Барои захира кардани маблағ аз буҷаи оила бояд нишондиҳандаҳои мухталифро ҳидоят кунанд. Аввалан, муҳим аст, ки банақшагириҳои оилавӣ барои хариди хариди калон ва хароҷоти оянда ба таври ҷиддӣ нақша гиранд, бинобар ин, харидани чизи дар мағоза, ки метавонанд «ба истифода шаванд», партови банақшагирӣ ва ғайричашмдошт, ки шумо бояд пешгирӣ кунед. Ҳатто агар мол дар тахфифҳо, сандуқҳо ва дигар маркетингҳои маркетинг харидорӣ карда шавад, ин як партови бесамар аст. Илова бар ин, шумо пулро сарф карда метавонед, ки метавонад ба шумо барои дигар маҳсулоти фоиданок фоидаовар бошад, шумо хонаи истиқомати худро бо чизҳои нолозимро пазед. Оё шумо фикр мекунед, ки ин ба шумо рӯй нахоҳад дод? Ва Nuka дар хонаатон ягон коғазро кушод. Аввалин чизест, ки чашми шуморо чашид? Ин дуруст аст, ки гӯшти гӯшт шумо соли гузашта харидед, ки шумо ҳеҷ гоҳ истифода намебаред, чунки шумо гӯшти мурғонро харед. Аммо, дар лаҳзаи харид, шумо комилан боварӣ доштед, ки онро истифода мебаред. Пас, он рӯй медиҳад, ки тақрибан 40% -и он чизҳое, ки шумо харидед, бетафовут аст, дар як вақт истифода бурда мешавад ва дар дигарон - он дар қолинҳо ба сифати партов хизмат мекунад.
Пас, чӣ гуна пулро аз буҷаи оила наҷот додан мумкин аст? Муҳим он аст, ки танҳо чизи воқеан зарурист. Агар шумо барои харидани либос омода бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки ба таркиби он назар андозед. Агар шумо мебинед, ки он химияест, ки пас аз он харидорӣ карда мешавад, барои он аст, ки чизи зудтарро аз даст хоҳад дод, ва он пӯшида хоҳад шуд. Танҳо маводҳои табииро интихоб кунед, онҳо барои муддати дароз кор мекунанд, барои ҷисми мо. Хизматҳои арзон аз маводҳои хушсифат ва экологии дӯстдошта, дар таркиби онҳо, эҳтимолияти ивазкунандаҳои сунъӣ, ки зарароваранд ва зуд ба намуди аслии худро гум мекунанд. Дар натиҷа, шумо ба ҳавопаймо пул меоред. Илова бар ин, барои сарфаи маблағ аз буҷаи оила, бояд ба хариди пешакии калон ва хоҳиши аъзоёни оилае, ки чизе доранд, муҳокима карда шавад. Пас, агар шумо барои кӯдакони калонтарини велосипед харед, ҷавонон бояд бидонанд, ки моҳи оянда, шумо ба ӯ бозичаи ваъдашуда хоҳед ёфт. Аз ин рӯ, ҳеҷ гуна зиддиятҳо, бепарвоӣ, нодуруст ва дигар лаҳзаҳое, ки бо наҷоти буҷаи оила алоқаманданд, вуҷуд надорад.
Пеш аз он ки шумо харид кунед, шумо бояд моил ба арзиши ин чизро мувофиқи музди меҳнататон баҳо диҳед. Хариди зиёда аз 50% аз ҳаҷми умумии даромади моҳонаи шумо бошад. Барои мисол, либос бо клавиатура дар хароҷоти зиёд эҳтиёт нест, агар даромади моҳонаи шумо аз маблағи 15 000 рубл зиёд набошад. Ин гуна хариди хароҷоти зиёде ба ҳисоб меравад. Илова бар ин, ба шумо чизе лозим нест. Шумо дар либосҳои шабона кор намекунед, берун аз мактаб ё берун аз мактаб равед. Онро бояд баррасии ҳадафҳои функсионалии чизеро, ки шумо мехоҳед харид кунед.
