Барои омӯхтани тафаккур ва таҳлили хусусиятҳои психологии модари наврас ва навраси наврас, мо пеш аз ҳама алоҳидагиро таҳлил мекунем ва сипас ба ҳамкории онҳо диққат медиҳем. Пеш аз ҳама, мо хусусиятҳои психологии наврасони 12-15 соларо таҳлил мекунем, аз ҷумла, ба рафтори онҳо дар чунин давраи духтарон диққат диҳем, мо мебинем, ки чӣ тавр онҳо худро эҳтиром мекунанд, фикри ҳаёт, рафтор ва психикӣ.
Синну соли гузариш кадом аст? Ҳамаи мо медонем, ки ин давраи давраи «кӯдакон аз синнугарӣ» аст ва он наметавонад барои одамони гуногун монанд бошад. Аммо дар ин синну сол на танҳо инкишофи ҷинсӣ, тағирёбии физиологии ҷисмонӣ, балки инчунин тағйироти рӯҳӣ ва иҷтимоие вуҷуд дорад.
Агар шумо Freud пайравӣ кунед, шахсияти шахсӣ ба се қисм тақсим мешавад: Ман, он, ва супервайзер. Ин ақлу фикри мо, ҳамаи ақидаҳо, чизҳое, ки мо бо ҳайвонот, умуман манам, ва баръакс, виҷдони мо ва ахлоқҳои арзишманд дорем, чӣ моро бармеангезад, ки корҳои бузургро ба даст орем. Ман миёнарав ҳастам, рӯъёи ҳақиқии мо ҳастем, ки доимо аз ҷониби дигарон мунҷар хоҳад шуд. Хусусияти махсуси наврасӣ ташаккул додани дохилии "I", ошкор кардани тасвири нав мебошад. Наврасон мехост, ки худро пайдо кунад, қобилият ва хислати худро беҳтар ҳис кунад, ки дар ин ҷаҳон қарор қабул кунад. Аз ин ва ҷустуҷӯ барои ҳақиқат, аксар вақт дар бораи қарорҳои нодуруст дар бораи шумо, максимализм.
Наврасон аксар вақт ба рафтори худ тағйир медиҳанд - аз калонсолон, фаҳмиш ва дуруст, ба кӯдаки хеле кӯдакон, тағйир додани парҳез аз ҷашнвора ба депрессия, тағйир додани орзуҳо ва афзалиятҳои худ, то ки сухан гӯянд, барои худ ҷустуҷӯ кунед. Аксар вақт наврасон худашон якчанд ҳокимиятро аз ситораҳо, дӯстон ва волидон интихоб мекунанд, асосан потол - калонтар ва заҳматталаб, рафтори ӯ аслӣ буда, барои наврасон шавқовар аст. Бе шахсияти устувору бебаҳо, наврасон ба худ намунаи худро эҷод мекунанд ва тарзи рафтори онҳоро, овози овозӣ, иштибоҳҳо ва ифодаҳои рӯъёро танзим мекунанд. Аксар вақт ин равандҳо ба таври назаррас рӯбарӯ мешаванд.
Инчунин, хусусияти хосиятӣ, эҳсосии баланд, максимализатсия, хоҳиши истодагарӣ карданро дорад, ки аллакай муайян карда шудааст, ки дар наврасони зиёди баркамол пайдо шудааст. Он барои онҳое, ки фикри худро муҳофизат мекунанд, маъмулан дар бораи онҳое, ки ба ногузирии худ додаанд ва маъмулан инъикос мекунанд, аҳамият медиҳанд.
Ин аст, ки чаро наврасон аксар вақт проблемаҳои худписандиро дар ин давра дучор мешаванд, аксар вақт - паст. Онҳо тасмим гирифтанд, ки ҳама чизро, аз ҷумла камбудиҳои онҳо, дар бораи намуди зоҳирӣ ва хусусиятҳои хоси худ, ки аз мушоҳидаҳои худ, на аз андешаи ҷамъиятӣ, доварӣ намоянд. Худи танқидӣ ва набудани фикри худ хусусан хусусияти духтарон мебошад, зеро онҳо эҳтимолияти бештар ба намуди зоҳир кардани нигарониро доранд.
