ бо калимаҳои "Шумо ширин ..."
Қадам ба қадам
Флиртаи виртуалӣ бояд тадриҷан инкишоф ёбад, ҳамаи ҳама чизҳои шавқоварро барои тамошобинон тамошо мекунад. Шумо метавонед ин бозиро бо паёмҳои ошиқона ва coquetry оғоз кунад, дар ниҳоят ба сурате, ки дар сурате дар як швейтсарӣ мегузарад, ва дар охири рӯз, марди гарм бояд аз як маслиҳат дар бораи давомнокии руҳи шумо шунида шавад (агар шумо, албатта, барои идома додани ин). Меъдоди ниҳоят «дар ҳақиқат» бояд на кампир бошад, бинобар ин, пешакӣ онро ба таври муфассал фикр кардан лозим аст. Бо роҳе, ки бо ҳамроҳи ҳамсараш дар як вохӯрии воқеӣ тамошо накунед, ҳамчунин ба маблағи он, чунки шумо зан ҳастед, ки барои «бо мардон бозӣ кардан».
Қутти муколама
Флиринг одатан дар байни ду одамон сӯҳбат мекунад, бинобар ин, такрориҳо ва паёмҳо "дар як самт" бо гузашти вақт намерасанд. Бо ин сабаб, психологҳо дар флюлтирокҳои виртуалӣ бо истифода аз паёмҳои "кушод", ки дорои саволи бевосита мебошанд ва идомаи муколамаро талаб мекунанд. Агар ҷавобҳои мардон кӯтоҳ ва хушк бошанд, хавотир нашавед - баъзан мард дар вақти бо зане, ки худро бо роҳи ошиқона барқарор мекунад, душвор аст. Танҳо нисфи роҳро қатъ накунед ва ба мард имконият диҳед, ки ба саволи ҷавобӣ ҷавоб диҳед ва бо паёмҳояш об нашавед. Дар қисми худ, шумо бояд ба саволҳои илҳомбахш ҷавоб гӯед.
Ва ниҳоят, паёмҳои флешкардаи шумо набояд мардро партофта бошанд, дар акси ҳол тамаддуни хаёл метавонад ором ёбад. Бале, ва хеле зебо барои интизор шудан аз ҷавоби худ, ба ҷои он ки онро талаб кунад!