Вале ҳар кас онро мегузарад ва онро ба таври худ мефаҳмад. Ва вақте ки шумо фаҳмед, ки ин дар ҳақиқат муҳаббат аст, шумо худатон мепурсед: оё он устувор аст? Мо медонем, ки ҳоло муҳаббати ҷовидонӣ вуҷуд дорад?
Як фикри хубе аст, ки муҳаббат ба худфиребист, ки он вақт боқӣ мемонад. Бо вуҷуди ин, мисолҳои муносибатҳои мустаҳкам ва дарозмуддат вуҷуд доранд. Ин одамон чӣ пайванд доранд? Ба эҳтиром ба якдигар, одат, кӯдакон - сабабҳои зиёд вуҷуд доранд. Аммо мегӯянд, ки "мо якдигарро дӯст дорем" ва дар синни 25-солагӣ ва дар синни 65-солагӣ. Мавҷудияти муҳаббати абадӣ, мисли Шекспир дар Румо ва Ҷулиет, исбот карда наметавонанд. Ин бояд эҳсос ва имон овард.
Муҳаббат дар ҷаҳони муосир чист? Қонун ва ахлоқи ҳозиразамон дода ва манъ накунед, барои санҷидани эҳсосоти худ, рӯъёи муосири муҳаббат ва муносибатҳое, ки аз нуқтаи назари волидон, падару модарон ва набераҳояшон фарқ мекунанд. Аммо дар айни замон, арзиши ин ҳисси нур афтод.
Акнун муҳаббати абадӣ асосан хоб аст. Аммо барои нигоҳ доштани муҳаббат, онро дар қуввати мо гарм кунед. Бештар аз ин, мо ба як шахс истифода бурда, фикр мекунем, ки ӯ ҳамеша дар гирду атроф хоҳад буд. Аммо ҳеҷ гоҳ муҳаббати абадӣ нахоҳад дошт, агар он диққат, орзуҳои зебо ва ошиқона ва ғамхорӣ ба якдигар дошта бошад.
Бисёриҳо фикр мекунанд, ки муҳаббати абадӣ вуҷуд надорад, аммо ин нест. Оё ин ато ё макон аст? Қобилияти дӯст доштан ин санъат аст, ки ба ҳама кас дода намешавад. Мутаассифона, мо аксар вақт барои муҳаббат ба чунин муҳаббат ҳамчун муҳаббат, ҷалби ҳамдигар ҷалб мекунем: онҳо дурахшон, пурқувват, шавқовар ва зебо мебошанд. Аммо онҳо мегузаранд. Ва агар пас аз он, ки баъд аз шахсияти эътирофи шахс бо тамоми бартарии худ ва камбудиҳояш шумо мегӯед: "Ман муҳаббатам" , танҳо ин суханон дар бораи муҳаббати ҳақиқӣ мебошанд. Ин дар ҷаҳони муосир душворӣ дар назари аввал ба назар мерасад. Мо бо тасвири муҳаббат афтодаем, вале мо шахс, дили худро, ҷони худро дӯст медорем.
Муҳаббати абадӣ барои марди муосир чӣ гуна аст? Бештар, ин танҳо муҳаббат аст. Ин ҳоло кам аст. Афзалиятҳо гуногунанд: касб, озодӣ, дӯстон ва вақтхушиҳо - ин бояд дар ҳаёти мо бошад, аммо сатре, ки шумо мехоҳед муносибати қавӣ дошта бошед, наметавонед гузаред. Муҳаббат бо худпарастӣ мутобиқат намекунад. Шумо бояд эҳтироми худро, фикриву ақидаатон эҳтиром кунед. Нигоҳдорӣ ва нигоҳдории як шамъ, дурахшон ва ҳисси асоси хушбахтӣ мебошад.
Акнун муҳаббати абадӣ аз он таҷриба дар XVIII, XIX асрҳо фарқ мекунад. Шояд муносибати ӯ ба ӯ тағйир ёбад ва арзишҳо тағйир ёфтааст, - ин метавонад дар ин мавзӯъ бевосита баҳс кунад. Аммо як чиз беэътиноӣ хоҳад монд: муҳаббат ҳамеша дар ҳаёти мо ногаҳонӣ пайдо мешавад. Касе ин тендер ва зебо аст, касе - меҳрубон ва дурахшон, вале ҳамаи зуҳуроти муҳаббати ҳақиқӣ, дониши он ва нокомии онро муттаҳид месозад.
Оё муҳаббати абадӣ вуҷуд дорад? Бештар, он аст, ки ҳар як шахс дорои худ мебошад. Муҳаббати ҳақиқӣ ҳамкорони худро дорад, бе он ки ба он ғамхорӣ ва гузаштанаш: эҳтиром, ҳамдигарфаҳмӣ, эътимод ва садоқатмандӣ.
Ҳар яки мо, дар муҳаббат, орзуҳо ва умедҳо умед дорем, ки ин барои ҳаёт аст, ин абадият аст. Аммо на ҳама вақт он рӯй медиҳад. Муҳаббат муносибат аст. Ва танҳо якҷоя шумо метавонед онро наҷот диҳед ва онро абадӣ гардонед.
"Муҳаббат - одати баде нест, на фишор, на шубҳа. Ин аст, ки мусиқии ошиқона моро таълим медиҳад. Муҳаббат ... Бе тавзеҳот ва шарҳҳо. Муҳаббат - ва пурсед. Танҳо муҳаббат " (Paulo Coelho)