Албатта, фишори равонӣ дар нигоҳ доштани пӯсти ҷавон, ранги мӯи табиат нақши калидӣ мебозад. Он ба вазъи маънавӣ ва ҷисмонии одам таъсири бад мерасонад, ва агар шумо ба ҳаво ва ҳаво бадрафтор карда бошед, шумо омехтаи «клик» омилҳои зарарнок мегиред.
Як рӯз, ки дар оина нигоҳубин мекунад, зан фаҳмид, ки ҷавонон дар ҷойи дур ҷойгиранд ва намуди зоҳирӣ бадтар шуд. Бисёр техникаҳои муосир барои нигоҳдории ҷавонон, табибон, ки аз хизматрасонии гуногун аз муолиҷаи осеби Botox ба ҷарроҳии васеи пластикӣ пешниҳод мекунанд, вуҷуд доранд. Бисёре аз занон ҷарроҳии пластикиро рад мекунанд ва омода нестанд, ки худро "тозакунӣ" кунанд, ба монанди Туркманистон, бо моддаҳои мухталиф. Ман мехоҳам, ки пӯсти ҷисм, ҳамвор ва нозук дошта бошам, ки ба он маъқул аст. Нисфи нисфи синну соли мобайнӣ бо ҳасад ба духтарони ҷавоне, ки дар кӯча мегузаранд, ба назар мерасанд. Аз ин рӯ, мехоҳам, ки ҷавонон, ҷаззоб ва зеботонро дар муддати тӯлонӣ нигаҳдорӣ кунанд, вале оё методҳои миллӣ "имконпазир" ҳастанд, ки имконпазир аст, ки "нафаси дувоздаҳ" барои пӯсти шумо кушода ва чӣ барои хӯрдани пӯсти ҷаззоб хӯрдед?
Бо пиршавии тадриҷии бадан, пеш аз ҳама, пӯст дар гардани дандон ва дандон, инчунин пӯсти даст, бадтар. Танҳо он вақт пӯсти ҷисм ва пойҳои шадид ба амал меояд. Чуноне, ки дар ин соҳа ҳеҷ чиз ғайриимкон нест, зарур аст, ки таҷриба ва ғамхорӣ зоҳир карда шавад. Аз давомнокӣ ва басомади истифодаи воситаҳои эҷоди пӯсти ҷисмонии тамоми бадан, вақт барои хариди «намудҳои алоҳида», ки бояд сарф шавад, вобаста аст.
Биёед давом диҳем, ки роҳҳои эҳтиётии нигоҳубини пӯстро мунтазам омӯзем. Аз ин рӯ, ба маблағи гардан ба диққат диққати махсус дода мешавад, зеро дар ин самт пӯст хеле тендер аст, онро осебпазир ва фалаҷ мегардонад. Аввалин чизест, ки дар синну сол бо синну сол ва ё аз норасоии ғизо рӯ ба рӯ мешавад, ки гулӯяшро дучанд мегардонад, ки ба чашм назар афканад ва хусусияти рӯъёро ба вуҷуд меорад. Аввалан, шумо бояд фишурдаи равғани зайтун, ки ҳисси фишорро дар гарданро бартараф мекунад, истифода баред. Аз ин рӯ, барои машғул шудан ба усули гардонидани хун мусоидат мекунад, ки ба гардиши хун табдил ёбад ва "сӯрох" -и гӯштии дӯзандагӣ дошта бошад, пас шумо бояд барои интихоби яхмосаи хушсифат барои гардани ҷигар ва атрофи он, ки пӯстро ширин мекунад ва онро аз таъсири зараровари беруна муҳофизат мекунад.
Самти сина зарурати нигоҳубини ва нигоҳубини дурустро талаб мекунад. Барои пӯшидани пӯсти гарданбанд, собиқадорони пештара бояд дар муқоиса бо ғамхорӣ ба гардани онҳо кӯшиш кунанд. Барои оғоз намудани он, ки шумо бояд ба хун гузаред, ки дар дохили қалъаи замин хунрезӣ кунед, зеро ин ба шумо барои ҳаракати сехҳо ё либоси маснуоти маснуоти сақф лозим аст. Давра ба давра ба масофаи махсус барои майдони майдони, ки аз компонентҳои сифат, ки пӯстро тақвият медиҳад, зарур аст. Дар ин ҳолат, бояд қайд кард, ки шумо бояд дар як маскаи хуб бимонед, зеро он натиҷаҳои назаррасро медиҳад. Духтурон аз сари вақт ба тавлиди пӯст ва тавсия бо оби хунук тавсия медиҳанд. Агар шумо ин амалҳои ибтидоӣ ва доимиро иҷро кунед, натиҷа дер намеояд.
