Ҳар як фарҳанг дорои виҷдон, аломатҳо ва қобилиятҳоест, ки дар ҳаёти инсон ба таври қатъӣ ҷойгир шудаанд. Сарчашмаҳо ба қадимтаринҳо баргаштаанд, вақте ки одамон бо донишҳои кофии илмӣ маҳдуд карда шуда, ҳатто бо зуҳуроти воқеии физикӣ бо қувваҳои болоӣ алоқаманд буданд. Ин аз он вақт буд, ки аломатҳои одамон таваллуд шуданд. То имрӯз бисёриҳо ба эътиқоди гуногун бовар намекунанд, вале ҳанӯз ҳам касоне ҳастанд, ки баҳс мекунанд, ки намак парокуншуда ҳатмист, ки пароканда ва паррандаи сиёҳе, ки дар роҳи мошингард кор мекунад, бедарак ғамгин аст. Ин одамоне ҳастанд, ки бисёре аз тафсирҳо пайдо мекунанд, ки ба чашми рост ё чап чаппа шудааст. Ва шарҳи ин аломат на танҳо дар вақти рӯз, балки дар рӯзи ҳафта низ вобаста аст.
Зиндагии дурусти чашм
Ба эътиқоди ӯ, ҳар як инсон дар китфи рости ӯ фаришта аст. Бинобар ин, ҳар гуна шадиде, ки дар ин тарафи бадан ҳис мекунад, чун чизи хубе ба ҳисоб меравад. Ҳамин тавр, агар чашмаш шуста шавад, шумо шодбош ва орзуҳои шодравонро интизоред. Эҳтимол, як вохӯрии тӯлонӣ интишор хоҳад шуд ё орзуи ҳаррӯза хоҳад омад. Дар ҳар сурат, хурсандӣ ва ҷудоӣ тамоми баданро ҳис мекунад.
Чаро ба чашми чашми рост: субҳ, нутқ ва шабона
Агар чашми рост дар саҳар бошад, шумо метавонед хушхабарро интизор шавед. Ин маънои онро дорад, ки ситораҳо бомуваффақият рушд меёфтанд ва чизи бениҳоят зебо омода карданд. Агар нуктаи чашм рост бошад, дар нимаи баъд, он ҳам хуб аст. Чунин нишона маънои онро дорад, ки шахсе, ки роҳи дурустро интихоб намудааст, бояд аз он хориҷ шавад. Оё чашми рост дар шом чаппа шудааст? Ин маънои онро дорад, ки хушбахт аллакай дар он аст, ки дар дари хона зада истодааст. Қисми сиёҳе, ки дар ҳаёт зиндагӣ мекард, акнун бо аксар иваз карда мешавад. Эҳтимол, шумо бояд ақаллан якчанд амалҳои худро такрор кунед, то шумо худро хушбахттар гардонед. Вақте ки чашми росте пеш аз хоб рафтанаш, шумо бояд орзуҳои оромона ва оромии хубро омода созед.
Чашни дурусти чашмҳо чӣ гуна аст: рӯзҳои ҳафта
Ин нишона на танҳо дар айни замон, балки дар рӯзҳои ҳафта маънидод карда мешавад. Бисёре аз тафсирҳо барои шахсе аҳамияти калон доранд.
Душанбе
Вақте ки инсон ногаҳонӣ дар чеҳраи рости худ дар як чизи рост ҳис мекунад, ин аломати хубест. Чунин нишона маънои онро дорад, ки бо аҳли оилае, Гунаҳгорон солона фаромӯш мешаванд. Он ҳамчунин метавонад аломати тағйироти зудтарин дар ҳаёт бошад, ки хурсандӣ меорад. Ҳамаи онҳое, ки ба ин рӯз монанданд, на танҳо ба бадрафторӣ, балки ба шубҳа намеояд. Ба қаллобӣ, қасам, ба дигарон дар чизҳои хурд ғӯтида намешавад.
