Бисёр духтарон мекӯшанд, ки тамошои филмҳои романтикиро тамошо кунанд, ки он танҳо дар чаҳорчӯбаи якчанд сабаб ба ҷои вурмани vromantiku, танҳо ҷанҷол аст. Дар ин сурат ҳеҷ чизи тааҷҷубовар нест, пас аз ҳама, филмҳои романтикӣ бузургтар, онро назаррас мекунад, ва аломатҳои он стереотипӣ мебошанд. Аз ин рӯ, барои ба эътиқоди муҳаббат, шумо лозим нест, ки дар чизе, ки дар дунёи фанои ҷустуҷӯ доред, набошед. Дар муҳаббат дар ҷаҳони воқеӣ дидан зарур аст.
Бо идеалҳо муқоиса кунед
Ҳар як духтари зебо худ дорад. Ва мо дар бораи ҳикоятҳои ҳикмат аз китобҳо ва филмҳо гап намезанем, вале дар бораи одамони воқеӣ. Он метавонад як бародар, падар, бияфзо, амак, дӯсти беҳтарин бошад. Умуман, марде, ки ба он эътимод дорад, ки шумо дӯст медоред, беҳтарин фикр кунед ва ғайра. Ин бо ин мард ва духтарон ба муқоиса кардани ҳамаи дигар мардон оғоз меёбад. Ва якчанд маротиба дар ҷавонон хашмгин мешаванд, ҷуфти одилона танҳо боварӣ ҳосил мекунанд, ки чунин шахси хуби онҳо танҳо нест, бинобар ин беҳтар аст, ки якум бошад. Хусусан, вақте ки шумо аллакай дар муҳаббат ҳастед, ҳатто агар дар шакле, ки шумо мехоҳед.
Дар ин маврид, хатогиҳои занон дар он аст, ки мо ба наздикони хешовандони худ шурӯъ мекунем ва дигар камбудиҳои дигарро дар дигар ҷустуҷӯҳо мебинем. Ин барои ҳеҷ каси махфӣ нест, ки ҳамаи одамон дорои беҳтарин ва бартариҳои худ бошанд. Аммо барои баъзе сабабҳо мо намехоҳем, ки онҳоро волидайни волидайн бинанд, вале дар хориҷи мо коғазро мебинем. Чунин маросим баъд аз он, ки занон ба дасти одамоне, ки дилашон вайрон карда мешаванд, беинсофона рафтор мекунанд. Дар ҳақиқат, ин гуна ҷустуҷӯ барои камбудиҳо дар ҳар як узви ҷинсии мустаҳкам як навъи фишори равонӣ пас аз муҳаббати бераҳм аст. Ва ин бояд мубориза барад. Ҷангҳои хокӣ мантиқи ибтидоӣ буда метавонанд. Ҳар боре, ки шумо аломати нусхабардорӣ пайдо кунед, онро бо камтарин бародари худ (падар, амак, дўст) муқоиса кунед. Оё шумо дӯсти худро дар ин мина меомӯзед? Агар ин тавр бошад, пас ҷавонии потенсиал хеле бад нест. Масалан, шумо мебинед, ки ин хомӯш аст. Шумо фавран шурӯъ кардан мехоҳед, ки ӯ танҳо ғамхорӣ намекунад, ки вай аблаҳ аст, ношинос аст ва шумо бо ӯ ҳеҷ коре надоред. Аммо агар бародаратон намехоҳад сухани худро намехӯрад, пас шумо дар ин ҳолат ба шумо ёдрас мекунем, ки дар чунин ҳолат ҳатто хотима намеёбад, ӯ шуморо дӯст медорад. Ба таври оддӣ гузоред, шумо ба як шахси бегона ба шахси наздикаш медиҳед ва баръакс, ба зудӣ шахси бегуноҳро маҳкум кунед. Гарчанде ки шумо ӯро дар ҳама ҳол намедонед.
Мардонро шинохтан
Бо роҳи роҳе, ки мушкилоти дигар барои онҳое, ки ба муҳаббат бовар надоранд, ин аст, ки онҳо фақат одамонро намехоҳанд. Пеш аз он, Ин аст, ки чаро як марди ҷавонро дар панҷ дақиқаи якум баҳо диҳед, як зан қарор мекунад, ки ҳеҷ коре бо ӯ надорад, ва ӯро дар остони эҳтимолии худ дида истодааст. Чунин хоҳиши зуд ба ҳама чиз асосёфта, аз сабаби он, ки духтарон метарсанд, ки ба онҳо наздиктар шаванд. Бисёре аз занон, ки ба илтиҷо кардани ҷавони ҷавон, шурӯъ мекунанд, ба он пайваст мешаванд, пайдо мекунанд, онҳо фикр мекунанд, чизи махсус. Ва он гоҳ рӯйгардон шуданд, ки онро ба дурӯғ ба Худо нисбат мекунанд. Ва барои пешравӣ дар ҳамон як қатор занҳо, умуман занҳо кӯшиш намекунанд, ки ҷонашро аз даст бидиҳанд. Шумо ин корро анҷом дода наметавонед, зеро агар шумо ҳамеша мунтазам ба даст оред, пас ҳеҷ гоҳ шахсе, ки эҳтимолан шуморо дӯст медорад, бубинед, вале инро наметавон гуфт, ки чӣ гуна шумо ба ҳамаи мардон тоб меоваред.
