Мо ҳама медонем, ки чашмонҳо як оинаи ҷон ҳастанд, бинобар ин аввалин ва соддатарин усули муайян кардани хусусияти ранги чашмҳо аст.
Чашмҳои кабуд, кабуд ё хокистарӣ нишон медиҳанд, ки шахсе, ки аз муқовимати дигарон наметарсид, дар ҷамъият худ ҳамчун шахсияти худ зоҳир мешавад. Ва умуман, чунин одамон амиқан ва қонеъкунандаанд. Онҳо романтикӣ ҳастанд, онҳо бисёр фарёд мекунанд, осебпазир ва ҳассос ҳастанд, онҳо дар муддати тӯлонӣ гуноҳҳои худро фаромӯш мекунанд ва онҳо қариб намедонанд, ки чӣ тавр бахшидан.
Фокус барои онҳое, ки Nature Nature бо чашмони қаҳваро додаанд. Ин одамон танҳо бо ҷаззоб, ва, албатта, ба монанди дигарон. Браун-чашмпӯшӣ одамон хеле фаъол ва табиати онҳо - лидерҳо, ҳамин тавр, агар чунин шахс ба шумо амр диҳад, хафа нашавед. Дӯстдорони чашмҳои қаҳваранг, ихтиёрӣ, дилсӯзӣ, ноумедӣ мебошанд, вале дар айни замон онҳо аз ҳад гарм мекунанд. Қаллобон зуд гузаштанд. Бисёр ҷолиб ва қариб ҳамеша ҷонибдори маъракаи интихоботӣ мебошанд.
Бешубҳа, ҳамон тавре, ки бӯйи чашмаш дар маркази диққат ва дар ҳама ҷойҳо нигоҳ доштани чашмҳои сабз доранд. Чунин одамон ташаббускоранд, устуворанд, онҳо ҳама чизро бесамар мешуморанд - чунин идеологҳо ба самти асосӣ. Дар ҳама чиз онҳо фармоиш, эътимодбахш, принсип ва мақсадро дӯст медоранд. Чунин одамон ташкилкунандагон ва коргарони хуб ҳастанд, пас аз оғози бизнес оғоз ҳамеша то ба охир мерасад.
Аммо барои дидани рӯъёи ҳақиқии одам, як чашм кофӣ нест. Роҳи пуриқтидоре, ки дар бораи шахсияти бештар дар бораи он мефаҳмем, роҳест, ки ранги дӯстдоштаи ӯст.
Ҳамин тавр, одамоне, ки ранги сафед доранд, хеле ҳассос, романтикӣ ва тендер ҳастанд, онҳо ба дигарон кушодаанд, вале дӯстдорони грипт, баръакс, мехоҳанд, ки худро баста, ба касе иҷозат надиҳанд, ки ба ҳудуди шахсӣ бираванд. Онҳо ҳама чизро дӯст медоранд ва мушкилоти ҳаётро дӯст намедоранд.
Касоне, ки мухлисони ранги кабуд мебошанд, хеле эҳсосотанд, мехоҳанд, ки эҳсосоти худро нишон диҳанд. Онҳо ором, оқилона ва муҳимтаранд - хеле ҳақиқӣ.
Мусоҳибони сабз, як роҳ ё дигар, аз фикру ақидаи дигарон вобастаанд, онҳо бояд эътироф кунанд. Вақте ки онҳо ба нишонаҳои диққат дода мешаванд, дӯст медоранд ва дар ҳама ҳолатҳо эстетикӣ лозиманд. Нигоҳ кунед.
Аммо adorers ранги сурх - ин як чашмаи ҳиссиёт аст! Онҳо фаъол, самаранок ва шаффоф мебошанд, онҳо ҳама чизро якбора мехоҳанд, ва аз ҳама ҳайратовар аст, ки онҳо ба мақсадҳои худ расидан мехоҳанд.
Шахси хеле шавқовари шавқовар ранги зард аст. Онҳо дар ширкатҳои кушода ва оддӣ ҷойнишинанд. Шахсе, ки ранги зардро дӯст медорад, метавонад "генераторҳои идеалҳо" номида, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо чунин шахсро мағрур карда наметавонед.
Мусалмонони мўътадил ва асрори арғувонӣ. Шахсе, ки ин рангро афзал медонад, фоҷиъоти муқобил аст - ғалабаи ноумедкунанда ва ноустувор. Чунин шахс барои озодӣ ва истиқлолият талош меварзад, вале дар айни замон вай сулҳу осоиштагӣ, аксар вақт дар мавҷи шадид, хаво дар абрҳо дӯст медорад. Ӯ бо ҷодугарӣ машҳур аст, ҳамеша кӯшиш мекунад, ки дунёро пур аз заҳмат кашад. Ҳисси хеле ҳассос, бо сеҳри хуб инкишофёфта.
Онҳое, ки ранги сиёҳро дӯст медоранд, рентгенист мебошанд. Онҳо медонанд, ки онҳо чӣ мехоҳанд, мутобиқат мекунанд. Аксар вақт аломати сахт доранд.
