Ва бозиҳо дар бозиҳои ҷинсӣ натиҷаи ҳар як иштирокчии акси истеъмолкунанда дар пеш аз ҷинс мебошад. Ҳар чизи оддӣ ва мантиқӣ аст. Танҳо дуруст аст, ки масъалаи ҳалли масъалаи ғизои ғизоӣ ба назар гирифта шавад ва дар тамоми соҳаҳои ҳаёти худ чунин тасвири муваффақият ба муваффақият хоҳад расид. Аммо агар бо саволҳои дар бораи хӯрокхӯрӣ дар ҷои кор ё хӯроки пеш аз ва баъд аз анҷом додани машқҳо хӯрок хӯрдан душвор набошанд, пас парҳези салоҳиятдор пеш аз ҷинсӣ одатан таваҷҷӯҳи кофӣ намедиҳад. Аммо баръакс: фикри дигаре вуҷуд дорад, ки ин яке аз роҳҳои афзалиятноки худро аз анъанаҳои муҳаббати ҳақиқӣ афзоиш медиҳад.
Чаро дар ҳама пеш аз ҷинс мехӯред?
Равшан аст, ки пеш аз зулмҳои муҳаббат вуҷуд дорад. Дар ҳадди аққал, вақте ки дар раванди амали мустақими шахс шахсоне, ки аз тренингҳо дар тренингҳо камтар истироҳат намекунанд, кам нестанд. Ё ба хотири ғуссаи хоб нарафтааст, ки танҳо пешакии ширин оғоз шуд. Дар нимсолаи дуюм, агар ӯ пеш аз ин амалҳои дилхоҳро ҷазб кунад, ин гуна муносибати дӯстдоштаи ӯ на он лаҳзаест, ки писанд аст.
Далели дигар дар мавриди хӯроки пеш аз ҷинсӣ: ин раванд метавонад ба як воқеаи пешакӣ табдил ёбад. Шоми романтикӣ - бо шамъҳо, дар як ҳуҷра бо нурҳои сиёҳ ё дар қувваи сояҳо бо як оташпази сӯзонидашуда - на танҳо хаёлии дуруст, балки хоҳиши бедор шудан хоҳад дошт. Агар одамон дар он иштирок кунанд, албатта, ба якдигар муносибат надоранд. Ва чӣ қадаре, ки онҳо дар бозиҳои аслӣ бо хӯроки якҷоя хӯрокхӯрӣ ё хӯроки ҳаяҷоноваре аз хӯрокҳои алоҳида дар намуди ғамхории тамошобинони зебо дошта бошанд ва ниёз ба сӯҳбат вуҷуд надорад. Дар кӯтоҳ, хӯрок пеш аз якҷоягӣ якҷоя як роҳи бузургро ба худ оред, бо дарозии, дардовар, вале бозии муҳимтарини шавқовар.
Ва, албатта, омилҳо, танҳо илмӣ. Ҷинс - стресс, гарчанде ки барои бадан хушбахт бошад. Бинобар ин, зарур аст, ки қувваҳои омодагӣ ба он тайёр карда шаванд. Ва аз куҷо онҳо метавонанд аз куҷо хӯрдан гиранд? Ғайр аз ин, сифати дастовардҳои муҳаббат ба андозаи ҳосили ҳозир дар хун, ки testosterone номида мешавад, таъсир мерасонад. Ки ҳамеша ҳамеша барои баланд бардоштани фаврӣ пеш аз ҷинс аст. Маълум аст, ки бо хӯрдани маҳсулоти мувофиқ.
Захираи фаровони имконпазир.
Аён аст, ки савол дар бораи чӣ гуна хӯрокхӯрӣ дар пеш аз ҷудошавӣ бояд ҳама чизеро, ки хаёлоти ҷустуҷӯии ҷаҳони воқеии ҳавасмандии ҷовидониро медоштанд, диданд, ки кӯҳҳо бо алмосҳо, ва танҳо барои ба даст овардани дилхоҳ дӯстдоштаи худ. Аммо чӣ гуна фаҳмидани ҳамаи гуногунии эътиқод ва ғурурҳо, ки аз он рӯзҳои аввали бунёдкорӣ пур аз маросимҳо пур аст? Хеле оддӣ - шумо бояд ба синфҳои гуногун кӯшиш кунед. Аммо аввал - онҳо бояд омӯхта шаванд.
Аввалан, дӯстдорони шарқшиносӣ боварӣ доранд, ки вирусҳои асосӣ барои онҳо хӯрокхӯрӣ хоҳанд буд, ки албатта хушбӯй мебошанд. Ҷолибе, танҳо гузошта мешавад. Аз ин рӯ, ҳанутҳои гуногун - аз наботот ва технологияи дуруст тайёр мешаванд - дар чаҳорчӯбаи чунин ғизо ҳамеша омода аст.
