Шахси сарватдор метавонад на танҳо шумо, балки фарзандони ояндаи худро низ таъмин кунад. Шумо метавонед кўдаконро дар тасаллӣ ва шукуфон оромона бардоред ва боварӣ ҳосил кунед, ки дар оянда онҳо роҳҳои ба муассисаҳои таҳсилоти олии олӣ кушода мешаванд. Аммо агар қасд ба шумо чунин шахсро дар як нуқта нуқра фиристад, як стратегияи махсус, ки ба як миллиардер кӯмак мерасонад.
Намоиши якум
Табии инсон, хусусан хусусияти инсон, чунин таассуроти аввалин бо намуди зоҳирӣ истеҳсол мешавад. Ва он чизе, ки принсипҳои ахлоқие, ки шумо дар ҳаёт риоя мекунед, аҳамият надорад. Одамон муваффақ шуданд, ки танҳо аз беҳтарин аз ҳаёт даст кашанд - барои пӯшидани соатҳои пӯшида, ба мошинҳои аъло, ба либосҳои аълосифат. Бинобар ин, минбаъд ба чунин мард бояд Маликаи ҳақиқии зебо бошад. Ва ин ҷо кор кардан зарур аст ...
Агар табиат ба шумо бо маълумотҳои хуби беруна мукофотпазир бошад, ҳама чиз осонтар мегардад. Он танҳо ба "зебоӣ" зебоии табииро кофтан аст, то ин ки барояшон лаззат ва рангорангӣ диҳад. Агар шумо бо намуди зоҳирии шумо қаноатманд набошед, шумо бояд дар бораи хизматрасониҳои протоколҳои пластикӣ фикр кунед. Дар айни замон, дору абрнок аст ва метавонад дар якчанд моҳ ба як шохаи зебо аз гиёҳҳои ширин табдил диҳад. Барои гирифтани миллионерҳо метавонад хеле арзон бошад, аммо ҳамаи кӯшишҳо бо натиҷаи муваффақият пардохта мешаванд.
Маълумот:
Вақте ки шумо интихоб кардед, ки интихобкардаатон бо як намуди тамошобин даст бардоред, он вақт барои шиносоӣ бо ҳамсӯҳбатон - сӯҳбат аст. Одамон чашмони худро дӯст медоштанд, аммо агар шумо ягон чизи дигаре надошта бошед, ҳеҷ як масъалаи тӯй нест. Одатан некӯаҳволӣ, чун қоида, онҳо бо мавқеи пурзӯр ва зеҳнӣ муваффақ шуданд, аксарияти онҳо мехоҳанд, ки агар бо ҳамон заиф, на он гоҳ, ки дар зани ҳамсӯҳбат шавқовар набошанд, бинанд. Аз ин рӯ, яке аз роҳҳои никоҳ ба миллиардер ё ҳатто умуман ин аст, ки аққалан як муассисаи таҳсилоти олӣ бояд бомаззаатро таълим диҳад.
Гарчанде, ки ба нархи фурӯши сӯзишворӣ вуҷуд дорад - духтарони зебо метавонанд фикру мулоҳизаҳои бузургро дар бораи соҳибкорони муваффақ, ки дар корҳои муҳаббат таҷассум ёфтаанд, эҷод кунанд. Онҳо медонанд, ки чӣ тавр ба шавҳарони худ сарватманд будани сарватмандони худро дар атрофи худ парвариш диҳанд ва дар сурати издивоҷ онҳо бояд аз ҳар як дукар қудрати худро сарф кунанд. Аз ин лиҳоз, баъзеҳо манъ намекунанд, на ба хатари гирифторӣ ва ба занони худ заҳрҳои зебо, ки «ҳеҷ мушкилоте надоранд».
Синну сол
Баъзеҳо мегӯянд, ки баъзан вақте матбуот хабар медиҳад, ки "Президент президенти 75-солаи корпоративӣ зебоии 20-сола дорад!" Ба таҳрики ин муҳаббати ҳақиқӣ бовар кардан душвор аст. Албатта, фоизи муайяни духтарон ба мардони солхӯрда ҷалб карда шудаанд, вале бидуни фоизи одилонаи шубҳа дар инҷо ғайриимкон аст, алалхусус дар вақти "салиб". Бинобар ин, пеш аз интихоби «мақсад» -и худ, боварӣ ҳосил кунед, ки он на зиёда аз 50 сола аст. Муҳим аст, ки на танҳо ба синну сол, балки ба хусусиятҳои фаъолияти интихобшудаи худ диққат диҳед. Намоишгоҳи тиҷоратиро барои дурнамо (барои он, ки танҳо таҳсилоти ба даст овардашуда) пайдо шудааст. Агар пас аз якчанд сол издивоҷи хушбахт шавҳари шумо вайрон шавад, пас ҳамаи кӯшишҳо ба харобкорӣ хоҳанд рафт.
Мардон ва ҷавонон интихоб мекунанд. Албатта, чунин талаботҳо хеле зиёданд, вале никоҳ ба миллиардер як вазифаи оддӣ нест, ки ҳар як зебоӣ бо онҳо мубориза намебарад!