Ҳар як ороиши ороиши муносиби толори банақшагирӣ талаб мекунад. Чӣ тавр гузаштани ҷашни худ бевосита ба фазои умумӣ вобаста аст. Ва қисми муҳими ин фазои ороиши дохилии ҳуҷра мебошад. Бисёр одамон аз худ мепурсанд: ки чӣ гуна ба толори банақшагир додан, то оне, ки мавзӯи чорабинӣ ба қадри имкон имконпазир аст, муҳим аст? То он замон, якчанд вариантҳо барои ороиши толори банақшагирӣ мавҷуданд, ки инҳоянд.
Овози толори боғ бо гулҳои тару тоза
Яке аз намудҳои маъмул ва шавқовари ороиши толорҳои банақшагирии имрӯза ороиши гулҳои тару тоза аст. Флоричӣ дар тарҳрезии толорҳо барои ҷашни чорабиниҳои гуногуни тантанавӣ фаъолона истифода бурда мешавад. Бисёр омилҳо вуҷуд доранд, ки ба онҳое, ки дар таркиби толори банақшагирӣ истифода мешаванд, таъсир мерасонанд. Онҳо бояд бо тарҳи умумии ҳуҷраи якҷоя омехта карда, онро хуб ба анҷом расонанд. Албатта, интихоби рангҳо аз замони сол вобаста аст. Компонентҳои гулҳои тару тоза на танҳо дар ҷадвалҳо, балки дар назди мағозаи асосӣ, дар назди толори банақшагирӣ, дар атрофи коғазҳо, сутунҳо ва дигар унсурҳои ороишии дохилӣ ҷойгир шудаанд. Гулҳои зебо ба монанди пардаҳо назар мекунанд. Агар шумо қарор қабул кунед, ки толори боғро бо гулҳо ороиш диҳед, ман ба шумо маслиҳат медиҳам, ки ба флюорони касбӣ муроҷиат кунед. Гулҳои зинда аз хушнудист, ки аз устувор нестанд. Аз ин рӯ, агар шумо қарор қабул кард, ки толор бо гулҳои тару тоза диққат диҳед, на танҳо ба намунаи тарроҳӣ, балки ба шароитҳое, ки дар он гулҳо бояд бошад. Агар онҳо ба намнок ниёз доранд - онро тарк кунед; агар онҳо офтобро таҳаммул накунанд - онҳоро дар соя ва ғ. Толори боҳашаматӣ бо гулҳо як лаҳзае аст, ки бо меҳмонони бичашонем, ки онро бичашонем.
Бақайдгирии толори баланд бо тестӣ
Имконияти шавқовар ва хеле маъмул ин аст, ороиши толори банақшагирӣ бо тестҳои шамолӣ. Балонҳои ҳавоӣ ба шумо имконият медиҳанд, ки бисёр идеяҳои тарҳрезишуда фаҳманд. Онҳо метавонанд бо ҳаво ё гелий пур кунанд. Тақвимҳо дар лаҳзаи аксарияти лаҳзаи ҳодиса озод карда мешаванд. Шумо метавонед тестҳои шаклҳои гуногунро истифода баред. Хусусан он ба идҳои кӯдакон дахл дорад. Гӯшаҳои аслӣ дар шакли рангҳои дӯстдоштаи ронандагӣ, на фарзанд ва на меҳмонони ӯ беэътиноӣ мекунанд. Голҳо бо чеҳраҳо ва навиштаҷотҳо дар ҳақиқат дурахшон ва зебо мешаванд. Аз сандуқҳои хурд, мутахассисон метавонанд интихобкунандагони бузургро интихоб кунед. Масалан, дили сурх, ки дар девори пас аз навҷавонон овезон аст. Голҳо бояд дар тарҳи умумии толори банақшагирӣ ва дар таркиби ҷашн бояд мувофиқ бошанд. Намоиши толор бо тестӣ санъат аст. Агар шумо садсолаҳои тифлро дар кӯдаконатон дӯст медоштед, ин маънои онро надорад, ки шумо толори банақшаро худатонро ором кардаед. Дар ин ҷо баъзе нусхаҳо ҳастанд. Масалан, агар шумо тестҳои хурдро бо гелия пур кунед, онҳо то охири шаби охир намераванд. Ё агар рақам ба чаҳорчӯбаи дуруст намерасад - он метавонад дар сурати кам шудани яке аз тестҳо шикастанаш мумкин бошад (ҳа, мутаассифона, он рӯй медиҳад).
Овоздиҳии толори боҳашамат бо матоъ
Барои толори толор, матоъҳои аслӣ, ба монанди ранг, пӯст ва дигарон ба шумо ёрӣ медиҳанд. Ҳалли ранг пурра бо хоҳиши худ, ё бо хоҳиши дизайнер вобаста аст. Аз пластикаи сабук, шумо метавонед мизаҳои зебо ва сарпӯшакҳои беназирро офаред. Шакли semi-шаффоф метавонад пояҳо, сақф ва деворҳоро дар периметри оро диҳад. Ӯ дар таркиби бо гулҳои тару тоза назар мекунад. Барои ҳис кардани сарвату боигарӣ, зард, ки метавонад ҳар як ҳуҷра оро орад, аҷиб аст. Албатта, кор дар боғи боғӣ бо либос бояд ба мутахассисон супорида шавад. Таҷрибаи онҳо барои пайваст кардани ҳама беҳтарин ва ба тартиб дар амри худ кӯмак мерасонад.
Чӣ тавр ороиш додани толори банақшагирӣ барои ҳама чизи шахсӣ аст. Шумо метавонед инро худатон ба кор баред, ҳамаи талантиҳои тарроҳии худро нишон диҳед ё ба мутахассисоне, ки худашон ғамхорӣ мекунанд ва зебогиро ба толори банақшагирӣ ба ҳар як чорабини дар муддати кӯтоҳтарин имконият медиҳанд.