Дуюм, Итолиё ва Испания - як ҷуфти дигар одамоне ҳастанд, ки ба монанди устодони пуртаҷрибаи корҳои муҳаббат шинохта шудаанд - боварӣ доранд, ки баҳсҳои баҳрӣ аз дӯстдорон тамом нахоҳад шуд. Ғайр аз ин, ин маҳсулот, ки қисми асосии хӯроки чорво мебошанд. Он метавонад моҳӣ сурх (ламс, торт), сабзи ҳама гуна ва навъҳои пухтупаз, дӯкони, калмар, гӯшти пухта, хӯрокҳои кабудӣ, ҳунармандон бошад.
Сеюм, славянҳо - мухлисони меваву буттаҳои ҳамаи намудҳои эҳтимолӣ - боварӣ доранд, ки бе онҳо ва ҷинсҳо ба монанди равшан шуданаш мумкин нест. Шафтолу, зардолу, себ, нок, currants, пиволот, моторӣ - агар ҳамаи ин омехта карда шавад, қоқ, зардолу ва мавсими бо асалро илова кунед, пас шумо метавонед худро бо беназоратии худ дар бистар задед.
Чорум, маҳсулоти умумидавлатӣ эътироф карда мешаванд. Онҳо аз ҷониби муҳаббатони ҳамаи халқҳои ҷаҳон эҳтиром доранд, чунки сифати таъсири онҳо дар амал хеле пешрафта ба шумор мерафтанд. Инҳо чормащз, асал ва тухм мебошанд. Дар ҳама гуна табақи чунин патогенҳо осон ва осонӣ пайдо хоҳанд кард. Гарчанде, ки андозаи қабули онҳо низ ба шумо лозим аст, ки бидонед: агар шумо 2 кг гандум мехӯред, шумо намехоҳед ҷинс бихаред, аммо ҳоло ҳам дар як гиред. Ё рафтан ба хоб, ки ҳам ба нақшаҳои ошиқона мусоидат намекунад.
Чӣ бояд хӯрокҳои, барои ҳавасманд кардани ҷинсӣ бошад.
Агар шумо дар тамоми таркибаҳои хӯрокҳо назар кунед, ки одамоне, ки ба сифати доруҳо истифода мешаванд, ба онҳо имконият намедиҳанд, ки хусусиятҳои умумиро дар онҳо пайдо кунанд. Сарфи назар аз фаровонии маҳсулоти дар онҳо мавҷудбуда, ҳамаи хӯрокҳое, ки тавсия медиҳанд, ки пеш аз ҷинсӣ хӯронанд, осон, табиӣ ва муфид мебошанд. Маҳсулоти нимсохташуда, иловаҳои вазнин ва консервативҳои нодир - ин роҳ барои хӯрдан аст, то ки фаъолияти ҷинсӣ ҳадди аксар бошад. Аз хусусиятҳои дигари номатлуби чунин маҳсулот бояд се хусусият қайд карда шаванд: маҳсулоти истеъмолшуда, ки пеш аз алоқаи ҷинсӣ бояд хушбӯй, тару тоза ва равшан (дар ҳаҷми рангҳои табиӣ) бошанд.
Дар робита ба хӯрокҳои мушаххас, шумо бояд кӯшиш кунед, ки дар ин ҷо кӯшиш кунед, ки барои худатон ва нимаи дуюми он, ки латукӯбҳои ғизои солимро ҷустуҷӯ кунед. Аз компонентҳои имконпазир имкон дорад 10 самаранок муайян карда шаванд.
1. Сабзавот: basil, parsley, шоколад, бод, наъно, laurel, хӯриш.
2. Seasonings: curry, rozemary, дорчин, зардоб, ќаламфури, зира.
3. Маркетингҳо: қаҳвахонаҳо, коксорҳо, лӯбиё, рамзӣ, когазҳо, кабудизорҳо, пашшаҳо.
4. чормащз.
5. Тухм.
6. Мева ва буттамева.
7. Намакҳои хушк: махсусан қоқ ва мавиз.
8. Сирпиёз (дар хӯрокҳои, салатҳои, мазлумонро).
9. равғани зайтун.
10. афшураҳои тару тоза.
Истифодаи хӯрокҳои гӯштӣ барои онҳое, ки бе онҳо ва рӯзона кор карда наметавонанд, манъ аст. Аммо гӯшт дар ин парҳез бояд албатта осон бошад. Чӯҷаи муносиби муносиб. Беҳтарин аз ҳама - гӯшти сафед, бодиринг дар ҳанут ва пухта дар танӯр. Агар хоҳед, шумо метавонед як қатор гӯшти говро ба хӯриш илова кунед, аммо - дар шумораи хеле маҳдуд. Ва дар асл, гӯшт беҳтар аст (хук, гов, бод) пурра бо моҳӣ иваз карда мешавад. Баъд аз ҳама, зиндагӣ пас аз ҷинсӣ аст.