Ҳамчунин барои хидматҳои мобилӣ низ чунин аст. Рақобати иқдом ва ваъдае, ки шумо наҷот медиҳед, дурӯғ аст. Шумо бояд ба шавҳари худ барои 3 дақиқа сӯҳбат накунед, ба ҷои он, ки оддитарин аст, зеро он хеле «арзонтар аст». Агар шумо нишин ва ҳисоб кунед, шумо мебинед, ки наҷот нест, балки, эҳтимол, дар охири моҳ шумо бояд аз ҳадди аксар пардохт кунед. Ва танҳо он вақт, ки шумо ба рекламадиҳои худ итоат кардед ва дар ин ҳолат наҷот ёфтед.
Дар он гуфта шудааст, ки ман хеле сарватманд нестам, ки чизҳои арзон харам. Суханронии хеле мураккаб. Вақте ки мо дар мағоза дар мағозаи "ҳамаи 10 ... 50 ... 100" мебинем, мо ба садақа шитофтем. Аммо, ба он нигаред, ки ба назар гирифтан лозим аст, зеро маълум мешавад, ки чизҳое, ки чунин арзиш пешниҳод мекунанд, аз сифати баланд нестанд ва эҳтимолияти комил доранд. Аз ин рӯ, хариди арзиш барои 50 рубл. ки партовҳои беасос ҳисобида мешаванд, зеро ин чиз дар як ҳафта бадтар хоҳад шуд. Аммо, барои чунин хароҷот шумо метавонед як чизи дигарро харид кунед? Бале, чӣ дар бораи масал дар оғози банди? Боварӣ дорам, ки ҳангоми харидорӣ мо кӯшиш менамоям, ки пулро сарфа намоем, вале бо харидани арзиши арзон, мо пул надорем, аммо пулро барои чизе харҷ мекунем. Бинобар ин, арзиши арзон бояд омили муайянкунандаи қабули харид бошад.
Дар бораи моле, ки дар нархгузорӣ фурӯхта мешавад? Чӣ тавр пулро аз буҷаи тухмӣ дар ин ҳолат захира кунед? Барои оғози он, барои фаҳмидани он, ки дар ин ҳолат мағозаҳо дар пушти саҳна меистанд. Дар навбати худ, дар навбати худ, аз сабаби он, ки рекламаро дар бораи истеъмолкунандагон баланд мебардорад, зиёд кардани ҳисси эҳсосот ва хоҳиши харид кардан. Ҳар як шахс ба сари сари ӯ дода мешавад, на танҳо либосҳои зебо пӯшад, балки он аст, Ин аст, ки чаро, вақте ки харид кардан, аз ҷониби сарвари худ, роҳнамоии рекламаи рекламавӣ, хароҷоти даъвогӣ ва арзон арзёбӣ мешавад. Бисёр одамон намехоҳанд пулро ҳисоб кунанд. Онҳо ба беэътиноӣ ва хароҷоти худ ҳисобот намедиҳанд. Ҳамзамон, онҳо ҳамеша дар бораи муҳокимаи шукуфоии ҳамсояҳо, ситораҳои тиҷоратӣ ва сиёсатмадорон мебошанд. Бисёре аз ин одамон боварӣ доранд, ки даромади варзишгарон ва сиёсатмадорон назаррасанд, онҳо ҳасадхӯрдаанд ва фикр мекунанд, ки онҳо тоҷиранд.
Муштарии оммавии пул, мақолаҳои таҳлилӣ ва маҷаллаҳо, ки дар он маълумотҳо дар бораи кӣ ва чӣ қадар сарватмандони зиреҳи соли гузашта сарф шудаанд, дар байни аҳолии оддии худфиристӣ ҳисси қавӣ доранд. Касоне, ки даромад мегиранд, аксар вақт пулҳои дигарро мегиранд. Баъд аз ҳама, чӣ тавр ба шумо барои кори ҳаррӯза мисли дӯзандагӣ кӯмак медиҳед, ва касе дар миллионҳо бӯй мекунад. Ва ин нокифоя аст, ки аз ин одамон ба фикри он, ки ба муваффақияти моддӣ ноил шудан, як шахс кӯшиш мекунад, кор кунад, шояд ҳатто аз худатон худдорӣ кунад. Дар муваффақияти одамони дигар, молу мулки онҳо хурсандӣ нахоҳанд буд. Аммо, не, ин тавр аст, ки ӯ ба наздикӣ ба хашмгин шудан ва аз ғамхорӣ кардан, ба касе хушбахт шудан мехоҳад. Ман бояд бигӯям, ки на камтар аз миллион миллион нафар аз одамони маъруф бо кӯмаки сарфакоронаи буҷаи оила нақши на камтар аз начандон вазнин доштанд. Ва ҳатто агар вазъияти молиявии оила ислоҳ карда шавад, одамон ҳанӯз ҳам наҷот меёбанд.
