Ҳар як зан, ки модар шудан мегирад, на танҳо дар хона, балки дар ғамхорӣ ба кӯдак кӯмак мекунад. Ва ин ба назар мерасад, ки ҳеҷ коре кардан мумкин нест, зеро он қадар сахт шудааст: тоза кардани хона, пухтупаз, ғамхорӣ ба кӯдак, бо ӯ меравем, диққати доимии ӯ. Рӯзи модари ҷавон дар ғамхорӣ ва шитоб ба вуҷуд меояд, қариб вақти худро барои худ ва вақти хоб надидааст. Як рӯз аксаран ба монанди дигар аст. Ва чӣ тавр ҳамаи ин ахлоқро дастгирӣ намуда, то ҳол аз намуди кӯдаки дар оила баҳраманд шуданро давом медиҳад?
Роҳи берун, дар асл, оддӣ аст - он чизе, ки шумо вақт надоред, амал намекунад. Пеш аз ҳама афзалиятҳоро тақсим кунед, нақшаи як рӯз ё дуюм, сипас як ҳафта ва кӯшиш кунед, ки онро тафтиш кунед. Албатта, агар шумо барои банақшагирӣ истифода нашавад, дар аввал аввал душвор хоҳад буд ва он гоҳ шумо ба чунин ритми машғул шудан хоҳед ва имконият доред, ки ҳама чизҳои ба нақша гирифташаванда кунед.
Дар хотир доред, ки ҳадафи асосии шумо ҳадафи ғамхории кӯдак, дар бораи саломатӣ ва рӯҳияи хуб аст. Аппе дар ҷои дуюм - пухтупаз барои оила, нигоҳ доштани хона дар тартиботи комил, инчунин худдорӣ кардан. Дар ҳар сурат, дар бораи оромии худ фаромӯш накунед. Баъд аз ҳама, агар шумо натавонед ғамхорӣ кунед, пас кӣ ин корро мекунад?
Бисёре аз онҳо ба монанди сиккаҳои дар чархишуда машғуланд, онҳо шабона аз сабаби кӯдаки бепарвоӣ ва ғизои доимии хӯрокхӯрӣ намебароянд ва дар нимаи шаб, ба ҷои хоб рафтан ба як рӯзи хоб, тамошо дар ин вақт. Чаро шумо ба чунин тозагӣ ниёз доред, агар шумо хоболудед ва мисли як sleepwalker? Беҳтар аст, ки ин вақт ба оромии шумо бирасад ва агар модар наздик бошад, пас кӯдак дер хоҳад шуд.
Шакли асосӣ дар бораи кӯдак аст
Албатта, аввалин чизе, ки модарам ғамхорӣ мекунад, ин аст, ки кӯдаки гуруснагӣ, солим, пок, хушбахт ва хушбахт нест. Ғизодиҳии кӯдак, хусусан дар моҳҳои аввали ҳаёт, аксар вақт хеле вақт аст, роҳи бе модар вуҷуд надорад. Барои тағир додани дафтар, бо кӯдакон меравем, онро харид ва вақтро барои вақтхушӣ таъмин кунед - ин ҳам, аксар вақт вазифаи модар аст. Аммо ин метавонад аз ҷониби касе, ки дар оила аст, иҷро карда шавад. Ва шумо вақт каме вақт доред.
Агар шумо дар хона бо кӯдак зиндагӣ кунед, шумо ҳама чизро бо ӯ месанҷед, хусусан вақте ки ӯ каме калон мешавад. Акнун ба фурӯш баромадан мумкин аст, ки шумо метавонед ба кӯдак кӯч кунед, дар ҳоле, ки дасти шумо ройгон мешавад ва шумо метавонед чизи дигарро ба даст оред. Албатта, ба шумо лозим аст, ки вақтро истифода баред, аммо ин роҳи беҳтарин барои модаронест, ки мехоҳанд ҳама кор кунанд.
Ҳама чизро мувофиқи нақша анҷом медиҳед - дар як рӯз дар як хона ё хона дар хона, шустушӯӣ ва нӯшокӣ дар дигараш, хӯрокхӯрӣ барои хӯрокхӯрӣ имкон медиҳад, ки ҳар рӯз ҳар рӯзро фаромӯш кунанд. Тавре ки як навъ, шумо метавонед хӯрокро барои ду ё се рӯз пешакӣ тайёр кунед ва он гоҳ танҳо онро барқарор кунед. Фаромӯш накунед, ки аксари вақт дар ҳамаи кӯдакон ба ғизо рафта, ғамхорӣ мекунанд.
Аз кор кардан ё кор кардан аз хона?