Сешанбе
Гарчанде ки чашмаш дар аксари мавридҳо ба воқеаҳои хуб шитофт, баъзан ногаҳон ба ҳайратангези ногаҳонӣ афтодааст. Пас, рӯзи сешанбе ин нишонаҳои мардум метавонанд ашкҳо бошанд. Қувваҳои болотар аз хашму наздикӣ ё муноқиша огоҳ мекунанд, ки ин боиси норозигии бад мегардад. Ҳамин тариқ, он барзиёд кардани парвандаҳои ҷиддии дилхоҳ ва аз ҳолатҳои шубҳанок фарқ мекунад, худро аз сақфҳо фиреб намесозед ва ҳар як сабабро хафа кунед. Ин аломати бад нест, балки аз як огоҳӣ, харбуза аз ашкҳо.
Чоршанбе
Вақте, ки чашмаш дар чапи чапи чапи чап, он метавонад сафари дарозе пештар бошад, ки натиҷаи хуб хоҳад дошт. Агар ин сафари корӣ бошад, эҳтимолияти он метавонад ба амалиётҳои фоидаовар табдил ёбад. Дар хориҷа сафар ба як рӯзи истироҳат, ки барои ҳаёт ба ёд оварда мешавад, рӯй медиҳад. Аз ин рӯ, ба сафар роҳ надиҳед, то ки лаҳзаи фаромӯш накунед. Баъзан чунин нишона маънои омадани дӯстон ва хешовандоне, ки аллакай интизорӣ мекашанд, маънои онро дорад.
Панҷшанбе
Кош дар чашми ростаи Панҷшанбе маънои шодии шодиву хурсандӣ дорад. Сабаб дар он аст, ки ин гуна кинофестивали номаълум аст. Ханда метавонад дар рафти рафтан бо дӯстон, як трактори сиркро ҳамроҳ кунад, он метавонад ҳатто шӯбаи ҳамшираи оддӣ гардад. Дар ҳар ҳол, кинофестивали ғамхор хоҳад шуд, шумо метавонед тамоми рӯзро ба мусофирон такмил диҳед.
Ҷумъа
Кашидани чашми рост дар Ҷумъа - ба ҷустуҷӯ. Шояд шумо метавонед чизи зиёди гумшуда ё пулро пайдо кунед. Чун ҷустуҷӯи хушбахтона, ин чорабинӣ хурсандӣ хоҳад кард. Хеле муҳим аст, ки имконияти худро аз даст надиҳед, диққаташро ба ҳар чизи каме диққат диҳед.
Шанбе
Бисёре аз тафсирҳо, вақте ки чашми рост дар шанбе сайд карда мешавад, пешгӯиҳои романтикӣ ва ҳама чизҳои марбут ба корҳои ногувор. Агар таърихи рӯз дар нақша иҷро шавад, он хеле муваффақ мегардад. Барои одамон дар издивоҷ, табақаи оилавӣ эҳтимол аст, ки барои таҳкими муносибатҳо ва ҳисси кӯҳна кардани бозӣ бо қуввату боз ҳам такмил дода шавад.
Якшанбе
Агар шумо фикр кунед, ки ёддоштҳои мардум, чӯб дар чашми рост дар якшанбе ваъда медиҳад, тӯй хоҳад кард. Касе, ки ҳанӯз ҳамсараш ҷони худро пайдо накардааст, метавонад дар рӯзҳои оянда бо ӯ мулоқот кунад. Ин вохӯрӣ хушбахтӣ ва оғози муносибати ҷиддӣ хоҳад буд. Бисёр эҳтимолияти он муҳаббате, ки шахс интизор аст, ки тамоми умри вай ба зудӣ интизор мешавад. Ҳамин тариқ, вақте ки чашми рости ғамангезӣ дар бисёр ҳолатҳо он хушбахтӣ ва некӯаҳволӣ аст. Он кофист, ки ба як воқеаи хубе, ки ба он рӯй медиҳад, бовар кунед. Тавре ки шумо медонед, ноком аз ҷониби шахси боваркарда ва хушбахт аз даст меравад. Ин барои кофтани хушнудӣ аҳамият дорад. Ба одамоне, ки энергияи мусбатро паҳн мекунанд, шитоб ба монанди магнит ҷалб мекунад.
Ҳатто донистани он ки чашми дурустро ба чизи нек меорад, шумо набояд танҳо барои хушбахтӣ фурӯтанона интизор шавед. Шояд ин нишонаест, ки ба шумо лозим аст, ки ба муваффақияти шумо муваффақ шавед, зеро лаҳзае лаҳзае барои ин фоидаовар аст.