"Проблемаҳои равоншиносии наврасон ва роҳҳои ҳалли онҳо" - мавзӯи мақолаи имрӯзаи мо.
Занони наврасӣ марҳилаи муайяне дар рушди инфиродӣ, ки дар дохили дохиливу берунӣ дар давраи кӯдакон ва платформа барои ташкили пурраи намояндаи ҷомеа ҷойгир шудаанд, муҳити асосии фарқияти он ба тағйирёбии васеъе, ки дар асоси бензин алоқаманданд, алоқаманд аст.
Дар давоми давраи зикршуда, ҳайкали ҷавон эҳсосоти ҷовидонии ҷисмониро эҳсос мекунад, якчанд маротиба ба ин ё он қарори ҷудоие, ки ба назар чунин менамуд, ки чӣ гуна ба монанди анъанавии инқилобӣ, воқеияти мавҷудияти онҳо, пас аз боло рафтани он, ба варта дар варта, ва қарорҳои ношоиста, ки дар ояндаи наздик боз ба саросари ҷаҳонӣ таъсир мерасонанд, азбаски бисёре аз мо мехоҳанд, ки таҳлилгари қонунии рафтори онҳо барои ноил шудан ба як созишномаи мушаххас бо худ дар дохили худ истифода шаванд.
Натиҷаи муҳимтарини тағир додани рафтори ахлоқӣ ин пайдоиши ҳисси қувват ва устувор, такроран дар калисои худ «калиди калон аст, ман бисёр кор карда метавонам», хеле ками касе, ки воқеан вазъи бамиёномадаеро, ки пеш аз он ки дар тӯли ҳаёти ҷовидонии умумиҷаҳонӣ рӯй диҳад, ин аст, ки дар ин ҳолат барои нигаҳ доштани ҳадди ниҳоят диққат ва ғамхорӣ ба шахсе, ки ба таъсири зараровар дар давраи гузариш, Танҳо бо ин роҳ як натанҳо фаҳмиши ҳамаҷонибаи ҳамаҷониба муваффақият ба даст оварда мешавад, балки ба қадри кофӣ таъсироти мо таъсир мерасонад.
Проблемаҳои ин давра дар ҳаёти шахсӣ ба таври муфассал аз ҷониби наврасони худ муҳокима карда мешаванд, вале асосан аз нуқтаи назари онҳо. Ғайр аз ин, ҳар як наврасӣ ба назар чунин мерасад, ки мушкилоти ӯ аз ҳама муҳим аст ва ягон касро дарк намекунад.
Бо вуҷуди он, ки баъд аз он рӯй медиҳад (аз ҳад зиёд ба ҳайратовар будани наврасон), аксарияти мушкилот ба якчанд кам, ба таври хеле хуб тасниф мешаванд.
1. Проблемаҳои берунӣ
Масъалаҳои берунӣ, ш. намуди зоҳирӣ ба ҳамон сатҳи писарон ва духтарон таъсир мерасонад. Ин танҳо он аст, ки ҷавонон дар бораи он камтар сӯҳбат мекунанд, бо назардошти он, ки онҳо ҳама чизро бо худ мубориза мебурданд.
2. Муҳофизати потенсиал
Дар айни замон, бистарӣ аллакай оғоз меёбад, ки аз сабаби тағйирёбӣ дар сатҳҳои гормонҳо тавсиф меёбад. Афзоиши дарозии гипервилияи ҷинсии ҷинсӣ боиси фишори гарм шудани хоҳиши ҷинсӣ, ҳам дар писарон ва ҳам дар духтарон мегардад.
3. "Ман аз ҳама зебо"
Бо назардошти он, ки калонсолон мушкилоти наврасон, кӯдакон, дар асоси банди 2, нодуруст фаҳмида, кӯшиш мекунанд, ки пеш аз вохӯриҳо бо волидайн дар мавзӯъҳои шахсӣ ва баъдтар умуман сӯҳбат кунанд.
Қисми наврасии наврасӣ бо хусусиятҳои физиологии давраи гузариш алоқаманд аст, боқимонда - бо амалияи ҳардуҳо ва метаморфплазия (тасаввуроти нодурусти бадан), ки наврасон барои ҳар гуна танқид осебпазир мебошанд. Баъд аз он, вақте ки вазъияти бадан тасаввур мешавад, бисёр мушкилиҳо фаромӯш мешаванд.