Бо мақсади боз ҳам бештар омӯхтани одамон омӯзед, танҳо барои замине, Дар муносибат бо эҳтиёт будан ва пурра озод будан ҳама гуногун аст. Бинобар ин, агар шумо мехоҳед, ки ба муҳаббат такя кунед, пас кӯшиш кунед, ки ба одамони каме бовар кунед. Бо иртибот бо мардон, онҳо дар бораи он чизе, ки хуб ё чизи бадро ҷустуҷӯ мекунанд, қатъ кунед. Ба ҳама чиз ғамхорӣ кунед, танҳо дар бораи ҳисси оддӣ такя кунед. Агар касе чизе кунад, мегӯяд, чизи муайян, интихоби муайяне медиҳад, танҳо тамошо ва таҳлил мекунад. Таҳлил кунед ва ба худатон худдорӣ кунед, ҳар як амалро бо эҳсосоти худ пур кунед. Он гоҳ шумо метавонед бифаҳмед, ки чӣ гуна одамон аз он интизор мешаванд. Танҳо як чизро дида мебароем, ки шахси дигарро доварӣ кунӣ. Ҳатто агар ӯ ба мастӣ ва мастӣ омада бошад, ин маънои онро надорад, ки шахс ҳамеша чунин рафтор мекунад. Ё шояд ӯ бори аввал дар ҳаёти худ ғамгин шуда, дар натиҷаи фишори равонии ҷиддии ҳаёт ба дунё омадааст. Шумо инро намедонед ва ҳеҷ гоҳ намедонед, ки оё шумо онро фавран ба даст меоред.
Маро дӯст бидоред
Барои имон ба муҳаббат, шумо бояд онро бубинед. Бисёриҳо, эҳсосоти худро гум кардаанд, тамошои муҳаббатро байни дигарон мебинанд. Ва ин нодуруст аст. Бо вуҷуди ин, муҳаббат аст. Бале, он ба одамон ва ноумедӣ, ва дарди сар меорад, аммо муҳаббати ҳақиқӣ вуҷуд дорад, ки шуморо табассум мекунад ва аз ҳаёт лаззат мебарад. Аммо агар зан хашмгин шавад, пас ӯ омода аст, ки ҳар як ҷуфтро танқид кунад, ва бешубҳа, нисфи мардон ва рафтори хатогиҳо дар рафтори одамон пайдо мешавад. Ба шумо лозим намеояд. Дар асл, дар байни дӯстон ё хешовандонатон ҳамеша одамоне ҳастанд, ки ҳақиқатан ҳамдигарро дӯст медоранд ва омодаанд, ки барои нисфи онҳо зиндагӣ кунанд. Ин танҳо барои ба ин муҳаббат мувофиқат кардан зарур нест ва фикр мекунад, ки чунин як ҷуфт ягон мушкилот надорад. Дар бораи худатон фикр кунед, ки шумо аз он вақт бо оила ва дӯстонатон шумо аз ҳама чизро дӯст медоред. Ва на аз он сабаб, ки ногаҳонӣ муҳаббатро қатъ накардааст, балки ҳар як аз мо як чизи шахсӣ, фикру мулоҳизаҳо ва фикру мулоҳизаҳо мебошад, ки сабаби он ба миён омадани бархӯрди манфиатҳо мегардад. Аз ин рӯ, дар хотир доред, ки одамони пурмуҳаббат низ баҳсу мунозира мекунанд ва мегӯянд, ки онҳо давраҳои душвор доранд, танҳо муҳаббати ҳақиқӣ дар ҳақиқат ғолиб аст. Ва ин муҳаббат ба назар мерасад, ки дар роҳ одамон ба якдигар нигоҳ медоранд. Новобаста аз он ки вақти гузаштан, чашмони онҳо сӯзон аст. Ва онҳо ҳеҷ гоҳ намехоҳанд, ки якдигарро дигар кунанд, барои ёфтани касе беҳтар. Зеро онҳо барои якдигар беҳтар аст. Ғайр аз ин, ин маънои онро надорад, ки барои ҳама дигарон беҳтарин бошад.
Муҳаббати ҳақиқӣ дар ин ҷаҳон вуҷуд дорад. Танҳо одамоне ҳастанд, ки сару либосро бо дигарон сар мекунанд. Ин аст, ки чаро ҷабҳаҳои ҷаҳонӣ дар хушбахтӣ камтар ва ногузиртар мешаванд. Ва агар шумо решаҳои чунин одамонро пур кунед, пас ҳеҷ кас беҳтар аз он нахоҳад буд. Аз ин рӯ, ҳадди ақал худро ба худ дӯст бидоред, одамонро берун кунед. Ва агар шумо дар ҳақиқат дониши ҳақиқиро дӯст доред, пас шумо наметавонед ба ин эҳсос муқобилат кунед ва дар муҳаббат бо шахсе, ки шуморо комилан хурсанд мекунад, ба даст меоред.