Як лаҳза меояд, ки вақте зане қарор мекунад, ки вақти кор рафтан мегирад. Он метавонад бо якчанд сабаб алоқаманд бошад: беҳбудии молиявии нокифояи оила, хоҳиши норозигӣ додан ба мансаб ё дигар вақт ба шумо имкон медиҳад, ки одатан зиндагӣ ва нафас кашед. Дар ин ҳолат, модар ба идора бармегардад, ва баъзе аз ӯҳдадориҳояш аз ҷониби хешовандон (шавҳар, бибиҳо) гирифта мешаванд.
Ҳамчун як вариант, шумо метавонед барои як зани хонашуда даъват кунед ва корҳои хонаро нигоҳ доред. Ё шумо метавонед зане, ки хоҷагиашро идора мекунад ва ба кӯдаке, ки ба инобат гирифта мешавад, ба назар гиред. Агар ин хосият ба шумо мувофиқат накунад, шумо метавонед кӯдакро ба як парвариши рӯзона ё боғи кӯдакон (вобаста ба синну солаш) диҳед. Агар шумо волидайне, ки дур ҳастанд, дуру дароз зиндагӣ накунанд, аз онҳо даст накашед ва аз онҳо ёрӣ пурсед, онҳо ба онҳо ва чанд соат вақт ҷудо мекунанд.
Агар шумо дар хона бо кӯдак муносибат дошта бошед, аммо шумо пул ё рушди шахсии шумо надоред, пас метавонед дар хона кор кунед. Баракат бар Интернет ва ин мушкилот барои ҳалли хеле оддист. Бисёре аз занҳо, ки дар амрнома нишастаанд, озод мешаванд ва вақт ва муваффақ мешаванд. Илова бар ин, онҳо бо дигар одамон муошират мекунанд, онҳо мунтазам иттилоотро аз сарчашмаҳои мухталиф мегиранд, онҳо мекӯшанд, ки дарк кунанд, ки онҳо вақти муайянро ҳис мекунанд, онҳо ҳисси эҳсосоти мусбӣ ва худро дарк мекунанд.
Чӣ хубтар аз якҷоя кардани оила ва коре, ки ба зане хушбахтӣ меорад, беҳтар аст?
Чӣ тавр бояд ҷолиб ва хуб нигоҳ дошта шавад?
Ин хеле муҳим аст, ки як зане, ки дар хона бо фарзандаш нишастааст, фаромӯш намекунад, ки вай зан аст. Зебо, зебо ва дилхоҳ. Албатта, ин хеле мушкил аст, махсусан дар аввалин баъд аз таваллуди кӯдак, ҳатто барои як дақиқа барои худ тайёр кунед. Аммо он муҳим аст, ки шумо инро аз ибтидо ба ҷо меоред, зеро бо худ бурдани он, пас аз он ки ба шакли форам ба назар мерасад, душвортар аст. Худро на камтар аз 15-20 дақиқа дар як рӯз гузоред, пас шумо метавонед ин вақтро зиёд кунед.
Қабул кунед, ки оиладор шудан ё бо касе аз хешовандон, ки ба шумо кӯмак мерасонанд. Масалан, вақте ки шавҳар аз кор бармегардад, ӯ метавонад ба як кӯдак вақт ҷудо кунад, ва шумо бояд дӯкони оромона гиред, танҳо дар ҷои хомӯшӣ ё порнография бинед. Шумо метавонед ин дақиқаҳоро фақат дар худи худ сарф кунед, худро ба тартиб дароред.
Хеле муҳим аст, ки шумо имконият пайдо кунед, ки аз хонаатон на камтар аз як маротиба ё ду маротиба дар як ҳафта, ба як мӯйсафед ё қаҳрамон, ба худ либоси нав ё либосе, ки ба филм ё намоиш равед, умуман худро муолиҷа кунед ва ҷонатонро оред. Муҳимияти асосӣ ин аст, ки шавҳаратон шуморо дар ин ҳолат мефаҳмад ва дастгирӣ мекунад, танҳо пас шумо метавонед онро ба даст оред. Вай дар ҳақиқат ҳам хушнуд аст, ки занаш ба намуди зоҳирӣ, тасвири ва ҳолати рӯҳӣ диққат медиҳад ва мекӯшад, ки беҳтаринашро бинад!
Баъзе занҳо пас аз таваллуд, инчунин мушкилоти психологӣ, ки бо тағйироти даруни худ алоқаманданд, мушкилоти муайяне доранд. Касе, ки силоҳро паст мекунад ва ҳеҷ чизи дигар намекунад, дигарҳо дар машқҳо ба таври дуруст ба фишор меоянд. Ба ҳадди аққал наравед, кӯшиш кунед, ки якчанд вақт ба машқҳо ҷудо шавед, дар муддати чанд моҳ ба шакли шумо бармегардад.