Бозгашт ба он, ки бисёре аз мо намедонанд, ки чӣ тавр ҳисоб кардани пул, Ман мехоҳам бигӯям, ки албатта, ин интихоби ҳар як шахс аст: ҳисоб ё не. Аммо, як нуқтаи муайян, ки ин ҳисоб ба он таъсир мерасонад. Ва шумо медонистед, ки калимаи «камбизоатӣ» аз фраксия меояд, ки онро онро нагиред? зеро агар касе намедонад, ки чӣ гуна ҳисоб кардани пулро имрӯз, фардо нахоҳад дошт, зеро онҳо ба ӯ эҳтиёҷ надоранд, зеро ки ӯ онҳоро муҳофизат намекунад! Шахсе аз ҳисоби ҳисобкунии пул, аз худи худи пул ва аз он чизе, ки онҳо ба он дода метавонанд, баҳравар нестанд. Раванди ҳисобкунии пул бефоида аст, ки ҳисси пул ва бисёре аз онҳо вуҷуд дорад. Ва мавҷудияти пул боиси он меравад, ки онҳо ҳатто бузургтар мешаванд. Оё шумо суханони машҳурро медонед: пул ба пул? Шумо бояд бовар кунед, ки хароҷоти пул барои шумо муҳим аст, қаноатманд ва муфид аст. Он гоҳ, шумо ба пул сар мешавад. Вақте ки шумо пулро ҳисоб мекунед, ин маънои онро дорад, ки шумо онҳоро идора мекунед, онҳоро назорат кунед. Ин аст, ки шумо истифодаи бештар самараноки сармояи худро барои зиёд кардани он истифода мекунед. Вақте ки мепурсанд, ки чаро одамон пулро дӯст намедоранд, бисёриҳо мехоҳанд, ки ҷавобро тарк кунанд. "Ва онҳо дӯст доранд, агар онҳо кам ҳастанд. Чаро онҳоро ҳисоб мекунанд? Барои ғамгин шудан? "Решаҳои муносибати нодуруст! Боварӣ аст, ки дар он ҳолат, ки шумо пул надоред ё пул доред, шумо бояд танҳо худатонро айбдор кунед. Ҳеҷ кас ин айб нест. Аммо, бисёри ҳамватанони мо, барои ин вазъиятро айбдор мекунанд. Дӯстони азиз, дар сурати мавҷуд набудани пул, ҳеҷ кас ба айбдоршаванда, аз ҷумла давлат ҷавобгар нест. Агар шумо пулро партофтанӣ бошед, ҳамаи чизҳои беқурбшавӣ дар бозорҳо ва фурӯшро харед, пас шумо ҳеҷ гоҳ барои ҳисси эътимоди комил дар ин ҷаҳон пул надоред. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки чӣ гуна пулро аз буҷаи оила нигоҳ дорем.
Пас, агар шумо пул надошта бошед, ба худатон эътироф кунед, ки ин танҳо шумо ва ҳеҷ каси дигареро, Муҳим аст, ки нишастан ва дар бораи чӣ кор кардан фикр кунед. Таҳия кардани нақша ва онро ба таври равшан иҷро кунед. Аммо, одатан, пеш аз ин. Он дӯкон дар куҷо фурӯхта шуд, баъд аз он ки кӯдак аз мактаб берун равад, пас телевизион интишори ҷолиб хоҳад буд. Чӣ тавр шумо метавонед вақтро барои таҳияи нақшаи бизнес интихоб кунед? Ман тасаввур карда наметавонам. Инчунин, барои бисёриҳо, ихтилоли хуби тозагӣ, умед ба волидайн, шавҳар, «шояд» ва ғайра. Ва ногаҳон, шумо дар буҷаи оилаи шумо 10 000 рубл зиёд карда метавонед. Сипас, ҳеҷ мушкилие вуҷуд надорад. Ва аз куҷо пайдо мешаванд? Дар ин ҷо ҳама чиз ва пас аз он, ки вақте ки касе пулашро ҳисоб накунад, ин чизест, ки ӯ ба чунин вазъе, ки онҳо намефаҳманд, меорад. Вақте ки мо пулро ҳисоб мекунем, ин маънои онро дорад, ки мо онҳоро идора мекунем. Аммо, боз, он хеле мушкил аст. Барои осон кардани осонтар, ҳаёти худ ҳама чизро барои мо анҷом хоҳад дод. Тавре, ки тадқиқотҳои психологҳои амрикоӣ нишон медиҳанд, одамоне, ки пулҳои худро ҳисоб намекунанд, дар дигар соҳаҳои ҳаёти худ ғайримутамарказанд. Барои идора кардани маблағҳои молиявӣ, шахси калонсол, масъул ва муассир будан муҳим аст.
