Дар хотир доред, ки охирин бор шумо хушбахтӣ ҳис мекардед? Кадом ҳиссиҳо ба шумо дардовар шуданд? Хушбахтӣ зудтар аст, на мавҷудоти баъзе чизҳои моддӣ ва ғайримуқаррарӣ, балки қобилияти шодии ҳолати рӯҳ аст. Танҳо ҳар рӯз, офтоб ва борон лаззат баред, ҳар рӯз аз шодӣ хурсандӣ гиред.
Кӯшиш кунед, ки ба таври сунъӣ офаридаи хуб эҷод кунед, дӯши худро рост кунед, табассум кунед . Ин имконпазир аст, ба ман бовар кунед, ба шумо лозим аст, ки кӯшиш кунед. Ҳатто ин кӯшиш аллакай табассуми ихтиёрӣ меорад. Кӯшиш кунед, ки ин вазъиятро то 5 дақиқа нигоҳ доред. Ва боз бори дигар, изҳороти ношоистаи ношоямро қабул кунед ва фаҳмед, ки чӣ гуна ғайриманқул ва на он қадар осон аст.
Бигзор 5 дақиқаи хушбахтӣ барои шумо як намуди машқҳои ҳаррӯза гардад , ки ҳар рӯз барои нимсола дар якҷоягии «хушбахтӣ» истироҳат кунед. Баъд аз ҳама, бо мақсади тағйир додани нуқтаи назари ҷаҳон, шумо низ якчанд вақт ва омӯзиши мувофиқ мехоҳед. Ба наздикӣ барои шумо аз он рӯз баҳра баред, ҳақиқатеро, ки шумо зиндагӣ мекунед, ба монанди хӯрок ва нӯшокии оддӣ мегардад.
Рӯйхати хушбахтиҳо хеле каманд ва ҳамаи онҳо оддист, ба монанди ҳамаи беназириҳо . Бештар аз ҳама гирякунӣ, фикр накунед, ки "хашми беандоза ин аломати аҷиб аст". Он шахсоне, ки аз ҳаёт лаззат мебаранд, ихтироъ кардаанд, ки хушбахтии дигарон хастанд.
Ҷустуҷӯи хоббинӣ аст , зеро он чизе, ки шумо ҳамеша ба он таваҷҷӯҳ доштед, дар бораи он ки шумо бисёр чизро медонед, ҷамъ меоваред. Ин ба шумо ёрӣ медиҳад, ки якҷоя шавқовар гардед, худдорӣ кунед.
Бо саховатмандӣ, муҳаббат ва муҳаббат ба одамон, ба дигарон кӯмак кунед . Бисёр вақт қайд карда шуд, ки якчанд маротиба эҳтимолияти эҳсоси мусбӣ ба одамони дигар, на барои худаш, чизи хубе ба бор меорад. Аз ин рӯ, зарур аст, ки талаботи зарурӣ ва талаботро қонеъ гардонем, танҳо як шахсро хушбахт созем ва фаҳмем, ки он аллакай хушбахт аст, ки касе хушбахтӣ меорад.
Аз онҳое, ки ҳамеша аз ҳама чизҳое, ки дар атрофи он рӯй медиҳанд , қонеъ нестанд , ё ҳатто беҳтараш ин шахсро бо шумо дар тамос мешиносанд ва шавқ доранд. Баъд аз ҳама, аксар одамон мардумро хушбахт меҳисобанд, чунки онҳо бефоида ва беэътиноӣ мекунанд. Барои ҳар як шахс шумо калиди дурустро интихоб карда метавонед ва ҳатто баъд аз он, ки шумо фикр мекардед, дандонҳои хуби ҳамсӯҳбат шудан хоҳанд буд.
Худро ба ором гузоред, кӯшиш накунед, ки «муҳаррики абадӣ» бошед, баъзан ба шумо лозим аст, ки худро ором гузоред . Бигзор давраҳои дигар бо амалҳои фаъолтар иваз шаванд, иваз кардани чунин давлатҳо роҳи беҳтарини пешгирии депрессия ва хастагӣ аз ҳад зиёд аст.
Ва ҳамеша дар бораи «хурсандии хушбахтӣ» дар хотир доред. Ин ҳисси худро дар муддати тӯлонӣ ва дарозтар нигоҳ доред. Аз он ҷо рафтан лозим нест, бигзор дар давоми тамоми ҳаёти шумо ҳамроҳи шумо рафтор кунед. Миқдори зиёди хурсандӣ зарар нахоҳад расонд, он танҳо ба шумо ва одамоне, ки дар гирду атроф манфиат доранд, фоиданок аст. Барои хурсандӣ ва дӯстдоштанашавандаи санъат, ки ба ҳар як аз таваллуд дода шудааст, вале дар вақти зуҳури офтоб ба монанди офтоб ва як парранда дар дарахти зебо. Бинобар ин, мо бояд инро бори дигар ёд гирем.
Шумо, албатта, бо одамоне, ки нурро паҳн мекунанд, хуб медонанд, ки ҳамеша муошират кардан ба одамон, ки ба он одамон паҳн мешаванд. Пас, яке аз онҳо гардад, он оддӣ. Ва дигарон, баъд аз дидани гиряву рӯшноӣ дар чашмони шумо, чашмпӯшӣ хоҳанд гуфт: «Мардуми шӯҳрат ... Хушо ...»
www.goroskopi.ru