Ҳодисаи аҷиби - хоҳиши баланди Бритониё барои талоқ дар ҳафтаи якуми баъди марги Мавлуди Исо ва чанде аз солҳо - якчанд сол, мутахассисон Ташкилоти давлатии Британияи Кабирро «Ба кӯмаки оила» омӯхтанд. Натиҷаҳо ва тадқиқот нишон доданд, ки истироҳати оилавӣ catalyst барои вайрон кардани муносибатҳо, агар онҳо аллакай таркиб (дар 90% ҳолатҳо) ва онҳо бадтар, ҳатто агар ҳама чиз пеш аз ҳама (дар 50%) бадтар аст. Дар Аврупо чунин тадқиқотҳо гузаронида нашудаанд, аммо психологҳо, коргарони иҷтимоӣ ва одамони оддӣ, ки дар хонаҳои дорои сустии сусти бесифат зиндагӣ мекунанд, медонанд, ки тӯли солҳои зиёд, низоъҳо ва баҳсу муноқишаҳо зиёданд. Ва яке аз асосгузорони "гунаҳкорон" -и ин вазъият, бешубҳа, одамони наздиктарин - хешовандон ва дӯстон, на танҳо шарик, балки ҳатто худашон. Баъд аз ҳама, барои хӯрокҳои якҷоя, ба таври осоишта ба тоҷирон, сафарҳои ҳамаи оилаҳо ба табиат, сафарҳои ҳатмӣ ба модарон ва хоҳарон, ки аз сабаби набудани шумо хафа мешаванд ва дар хонаи дӯстонатон як ҳафта тӯл мекашанд, шумо бояд бо ғизо ва шарике, ки ҳеҷ гоҳ эҳсосоти эҳсосоти манфӣ.
5 мукофоти меҳмон
Агар коммуникатсия хеле зиёд бошад ва ё хурсандӣ набошад, пас боздид ба меҳмонон ё қабул кардани меҳмонон ба вазифаи вазнин табдил меёбад. Бо вуҷуди ин, сабабҳои иштироки барномаҳои ҳатмии барнома вуҷуд доранд. Ҳатто агар шумо тамоми варианти маҷаларо фаҳмед, шумо метавонед бо худ вақтҳои зиёд сарф кунед, шумо баъзе аз ҳозиронро дӯст намедоред.
1. Заводи хуб аст. "Ҳар як рӯзи якшанбеи мо бо бияфзи ман ҷамъ мешавам ва аз рӯи дорухои худ хӯрок бихӯрам" - ин танҳо нигаристан ва ғамгин аст. Дар воқеъ, ин рӯйдодҳои мунтазам ва беғаразе мебошад, ки ба саломатии рӯҳӣ ва ҷисмонии мо мусоидат мекунанд. Онҳо ба мо боварӣ доранд, ки мо дар сатҳи боло, ҳисси ҳамоҳангӣ дар ҷаҳон ва ҷон.
2. Пайвастшавӣ бо насли калонсол издивоҷро мустаҳкам мекунад. Ва он ин аст, ки ин, ҷашни ҷашни, вақте ки зиддиятҳои равшан фаҳмида намешавад ва танҳо мавзӯъҳои қабулшуда ба муҳокима карда мешаванд. Ин алоқаи рӯҳонӣ байни наслҳо ва фикрҳо дар бораи арзиши умумии оиларо тақвият медиҳад.
3. Вохӯриҳо бо дӯстон аз «ҳиссагузории» табиати эҳсосотӣ мебошанд. Саҳми бештар, манфиати бештар дорад. "Шумо дӯстро дастгирӣ мекунед - бозгашти хоҳиши самимии ӯро ба даст оред. Биёед ва оромона истироҳат кунед - ӯ хушбахт хоҳад шуд, ки шуморо аз хушнудии бад наҷот диҳад. Не, албатта, ҳеҷ кас ба чизе ҳисобот намедиҳад ва ягон чизро қайд намекунад. Танҳо дар муносибатҳои дӯстона, фикру мундариҷаи доимӣ, мубодила ва ҳамгироӣ дорад.
4. Рӯзҳои истироҳат - барои ислоҳ кардани муносибатҳо. Дар рафти сӯҳбати умумӣ дар мизи ҷашнӣ осонтар аст, ки дар як ҳадди аққал як калима нависед. Ва пас аз як ...
5. Муносибатҳо бо хешовандон ва дӯстон намунаи кӯдакон мебошанд. Онҳо мисли шумо мисли шумо, дӯстон, мисли онҳо ҳастанд, танҳо шинос, муҷаррад ва бахшидани, муносибати мо ба одамон ва ҷаҳон умуман қабул мекунанд ва онро ҳамчун ягона ҳақиқӣ қабул мекунанд.