Одамоне, ки намедонанд, ки чӣ тавр ҳисоб кардани маблағҳои онҳо танҳо фаҳманд, ки чӣ тавр ин амали оддӣ ба онҳо ва шароити молиявии онҳо фоида мерасонад. Тағироте, ки метавонанд ба шумо рӯй диҳанд, агар шумо сарпӯшед, ки пулатонро сар кунед, албатта ҳаёти худро беҳтар мекунад. Далели он аст, ки ҳатто хурдсолон мехоҳанд пулро ҳисоб кунанд. Масалан, агар дар синфҳои ибтидоӣ, бачаҳо ба ҷои он, ки дар он ҷо якҷоя карда мешаванд, ба ҳисоб гирифта шаванд, ҳисоб кардани пул, сипас охири як синф якҷоя, қариб ки ҳама фикру ақидаи тарроҳои сеюмро баррасӣ мекунанд. Илова бар ин, дар кӯдакон хоҳиши қобилият ва қобилияти идоракунии маблағҳои онҳо инкишоф меёбад. Кӯдакон мехоҳанд, ки пулро ҳисоб кунанд, зеро онҳо медонанд, ки чӣ гуна қудрат дар ин порча коғаз пинҳон мешавад, чӣ онҳо метавонанд бо ин пул кор кунанд. Вақте ки кӯдаки пул пайдо мешавад, ӯ фикри гирифтани онро дорад, то пул кор кунад. Аз ин рӯ, хоҳиши оддии одам ба даст овардан аст. Мутаассифона, бисёре аз калонсолон аз чунин ҳавасмандӣ ва хоҳиши худ маҳруманд. Ва ҳама чиз, зеро онҳо фақат пулро дида наметавонанд. Чӣ гуна бо марде, ки қариб тамоми ҳаёти ӯ дар тамоми умри худ, муассиса, издивоҷ, кӯдаконаш зиндагӣ дорад, ва ҳеҷ гоҳ намедонист, ки пулашро ҳисоб кунад ва кӯшиш кунад пул кор кунад?
Барои оғози он, ба омӯзиши чӣ гуна гирифтани пул, идора кардан, сарф кардани маблағ аз ҳисоби буҷаи оилавӣ ва интихоби беҳтарини шумо барои гирифтани пул аст. Раванди ҳисоб кардани пуле, ки шумо фикр мекунед, таъсири шумо ба фикру ақидаи шумо таъсир мерасонад, ба раванди гирифтани пул аз тариқи ҳар гуна восита. Азбаски ин тиҷорати шумо, пул, сарват ва молу мулки шумо мебошад. Дар як лаҳзаи хатарнок ҳангоми шахсе, ки пул дорад, вуҷуд дорад. Ӯ қатъ карда, онҳоро ҳисоб мекунад ва хатари гум кардани ҳамаи пулро гирифтааст. Вақте, ки шумо пуле, ки пеш аз он буд, надоред, шумо ҳақиқатан "сутуни" муваффақиятро вайрон карда истодаед ва шумо ҳатто сарфакориро сарф мекунед, ҳатто дар лаҳзаи пул маблағ сарф кунед. Бисёр муҳим аст, ки кӯшиш кунед, ки сарварии собунро нигоҳ доред, агар муваффақият ба шумо рӯ ба рӯ шавад, ва шумо пулро сар кардед.
Барои он, ки пулро аз даст надиҳед, ба буҷаи оила нигоҳ кунед, шумо бояд чӣ тавр ҳисоб кардани пул, чӣ гуна идора кардани онро омӯзед. Ҳар рӯзро тренинг кунед, дар бораи ин домҳо, ки фурӯшандагон ва шӯъбаи маркетинг ҷойгиранд, фаромӯш накунед ва кӯшиш кунед, то ҳадди имкон ба даст оваред.