Афсонаҳои сарвати молу мулк
Эътиқодоти намуди ин ҳайвоноти ғайриоддӣ чандин ва ҳамаи онҳо хеле шавқоваранд. Масалан, дар асоси эътиқоди аз ҳама маъмул, дар замонҳои қадим яке аз фирқаҳои баде, ки аз нуфузи инсоният нафрат дошт ва дар ҳама гуна кӯшиш ба зӯроварии сокинони замин кӯшиш мекард. Бо ин амалиёт, Будда рӯҳи ӯро дар як сӯрохии сегона зада, ба одамон кӯмак карда буд. Акнун ӯ бояд ба мардум барои он чизе, ки ӯ борҳо бо онҳо ва ҳамеша ҳарф мезад, пардохти ҷазоро аз даҳони ӯ пардохт мекард.
Забони дигар мегӯяд, ки дар замонҳои қадим роботи бераҳм ва бераҳмона зиндагӣ мекард, ки ҳар касеро, Зиндагии ӯ ҳеҷ гоҳ маҳдуд набуд ва ҳама дар пеши ӯ тетр меандиданд. Ва он гоҳ одамон мардумро ба Худои Бузурги худ - Будда даъват карданд ва аз ин асбоб наҷот ёфтанд. Буддо фавран талаб кард, ки ба дузд даъват карда, гуфт, ки ӯ кушта хоҳад шуд, вале ҳиҷоб дуо кард, ва тавбааш ӯ хеле самимӣ буд, ки Буддо ӯро зинда нигоҳ дошт. Аммо дар ҷазоро ӯ ба шербоф ба таги тиреза табдил кард ва фармон дод, ки қарзи мардумро то офтоб берун барад. Пас, акнун бачаҳо ба таври беҳтарин ба одамон кӯмак мерасонанд, ки дар самти моддӣ ба охир расанд.
Тавсифи маскот
Ҷовидонҳо аз сангҳои ҳақиқӣ ё сангҳои сиёҳ сохта шудаанд. Албатта, ин сагҳо хеле қиматанд ва дар ҳамаи мағозаҳо фурӯхта намешаванд. Дар аксар вақт дар мағозаҳо шумо метавонед як шӯхи сепаҳлӯ, ки аз металлӣ гирифта мешавад, пайдо кунед. Чун қоида, онҳо ранги торикии тиллоӣ торик доранд. Назарҳои тазоҳурот одатан аз нокомҳои сурхҳои хурд иборатанд.
Дар даҳони маскот бояд як танга бошад - он метавонад ба таври озодона гирифта шавад ё рехта мешавад, дар маркази он аксаран санги хурди сурх аст. Ӯ на нақши калонро бозӣ мекунад, балки танҳо нишон медиҳад, ки чӣ тавр пулро ба даҳон кушояд. Дар як тараф аз танга 4 героин, ва дар дигараш - 2 аломат, ки ба ҳамдигар баробаранд.
Риштаи се-пои он метавонад ба тилло ё тилло тилло бошад. Шумо метавонед бо чунин маслиҳат вохӯред, ки дар пушти тобут ба Ҳотут (Элсвистия ва байрақ) меоянд. Ҳамчунин ин гуна тасвирҳо вуҷуд доранд, ки сояҳои дорои моликият (одатан 3 адад) ба якдигар дар шакли piramide нишастаанд.
Маскот метавонад на танҳо дар шакли мизайни мизоҷ, балки дар шакли зебоӣ, пендром ё ороишӣ бошад. Инчунин, рақамҳои калонтарини trifoliate бо баландии 50 см ё бештар вуҷуд доранд.
Чӣ тавр интихоб кардани сарватманд сарватмандро интихоб кунед?
Барои дуруст кор кардани кор, бояд дуруст интихоб карда шавад. Акнун бисёр дӯкҳои гуногун ва мағозаҳо, ки дар он ҳама навъҳои толорҳо фурӯхта мешаванд, вале на ҳама сутунҳои пешниҳодшударо пешниҳод кардан мумкин аст. Баъзан дар фурӯш бо қурбониҳои оддии оддӣ дучор мешаванд, на бо нишони зарурии пул ва на танҳо нақши як табақаи зебо. Аммо, албатта, ин чизи асосӣ ин аст, ки имон ва агар шумо ин рақамро хеле хуб медонед, он ҳамчунин кор хоҳад кард. Аммо ҳанӯз, мо тавсия медиҳем, ки чизи воқеӣ дар бораи сутунҳои сеюмро харид намоем.
Сояҳои дорои захираҳои дар мағозаҳо фурӯхташуда одатан бронзол шудаанд ва хеле вазнин мебошанд. Роҳбар бояд се поғат дошта бошад, ва пояҳои сеюм ҳамеша пушти сар аст ва ба монанди думи. Назарияи когаз аз ҳама гуна моддаҳо мумкин аст, вале беҳтар аст, агар онҳо қаҳрамонҳои сурх бошанд.
Тавсия дода мешавад, ки чунин интихобро интихоб кунед, ки дар он пуле, ки дар даҳони бефоида аст. Дур кардани он, когази намуди босуръати фоидаро пешгӯӣ хоҳад кард. Чуноне ки аллакай тасдиқ шудааст, танга бояд дучор ва бо hieroglyphs шавад.