Ширкатҳои космассӣ барои васеъ кардани пӯсти дорувориҳои гуногун, ки ба шумо танҳо ба кремҳо ва шишабандӣ лозим аст, пешниҳод мекунанд. Ҳушдорҳо низ ба масофаи даврӣ ниёз доранд, ки ҳангоми дар ҷои кор нишастан мумкин аст. Дастҳои зебо бояд нигоҳубин ва пок, пӯст, пӯсти пӯстро дар даст доранд, ки таъсири ношоистаи он доранд. Мо дар фасли зимистон маслиҳат медиҳем, ки бо яроқи муҳофизатӣ муносибат кунем, чунки раванди пинҳон кардани пӯст аст ва он хушк мешавад. Ҳамчунин, фаромӯш накунед дастпӯшед дастпӯшакҳо! Ин танҳо як либосҳои мӯд нест, балки зарурати дастҳои шумо низ дорад.
Аммо парҳези дурустро рад накунед, зеро он мустақиман ба барқарорсозӣ ва баргардонидани пӯсти пӯстатон мусоидат мекунад. Чӣ гуна парҳези интихоб? Шумо метавонед мутахассиси машваратӣ машварат кунед, ё бо дӯстон, ки аллакай ба чунин парҳезҳо машғул буданд, машварат диҳед.
Маҳсулоте, ки барои пӯст хеле муфид аст, гуногунанд. Сабзавотҳои сабзии сабз дорои маводи сохтмонӣ барои калтсий ва оҳанҳои ҷисмонӣ мебошанд, илова бар ин, онҳо дорои бисёр маъданҳои фоиданок ва витаминҳо, ки ба таҷдиди пӯст мусоидат мекунанд. Тавсия дода мешавад, ки барои нӯшидани нури «нур» ва маҳсулоти солим истифода бурда шавад: олу, себ, нок, ангур, зеро онҳо баланд шудани оҳанги тамоми баданро истифода мебаранд. Агар шумо фаҳмед, ки чӣ тавр ҳангоми хӯрокпазӣ нигоҳ доштани пӯст, ба зироатҳои ғалладонагиатон менигаред - қошуқ, ҷав, биринҷ ва гандум. Диққати махсус ба истифодаи сафедаҳо, чунки ин унсури асосӣ дар сохтори мушакҳо ва ҳуҷайраҳо аст (кӯшиш кунед, ки шӯрбо зард ва тамоми шир сафед кунед). Барои беҳтарин ғизо ва гидратсияи пӯсти шумо дар равған, шумо бояд равғани растанӣ (масалан, равғани зайтун) дохил кунед. Барои пок кардани пӯсти шарбати бароҳат лозим нест, ки ба доруҳои махсус лозим ояд, ба маҷмӯи гиёҳҳои фоиданок барои хӯрокҳои ҳаррӯза илова кунед: решакан, қаламфури ширин, заҳрдор. Беҳтар аст, ки харидани якхела, зеро дар он, сабзавот витаминҳо ва хусусиятҳои аслии худро аз даст намедиҳанд, аз хӯрокпази хӯрокхӯрӣ дар таркиб, ё ҳатто бадтар, онҳоро тайёр мекунанд. Азбаски одамони гуногун хосиятҳои пӯсти гуногун доранд, пас парҳез бояд барои намуди пӯсти шахсӣ интихоб карда шавад. Пӯст аз намуди омехта, намудҳои маъмулӣ, равған ва хушк дорад. Бояд донист, ки имконнопазир аст, ки парҳези парҳезро пайравӣ кунад ва танҳо сафеда бихӯрад, зарур аст, ки ҳисоботи тухмиро, ки дар онҳо равған, сафедаҳо, карбогидратҳо, витаминҳо ва ғизодиҳандаҳо дар саҳмияҳо баробаранд, ҳисоб карда шавад. Фаромӯш накунед, ки моеъи кофӣ нанӯшем, то ки пӯсти хушк нашавад ва метоболизм ба ташвиш нарасад. Андешидани пӯсти рӯ, дасти ва гардан дар давоми сардиҳо, зеро ин соҳаҳо аз ҳама ҳассос ва ҳассос мебошанд.
Барои пӯсти худ ҳама чизро беҳтар ва муфидтар месозед, ва барои кӯшишҳои шумо бо нармафзори шафқат, хушбӯиҳои табиӣ ва шаффофияти он шукр мегӯям.