Ин хеле душвор нест
Ман намехоҳам, ки ман равам, вале ман наметавонам рад кунам. Чӣ гуна ба чунин масхара кардани маҷбур тоб оред? Зиндагӣ, вазифаи оилавӣ ва вазифаи иҷтимоиро ба назар гиред, бубинед, ки тамоми соатҳоро нишон диҳед ва тамошобинро нишон диҳед, чӣ қадар бад аст барои шумо? Албатта не! Агар шумо розӣ ва омадед, он гоҳ вақтро муфид кунед. Ё шавқовар. Ё дар ҳақиқат хурсандӣ.
Мо пажмурдаҳо, помолҳо ва бевазанонро меомӯзем.
Ин орзу бо насли калонсол одатан чунин мешавад . Пеш аз он ки гузориш диҳем, бояд ҳамчун кор, ҳамчун кӯдакон, чун саломатӣ. Пас аз он ҳама хӯрокро санҷед, зеро модари ман сахт душвор буд, пас бо ҳисси ғамгинии тамошобин мубориза мебаред ва фикр кунед, ки боз чӣ гап аст. Ва калонсолон, шумо сахттар хоҳед буд, новобаста аз он ки чӣ гуна одамони ширин ва гуворо ҳастанд. Бо синну сол, одамон дорои эҳсосоти камтар ва камтар, рӯҳияи пасти ва азбаски мунтазам табодули энергия дар муошират вуҷуд дорад, шумо ногузирии қисми худро аз даст медиҳед. Аз ин рӯ хастагӣ.
Ба бадӣ муошират кунед
Ҳамаи рӯйдодҳои аз ҳама даҳшатангези идҳо дар ин доира дар ёд дошта бошед. Чӣ тавр шумо ба ҳикмати ногаҳонӣ гӯш медиҳед: «Дар ин ҷо мо синну солатонро мешунавед», ҳамон тавре, ки шумо ба шавҳаратон зани худро дӯст медоред: «Лена дӯст медорад, чизҳои зебо». Барои чӣ зарур аст? Ин боздид ба шумо пас аз чунин хаёлпарастӣ бештар ба назар мерасад. Беҳтар аз он буд, ки эҳтимол аст.
Дар бораи хушбахтии хуб ҳам. Ва дар як чорабинии оянда на камтар аз як плюс пайдо кунед. Бигзор ин як сеҳру ҷодуро мисли пули калонтаре бошад, ки шумо хеле дӯст медоред, вале шахсан, онҳо ҳеҷ гоҳ намекарданд, онҳо низ барои хӯрокхӯрӣ бисёр вақт сарф мекарданд.
Ба нигоҳубини оила кӯмак кунед. Ҳеҷ чиз ба таъминоти энержӣ ҳамчун ҳалли мушкилоти мусбат мусоидат намекунад. Маълум аст, ки шумо қарор додед, ки дарахти оилавӣ бунёд кунед, ва шумо ба маълумоти дақиқ дар бораи рӯйдодҳои ин сол лозимед. Ҳикояҳои муштарак, ҳикояҳо ва далелҳо ба онҳо бо суръати энергетикӣ таъмин хоҳанд кард, ки ба онҳо хушбахтӣ меорад ва онҳоро хушбахттар мегардонад. Ёдраскуниҳои хонаводаҳо аз намояндагони насли навраси дигар фарқ мекунанд, аммо мусбат аст: онҳо ташвишоваранд ва ба ҳисси устуворӣ мусоидат мекунанд.
Ин ҷашнвора як ширкати бузург аст (ҳатто бо кӯдакон) . Он хеле хушк мешавад. Кӯдакон аввалин маротиба аз тӯҳфаҳо баҳра мебаранд ва пас аз он ки ба куҷо нишаст, пас он даме, Ва агар ширкат низ як чизи ношинос интихоб кунад?
Акнун биёед "tipsy". Бо дарназардошти ин, дар дилхоҳ хуб, ҳатто агар он бевосита ба ин чорабинӣ алоқаманд набошад. Пеш аз он ки чизеро, ки ба шумо бо эҳсоси мусбӣ ва хушбахтӣ дода мешавад, ба даст оваред (бо либосҳои ширин харед, дар шабакаҳои иҷтимоии дӯстдухтари кӯҳна ҷустуҷӯ кунед, бо шарики шабона хоб кунед). Муҳимтарин чизест, ки шумо ҳис мекунед. Он гоҳ ҳизб бештар масхара хоҳад буд. Баъд аз ҳама, на танҳо рӯйдодҳо косаи худро тағйир медиҳанд. Ҳамчунин бозгаштан вуҷуд дорад.