Дигарҳо, ки дар танга дар даҳон бастаанд, ҳамчунин пулро ба хона меоранд, вале мо ҳанӯз онҳоро тавсия намедиҳем. Далели он аст, ки тани сӯзанда, пулро ба шумо пул медиҳад. Агар пул танзим карда шуда бошад, пас он метавонад боиси он гардад, ки пул ба назар мерасад, аммо шумо наметавонед онҳоро истифода баред, зеро баъзе монеаҳо пайдо мешаванд.
Чӣ тавр тоза ва фаъол кардани маскот
Вақте ки шумо маслиҳатчиро харидед, аввалинро аз қувваи гузашта тоза кунед ва он гоҳ фаъол гардед. Толори калони хеле оддӣ аст: танҳо шумо бояд дар як контейнер оби гармро дар як рӯз гузоред. Дар об метавонад намак каме илова кунед.
Пас аз он ки шумо талантро тоза кардед, шумо метавонед пардохтиро оғоз кунед. Ин хеле оддӣ аст. Ба шумо лозим аст, ки дар коғази коғази он чизеро, ки шумо мехоҳед, нависед, ба вазифаҳои худ нишон диҳед (ҷалб намудани пул, шукуфоӣ, муваффақияти молиявӣ). Сипас баргҳои сӯзонаро бардоред, ва дар хокистарро резед.
Агар шумо намехоҳед, ки хокистарро дар хокистарӣ бинед, пас шумо метавонед бо талантҳо бо калимаҳо ва фикрҳо фаъолона фаъол шавед, зеро, чунон ки мо медонем, фикрҳои мо низ мавҷҳои энергия мебошанд. Танҳо бо дасти худатонро ба даст гиред, ба кбуб диҳед ва ҳар чизеро, ки аз вай хоҳед, бигӯед. Калимаро бо имон аҳамият додан хеле муҳим аст. Дар тӯли маросими пур кардани пул, он барои дилхоҳ як шамъ сабз равшан аст, ки он низ фаъолкунандаи энергияи пул аст.
Дар куҷо ҷойгир кардани сарват аз сарват аст?
Тақрибан сарватмандон мехоҳанд, ки дар ҷанубу ғарби хонаи худ ҷойгир шаванд. Агар ин қитъаи хоб ба хоб биравад, дар он ҷо дар хонаи истиқоматии шарқии шарқии ҷустуҷӯ ҷойгир кунед ва маслиҳатдиҳиро дар он ҷо ҷойгир кунед, зеро он ба фаъолгардии нерӯи барқ тавсия дода намешавад. Сарвати молу мулк набояд ҳеҷ гоҳ бо мушак ба дари ё дари тиреза нишинад, вагарна он метавонад "бурида шавад" ва пуле, ки баръакси он аст, сар ба сар хоҳад бурд. Агар шумо хоҳед, ки дар мавзӯъ ҷойгир шавед, пас онро дар чапи чапи чапи чапи Xebe ҷойгир кунед.
Ба он бовар кардан мумкин аст, ки когаз аз ниҳоят баландтар аст, бинобар ин, на дар ҷойҳои баланд ё кабинетҳо ҷойгир карда намешавад. Ихтиёрии хуб - мизҳои камдаромад, сақфи сиёҳ ва ҳатто дар ошхона.
Ба сӯи қурбоқа ба маблағи пулҳои имконпазире, ки ба шумо имконпазир аст, онро ба як уфуқи хурде, ки бо гиёҳҳои замин пур мешавад, бардоред (он беҳтар аст барои нӯшиданӣ ё помидор). Пул дар даҳони як поя бояд ҳамеша бо чор hieroglyphs табдил дода шавад.
Азбаски аксарияти сарватҳо сокинони об мебошанд, он хеле хуб аст, ки дар як аквариум хурд (танҳо агар он дар он нест) ё манбаъ вуҷуд надорад. Чин одатан мехоҳад, ки ин қурбоққоро дар чашмаҳо ҷойгир кунад, зеро он бовар дорад, ки обро заҳролуд мекунад, ки қувваи тавонои энергетикиро нишон медиҳад ва ҳам барои пул ва ҳам барои дигаргунӣ мусоидат мекунад. Агар шумо як niakwarium ё манбаи наботот надоред, пас танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки се пӯлоди шумо пошидани хокистарро фаро гирифта, давра ба давра дар об ё шустани шустани он шуста мешавад.
Бо вуҷуди он, ки ҷанубу шарқи ҷануб минтақаи заиф барои фишори фиш, баъзеҳо аҳамият додаанд, ки талисман дар ҳолати корӣ заиф аст. Дар ин ҳолат, ба ҷои он ки ба хонаатон ба хона баргашт, ба гардан ба гардани дарвоза нигоҳ кунед.
Тақсимоти молӣ яке аз портретҳои маъмултаринест, ки агар шумо мушкилоти молиявӣ дошта бошед, мо тавсия медиҳем, ки шумо онро харид кунед ва тиҷорати шумо ба таври назаррас беҳтар хоҳад шуд.