Шумо дар ин бора чӣ гуфта метавонед, ба виҷдон муроҷиат кунед, ягон кас иммунид не. Ин сабаби он аст, ки чунин муҳаббати бесавод ё эҳсосоти яктарафа, ки на танҳо духтарон, балки писарон низ метавонанд азоб кашанд. Бо роҳи, дар бораи ҷавонон. Танҳо дар бораи онҳо ва дар мақолаи имрӯза муҳокима хоҳем шуд. Баъд аз ҳама, чун аҷиб нест, марди ҷинсӣ дар ҳама гуна синну сол ба вуқӯъ мепайвандад ва дар ин ҳолат таҷрибаи бештареро фарқ мекунад, ки ба назар нагирифтан аз ҷинси зан. Бинобар ин, волидони писарон, махсусан модарон, дар ин давраи ҳаёти писараш хеле душворанд. Барои оне, ки аз лаҳзаи марги фарзанди худ, аз сабаби эҳсосоти бепарвоии писаратон осонтар, мо қарор додем, ки ин саволро бифаҳмем: "Чӣ гуна ман метавонам ба писарам аз ранҷи муҳаббати бераҳмона халос шавам? ".
Кӯмаки нодир
Пас, писари шумо аз ҳисси муҳаббати бераҳмона барои духтар ба вуҷуд меояд, бинобар ин, шумо ба ӯ нигаристед, бо ӯ дар тамоми ҳиссиёти калима азоб кашед. Баъд аз он, ӯ хун аст, ва таҷрибаҳои ӯ низ ҳастанд. Пас, чӣ тавр ба писаратон кӯмак расондан аз ранҷи муҳаббати номатлуб халос шудан? Барои оғози он, чун модар, шумо бояд кӯшиш кунед, ки бо писари худ сӯҳбат кунед ва кӯшиш кунед, ки чӣ гуна ӯ «муҳаббат» -ро дар муҳаббати Ӯ ва чӣ гунае, ки худро аз ин вазъият бармеангезад, медонад. Барои чунин маслиҳат дар ин лаҳза, албатта хуб аст, аммо дар ин ҷо бояд ба мушкилот дохил шавед ва фаҳмед, ки барои чӣ чизи дигар - дигараш. Дар хотир доред, ки писаратон танҳо бо муҳаббати номаълуми худ беҳтарин роҳи берун нест. Аммо ҳамчунин ба маслиҳати худ оид ба ӯ такя кунед, нақша: "Шумо худатон беҳтар мешавед ..." ё "Дар он ягон воҳиди ягона нест ..." низ як варианти хуб нест. Кӯшиш кунед, ки ба вазъият ноил шавед ва фаҳмед, ки ин духтар чӣ қадар аст. Танҳо ба эътимоди худ эътимод кунед, шумо метавонед вазъиятро ба дасти худ гирифтед ва курсҳои ояндаи худро назорат кунед. Илова бар ин, барои шумо танҳо барои модаратон меҳрубонӣ ва ғамхорӣ кардан, барои дӯстон, ки дар ин лаҳза муҳим аст, ба шумо осонтар хоҳад шуд. Бо ин роҳ, кӯдаконе, ки волидони худро на танҳо чун одамоне, ки ба онҳо ҳаёташ додаанд, балки ҳамчун дӯстон медонанд, мушкилоти шахсии онҳоро интиқол медиҳанд ва сӯҳбатро ба таври ройгон мегузоранд. Пеш аз ҳама, ин сабаби он аст, ки чунин кӯдак дар ҳама чиз фикру мулоҳизаҳои худро дар назар дорад. Ва дуюм, шумо ҳамеша аз муваффақиятҳо ва нокомии худ дар ҳаёт хоҳед буд. Албатта, ин барои махфӣ барои касе, ки писарон бештар бо волидонашон сӯҳбат кардан мехоҳанд, аммо дар ҳар маврид истисноҳо вуҷуд доранд. Бо ин роҳ, фикр мекунам, ки дӯсти беҳтарин барои писарам падараш мебошад, ҳамеша вуҷуд дорад, ки мавҷудияти ӯро тасдиқ кунад. Модар метавонад дар ҳаёти кӯдакон низ нақши муҳим бозад. Ва илова ба ҳама чиз, ки агар зан набошад, метавонад як ё як мушкили писарашро ба даст орад ва ба вай кӯмак кунад, ки аз тарс ва мушкилоти вай халос шавад.
Пас, агар писари шумо ба шумо чун дӯсти аз кӯдаконатон дидан, барои шумо ин сӯҳбатро осонтар хоҳад кард. Аммо агар писаратон ба шумо лозим аст, ки мушкилоти худро бо шумо эҳсос накунад, шумо бояд ӯро барангезед, ки ӯро барангезед ва нишон диҳед, ки шумо на танҳо модараш, балки низ маслиҳати асосӣ дар ҳаёт ҳастед.
