Метавонам аз пойҳои ман аз синни ҷавонӣ ҷурм кунам
Ҷавоб ба ин савол хеле номаълум аст, зеро он ба бисёр омилҳо вобаста аст. Масалан, як зани навзод 11-сола метавонад оғоз кунад, ва дигараш ин тағйиротро танҳо 13-14 сол ҳис мекунад. Инчунин аҳамияти ранг ва намуди пӯст, сохтори мӯй муҳим аст. То он даме ки тасаввуроти наврасии ҳунарии ҳунарӣ ба назар мерасад, чун қоида, духтарҳо дар пойҳои худ мӯйҳои ҷолибро мебинанд, ки он одатан силоҳ аст. Аммо зери таъсири ҳардуҳо, лампаҳои мӯй ба вуҷуд меояд: мӯйҳо сахт, ториктар ва қавитар мешаванд (мутаассифона, ғайр аз онҳое, ки дар сари сар). Аз ин рӯ, вақти беҳтарин барои шустани якуми пӯсидаҳо ба пайдоиши аввалин синну сол, ки ин афзоиши баданро нишон медиҳад, мебошад.
Албатта, дар баъзе мавридҳо, вобаста аз усули хобмонӣ вобаста нест, духтарон метавонанд дар пойҳои худ решаҳои хеле заиф ва торикро дошта бошанд, ки ин нишондиҳандаҳо бештар аз гипервия ё намуди шарқист. Дар ин ҳолат духтар бояд пас аз машварат бо модараш қарор қабул кунад, ки оё вай бояд чунин расмиёти калонсолро оғоз кунад.
Агар мӯйҳои пӯсида дар пои чашм намебошанд, пас ин раванд тамоюли зарурӣ надорад, зеро сӯзишворӣ, ба монанди ҳомонҳо, сохтори лампаҳои мӯйро тағйир медиҳанд. Бо як маротиба кӯшиш кунед, ки пойҳои худро пӯшед, шумо худатон ба вазифаи мунтазам ва одатан маҷбур хоҳед шуд, аз ин рӯ дертар дертар таъхир кунед.
Чӣ бояд кард, ки аввалин бор ба таври лозима бимонад
Боварӣ надорам, ва муҳимтар аз ҳама, ин нодуруст дар ин ҳунар метавонад боиси нороҳатӣ ва ҳатто ҷароҳати ҷисмонӣ гардад. Бинобар ин, агар ҷароҳати аввалин ҳанӯз анҷом наёбад, мо тавсия медиҳем, ки шумо аз ин маслиҳатҳо то охири он хонед.
- Розмарди тозакунӣ набояд фарсуда ва зада бошад. Ҳамчунин, мошинҳои Шӯравиро бо равған ивазшаванда истифода нанамоед, зеро эҳтимолияти ангур баланд аст.
- Интиқоли бояд танҳо дар шароити таркида бо кафкубии часпонидашуда гузаронида шавад. Шаффофии хушк ба таври шадид ва шамол ба вуқӯъ меорад. Пеш аз он, ки ба пойҳои печида, пошхӯрии зиёд хоҳад буд.
- Ба шумо лозим нест, ки ҳамин майдонро ду маротиба истифода баред, зеро ин корбарӣ инчунин намуди нуқтаҳои сурхро дар пӯст аз шиддат пешгирӣ мекунад.
- Баъд аз тартиби, фаромӯш накунед, ки барои бӯй кардани ширинии ширин. Ӯ на танҳо барои осеби сӯзон ва хушккунӣ, балки барои пешгирӣ аз ношунавозии мӯи аст.
Аслан, ин ҳама ҳикмат аст. Мо умедворем, ки ин мақола ба шумо кӯмак мекунад, ки қарори дурустро ба даст оред - оё ба шумо лозим аст, ки пойҳои худро пӯшед. Проблемаи махсуси ин кор набояд анҷом дода шавад, зеро дер ё зудтар ҳамаи духтарон ба ин тартиб рӯ ба рӯ мешаванд. Танҳо ба ин тавсияҳо ва ғамхорӣ риоя кунед, пас пойҳои шумо бефоида аст. Шукрона ва зебо!