Яке аз роҳҳое, ки дар бораи шахсияти бештар дар бораи он мефаҳманд, барои ҳар як нӯшокӣ имтиёз дорад. Агар касе пивоеро дӯст медорад, ин нишон медиҳад, ки шахс як экоиста аст, ки ба дилхушии карнобат бештар таваҷҷӯҳ мекунад. Онҳо фахр мекунанд, аммо ин ҳукм нест - бо таъсири нохуши чунин одамон метавонад тағйир ёбад.
Агар касе ҳаёташро бе қаҳва намеҳисобад, пас ба шумо як шахси мӯътамад, беҷуръатӣ, дар ҳама чиз барои фаҳмиши мантиқӣ ҷустуҷӯ кунед ва агар онро пайдо накунед, ӯ ҳама чизро гум мекунад.
Дар бораи одамоне, ки шаробро шароб менӯшанд, мо метавонем гӯем, ки онҳо ҳамеша қобилияти худро ба даст меоранд, ва оғози он ба анҷом мерасад. Онҳо одамонеанданд, ки ба шумо боварӣ доранд, ҳамеша боварӣ доранд.
Дӯстдорони оби минералӣ - таваллуд таваллудшуда, ширкатҳои шӯхӣ намехоҳанд ва умуман боварии чунин шахс ба даст наомадааст.
Пешниҳод кардани лимонадҳои мухталиф одатан ғайримуқаррарӣ мебошанд, биноҳои онҳо вобаста аз вазъият фарқ мекунанд ва онҳо инчунин орзуҳои некӯаҳволии зиндагӣ доранд, ки дар асл онҳо ба даст меоранд.
Аммо дӯстдорони афшураҳои табииро аз роҳҳои нурӣ ҷустуҷӯ намекунанд, дар ҳама чизҳо фармоишро дӯст медоранд, то ки ҳама чиз дар «рахҳо» гузошта шавад. Ин гуна ашхос ба чизи омӯхташуда маълуманд.
Дӯстони visas and cognac эстетикаи зебо мебошанд, аммо бо чунин одамон осонтар аз он ки як забони умумӣ пайдо кунед. Онҳо ба монанди тиҷорат ҳастанд ва дар корҳо корношояманд.
Қисми навбатии мақола ба мардон таваҷҷӯҳ хоҳад дошт.
Чӣ тавр, бидуни сӯҳбат бо зан, фаҳмед, ки ӯ чӣ гуна аст. Ҳатто осон - барои лаборатория.
Гӯсфандони зебо "заҳрогин" ба занҳо, занҳо, барои ҳамоҳангӣ талош меварзанд ва мехоҳанд, ки дар оянда ба марди комил бингаранд.
Духтаре бо линзаи сурх аз лабҳояш мехоҳад, ки диққати бештарро ҷалб кунад ва дар маҷмӯъ, дар маркази чорабиниҳо одат карда, ҳама чиз ва дар бораи ҳама чизро медонад. Вай хеле муассир ва худкома аст.
Лаблабу лаблабуи ӯро бо лампаи тиллои сафед рабуданд, зан мехоҳад, ки ба ман бигӯяд, ки чӣ гуна хуб ва аҷиб аст ». Дар дили онҳо чунин духтарон беҳбудӣ доранд.
Хуб, агар зан зани шаффофро интихоб кунад, пас ин танҳо метавонад гӯяд, ки вай худбовар аст ва ба ӯ намунаи беҳтарин намебошад. Одатан ин бо осонӣ осонтар мегардад, ки бо чунин занҳо бо забони гуфтугӯ бо лабҳои сурх шинос шавед.
Ва ҳоло дар бораи сабки либос. Намуди зоҳирии як шахс аст, бинобар ин, ин ҷаҳони ботиниро аз ҳама дақиқтар инъикос мекунад.
Ҷузъиёти тарҷумаи классикӣ одамоне мебошанд, ки дар ҳаёташон мехоҳанд ба даст оварданд, онҳо дар амалҳои худ боварӣ доранд ва худро намехоҳанд. Онҳо он чизеро, ки дӯст медоранд ва ба эътирофи умумӣ ниёз надоранд.
Тарзи варзишӣ аз ҷониби одамон осеби дилхоҳ, ҳамеша доимист. Бо онҳо як забони умумӣ пайдо шуд.
Тарзи «ҷанг» бо занони далеру қавӣ, ки мехоҳанд аз заҳмату зӯроварӣ даст кашанд. Ин ҳама барои ҳама ва ҳама чиз шаҳодат медиҳад. Чунин одамон аксар вақт танҳо мемонанд.
Сару либос ва хуруҷ дар як mini ё сарпӯш бо чеки хеле тарозу, чарбҳо ва мӯйҳои калон - намунаи воқеии гамбӯсаи вампаҳо. На ҳама вақт чунин занон ба худ боварӣ доранд, онҳо танҳо бо ҷисми зебо ва шаклҳои зебои худ машғуланд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки худро дар ҳама чиз тасаввур кунанд ва дар ин ҳолат дар ҷинсии онҳо , аз нуқтаи назари зоҳирии чашмраси одамони ҷудошуда ҷалб карда мешаванд.
Ман умедворам, ки ин усулҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, аммо умуман, табиати инсон як сирр аст, ва баъзан он чизеро, ки ба он тааҷҷуб намеорад, хеле шавқовар аст.