Аз ин рӯ, дар ҳар як имконпазир кӯшиш кунед, ки бо писаратон дар мавзӯи шавқовар сӯҳбат кунед. Кӯшиш кунед, ки чӣ гуна духтареро, ки дар писари шумо сахт аст, дарк кунед ва дар кадом марҳила марҳаматӣ ё алоқаи онҳо дар маҷмӯъ мебошад.
Тактикаи "ҳамла"
Агар шумо ин духтарро медонед ё имконият доред, ки бо ӯ сӯҳбат кунед, боварӣ ҳосил намоед, ки он корро мекунад. Кӯшиш кунед, ки нуқтаи назар ва нуқтаи назари ӯро дар бораи ин вазъият пайдо кунед. Агар он рӯй диҳад, ки духтарча ба сӯи писар ба таври пурра машғул аст, аз ӯ хоҳиш кунед, ки бо ӯ сӯҳбат кунад ва ба ӯ дар бораи "Ман" нуқта гузорам. Ин барои нобуд кардани ҳисси ҳаяҷоновараш кӯмак мекунад ва умедвор аст, ки вай барои вай ғамхорӣ мекунад. Муҳимтарин чиз ин аст, ки шумо набояд дар вақти даргир шуданатон тарсед, зеро барои сулҳу осоиштагии шумо тамоми усулҳо хубанд. Агар духтари зебо ва зебо бошад, ӯ албатта ба мавқеи худ ворид хоҳад шуд ва ба шумо нимаҷони гуфтугӯ мекунад. Албатта, чизи асосӣ ин аст, ки писари шумо дар бораи сӯҳбати шумо бо вай гап намезанад. Аммо агар духтар якҷоя бошад, ё шумо танҳо имконият пайдо кунед, ки бо ӯ муошират дошта бошед, пас кӯшиш кунед, ки дар бораи ин проблема дуруст ва бепарвогона фаҳмонед. Танҳо ба фарзандаш дар бораи эҳсосоти фаровони ӯ фаҳмонед, ки дар лаҳзаи сӯҳбататон шумо метавонед ӯро мулоҳиза кунед, то ки мулоҳиза кунед ва ҳама чизро дар сатҳи заифии худ ҳис кунед. Дар хотир доред, ки ба кӯдак дар ҳоли ҳозир кӯмак кардан лозим аст, ки ӯро ба таври ҷиддӣ фаҳмед, ки дар ин «ҳаёти духтарона ба охир нарасидааст», ва дар бораи он овоза нашавед. Писар бояд худашро дарк кунад, ки ин ҳиссиётро дар худ таҷассум кунад. Танҳо пас аз он ӯ ба зиндагии оддӣ бармегардад. Ва вазифаи шумо ин аст, ки ӯро ба он тела диҳед.
Муҳити зист
Илова бар ин, кӯшиш кунед, ки фарзанди худро аз азоб раҳо созед, барои ин ҳама шароитҳое, ки ба ӯ таъсири хуб мерасонанд, эҷод кунед. Бо ҳамсӯҳбатони наздик сӯҳбат кунед, аз онҳо хоҳиш кунед, ки ҳамеша наздик шавед, аксар вақт барои роҳ ё даъват кардан хоҳед. Ин ба писараш кӯмак мекунад, ки аз муҳаббати бераҳмии худ пушаймон шавад. Бигзор писаратон дар чорвақт нишастан намонад, аммо зиндагии комил ва фаъол дошта бошед. Агар кӯдак дорои кадом чизҳо бошад, онҳо онҳоро рӯҳбаланд мекунанд. Ӯро даъват кунед, ки дар ин ё он қисм ба қайд гирад, ки дар он вақт бо худ барои манфиати худ ва дӯстони нав дар манфиатҳои худ сарф карда метавонад. Шояд чизи асосӣ ин аст, ки ӯ худро худаш пӯшонад. Дӯстон, варзишҳо, варзишҳо, ҳизбҳо ҳама чизеро, ки ӯро аз саратон азоб мекашанд, беэътино мекунанд, вале на каме.
Бо роҳи, агар шумо дар бораи духтарчаи хуб фикр кунед (масалан, духтари дӯст, ҳамкорон ва ғайра), ӯро бо волидони худ даъват кунед, ба фарзандон шинос шавед. Тавре ки гуфта шудааст: "Wedge баргаштан аз ҷомашӯӣ."
Ва охирин чиз, агар писари шумо, новобаста аз ҳамаи кӯшишҳои шумо ба ӯ кӯмак кунад, ҳанӯз ҳам дар худаш қарор дорад ва сарвари ӯ ба эҳсосоти худ шитоб дошт, бо табобати машваратчӣ машварат кунед. Ӯ дар ин вазъият дуруст ва мутахассисро барои кӯмак ба марди худ фаҳмонед ва онро бартараф хоҳад кард. Дар як калима, бо аъмоли беэътиноӣ ва рафтор - ва писари шумо дар бораи муҳаббати ношоиқи худ фаромӯш нахоҳад кард.