Дар давоми соат нақша шавед. Бале, ин имконияти вақт ва хариди вақт аст. Аммо дар худи худи ҳизб, шумо ба кӯдакон боварӣ надоред ва ба онҳо дар бораи он ки чӣ тавр бо онҳо кор кардан мехоҳед, ихтироъ кунед.
Мастер Мавқеъҳо (ҳатто агар хеле содда, аз маводҳои муҷаҳҳаз ва чизҳои кӯҳна) ҷашнро барои беҳтар кардани фишор тағйир диҳанд: атмосфераи нуриҳо биёваред ва имконоти фароғатро васеътар кунед. Ва фарзандон, агар шумо дар либосҳоятон ҳастед, фаҳмонидани он ки чаро баъзе хоҳарон ва аҷдодони ин қадар аҷиб ба назар мерасанд.
Дастҳои худро нигоҳ доред. Агар шумо ва шарики шумо дар доирае, ки ба шумо наздик намешавед, аз якдигар дур нашавед. Дар атрофи шумо ғамхорӣ намекунед, аммо муносибатҳои шумо гармтар мегардад: шумо эҳсоси наздикии худро ҳис мекунед ва худро ҳамчун «мо» мебинед.
Қисми барои вақт. Варианти дигар - ба якдигар наздик нашавед. Бо дигарон муошират кунед, дар мундариҷаи умумӣ ширкат варзед ва ҳамзамон танҳо бо ҳамсари худ бо чашмони худ сӯҳбат кунед. Он хурсандӣ ва шавқовар (пас аз ҳама, бозӣ), оммавӣ (имкониятҳои назаррас хеле калон аст) ва сеҳрнок. Шом ба бефанӣ намеравад, ва баъд аз он шумо бояд чизеро муҳокима кунед ва чӣ кор кунед.
Дар канори пушти сафед
Бисёри мо наметавонем, ки ритми ҳаёти ҷашниро тамошо кунем. Ин ба шумо лозим аст, ки ба хотири ноил шудан ба оқибатҳои манфӣ ба назар гиред. Бигзор ҳеҷ чизро аз даст надиҳад!
Нашрия ва низоъҳо
Ҳар як шахс дорои минтақаи шахсӣ аст, ки дар атрофи худ ҷойгир аст, ки дар он мо танҳо одамони наздиктаринро иҷозат медиҳем ва баъзан мехоҳем, ки он озод бошад. Ба ин майдонҳои берунӣ дохил шудан ба ҳиссиёти манфии оддӣ дар сатҳи физиология. Агар "дахолатнопазирӣ" каме бошад, пас аз ин irritate нахоҳад буд, махсусан қавӣ. Ва агар одамоне, ки дар минтақаи шахсии шумо якчанд рӯз бо «тақвият» мекунанд, ба онҳо пайравӣ мекунанд!
Нигоҳ доштани ҳамоҳангӣ «Вақте ки дӯстон ё волидонатон омадаанд, шумо шахси дигар ҳастед!» - ҳар яки мо метавонем чунин ибораро гӯем. Вақте ки мо бо рӯшноӣ бо шарик гап мезанем, ва вақте ки мо ба доираи васеъ меравем, рафтор мекунем. Аксар вақт, рафтор барои беҳтар шудани шахс ба мо на он қадар муҳим аст, ҳатто агар мо танҳо ба диққати дигарон диққат диҳем.
Стресс ва эҳсоси хастагии бад
Иҷлосияҳо режими моро тағйир медиҳанд. Ва маҷбур шудан ба чорабиниҳои гуногун танҳо фишори бештарро тақвият медиҳад. Дар натиҷа, миқдори зиёди захираҳои худро сарфа мекунад, ва баъд аз истироҳат, мо қувваи худро ҳис мекунем. Ин тааҷҷубовар нест, ки дар посух ба даъвати дигар, хоҳиши танҳо фиристодани кортҳои саломатӣ, шукргузорӣ ва тавзеҳоте барои ҳамаи хешовандон ва дӯстон, ки шумо наметавонед қабул ва боздид кунед. Шумо ҳақ надоред! Саъю кӯшиш ба муошират аксар вақт сӯзишвории эмотсионалӣ зоҳир мекунад. "Медпӯш" аз ӯ - истироҳат, танҳо дар якҷоягӣ ё дар гирди хеле танг зиндагӣ мекард.