Хусусияти фарогири духтарони наврас хоҳиши мустақилият, хоҳиши ба воя расонидани волидон аз озодии худ маҳдуд аст. Ба ҳамин монанд, духтарон мунтазам барои таваллудкунӣ мекӯшанд, дар ҳоле, ки дар бораи далелҳои дурӯғ дурӯғ мегӯянд. Сигоркашӣ, спиртиҳо, бисёре аз косметика, либоси калонсолон, пул сарф кардан, алоқаи ҷинсӣ барвақт аст - ин гуна тарзи рафтори онҳо ба назар гирифта мешавад. Барои онҳо, хоҳиши ба калонсолон назар кардан хеле душвор аст, зеро калонсолон ҳамчун одамони қудратманд ва қобилиятнок дониста мешаванд.
Яке аз хусусиятҳои хоса, таҷовузи ифлос аст, сатҳи баланди ҳаяҷоновар. Дар зуҳуроти зӯроварӣ, наврасон метавонанд аз волидонашон омӯхта шаванд ва онро дар сатҳи пасттар гиранд. Агар волидон аксар вақт бо кӯдакон баҳсу мунозира мекунанд, ҳалли масъаларо тавассути фишор, ҳокимият ва зӯроварӣ ҳал мекунанд, кӯдаки наздик ба чунин намуди рафтор даст хоҳанд ёфт. Тағйирёбии шиддат, тағйироти шадид, хоҳиши таваллуд ва ҷиддӣ, ҳамчунин духтарони навраси хусусист, бинобар ин онҳо бисёр вақт бо модарашон мушкилот доранд.
Агар мо дар бораи ин хусусиятҳои равонии модарон дар ин давра сӯҳбат кунем, он ҳама ба муносибати ӯ ба кӯдак, хусусияти хусусияти ӯ, қобилияти мубориза бурдан бо душворӣ ва мушкилот вобаста аст. Барои аксари модарон, ҷароҳати вазнин аст, ки фарзандаш, духтар, аз тендер ва princess хурд ба дигар кас меравад. Ва гарчанде аксарияти волидон бо хусусиятҳои синну соли гузариш шиносанд, он ҳанӯз ҳам барои онҳо ин гуна вазъиятро нигарон мекунад. Аксар вақт, волидон тадбирҳои нодурустро тарбия мекунанд, фарзандонро барои он чӣ ба онҳо дода мешаванд, ҷазо медиҳанд ва ҳисси гунаҳкорӣ мекунанд. Ин рафтор ғайричашмдошт аст ва метавонад ба мушкилоти ҷиддии равонӣ барои кӯдак оварда расонад.
Хусусияти мушаххаси муносибати модару кўдак дар ин давра муноқишаҳои ақидаҳои гуногун дар фазои рӯҳию ҷудоӣ мебошад. Модар мехоҳад, ки дар бораи кӯдаке, ки ба ӯ наздиктар аст, дарк кунад, вақте ки духтараш аз монеаи психологии худ берун меравад ва дар худ пӯшидааст.
Муносибатҳои психологии модар ва духтар хеле фарқ мекунанд, аммо шумо метавонед бо он мубориза баред. Натиҷаи пешрафти кӯдакатон, шукргузорӣ кардан, ба ӯ кӯмак карданро дорад, ки мушкилоти навраси наврасонро наҷот диҳед, аммо маҷбур кардан лозим нест - бигзор ӯ ба шумо кӯмак кунад, аммо ӯ бояд бидонад, ки шумо ҳамеша метавонед ба шумо такя кунед ва кӯмаки заруриро ба даст оред. Шумо якҷоя вақт сарф мекунед, филмҳоро тамошо кунед, роҳ равед, берун аз хона истироҳат кунед, барномаҳои фарҳангии гуногунро ба кӯдак диҳед. Диққат диҳед, ки ӯ ҳамеша аҳамият ва аҳамият, унвон ва хусусиятро эҳсос мекард.