Фаромӯш накунед, ки стресс аз наврасон дар наврасон метавонад баъзе бемориҳоро ба вуҷуд орад ва травматизмро зиёд кунад.
Шубҳае нест, ки ҷомеаи навраси муосир аз технологияҳои иттилоотӣ, баъзан хеле зараровар дорад.
Барои миллионҳо наврасон ва ҳатто ҷавонони синну соли ҷавонон фикрҳо, намоиши волидайнашон, вале потенсиали мусиқӣ, ситораҳои филмӣ, афзалиятанд. Чӣ нодуруст аст, ки кӯдакон аз хусусияти экран аз компютер ё телевизион гузаронда мешавад, зеро ин як падидаи оддӣ барои наврасон аст? Ҳеҷ чиз фоҷиабор нест, албатта, ин нест, зеро ҳар як калонсол як маротиба дар наврасон буд, ва чунон ки дӯстдоштаи мусиқӣ ва кино. Саволи матраҳ нест, ки оё кӯдак ба тамошо кардани телевизор ё ба вебсайти ҷаҳонӣ вогузор шуданаш манъ кунад, вале наврасӣ аз нуқтаи назари падар ба шавқ наояд ва ӯ ба фикри модар ё падараш гӯш медиҳад, то ӯ бо хоҳиши бо онҳо сӯҳбат кардан намехоҳад, мубодилаи таҷриба ва хурсандии онҳо. Барои он ки кӯдаке, ки ба фикри волидайн шавқовар бошад, ман мехоҳам вақтро на танҳо дар экран ё мониторинг гузаронам, балки дар ҷомеаи оилавӣ, волидон бояд дар ташкили чорабиниҳои муштараке, ки писандашон мехоҳад, дар филм, дар консерти рассоми дӯстдоштаи худ, ё танҳо дар сайти парк, вобаста ба кинаву хоҳиши кӯдак. Хатоги асосии он, ки волидон метавонанд онро ба манфиати наврасон нишон диҳанд, ҳатто агар онҳо аз манфиатҳои волидон фарқ кунанд. Азбаски барои кўдак барои дастгирии падару модараш хеле муњим аст, ин дар њолате, ки вай аз оилаи ў љустуљў намекунад, аз ин рў вайро аз ў дур мекунад. Инчунин қайд кардан лозим аст, ки ин ҳолатҳое, ки наврасон ба компютер ё телевизион меоранд, бо волидони худ алоқаманд нестанд.
Дар чунин мавридҳо он бояд дар назар дошта шавад, ки ин гуна ҳолатҳо ба таври фаврӣ ба вуқӯъ наомадаанд, балки дар натиҷаи он, ки баъзе вақтҳо волидон ба ҳаёти кӯдаки худ манфиатдор буданд ва дар натиҷа, дар тамоми ҷаҳон дар зери таъсири бадан қарор доштанд. Роҳи аз ин вазъият ба ман монанд аст. Волидон бояд кӯшиш карда тавонанд, ки он чизеро, ки навраси шавқовар аст, ҷустуҷӯ кунад, ба ӯ боварӣ ҳосил кунад, ки онҳо ба ҳисси худ танҳо вақтро партофта наметавонанд. Баъд аз ҳама, кӯдакон ҳатто аз оила дуртар мераванд ва чунин ҳолат барои кӯмак ба мутахассисон зарур аст.
Ҳамин тариқ, маслиҳатҳое, ки бояд ба волидон бо мақсади пешгирӣ намудани эътимод ва манфиатпазирии кӯдак дар бораи кӯдаки кӯдаконашон, бо таваҷҷӯҳ ба балои худ, бо таваҷҷӯҳ ба ҷаҳони муосир, таъсир расонидан ба васоити ахбори омма, кӯшиш кардан ба ӯ, ки ба шумо фоиданок аст. Барои мисол, як рӯз ба як филм бо иштироки навраси дӯстдоштаи худ меравад ва рӯзи дигар ӯ бо тамоми аҳли оилаи худ ба театр меравад.
Дар чунин ҳолат, наврасӣ дар худ худаш баста намешавад, намехоҳад, ки мубоҳиса ва фикрҳои ӯро бо волидон ва мубоҳисаҳои худ дар бораи машғулиятҳои кӯдаки худ мубодила кунад, ба ӯ кӯмак мекунад, ки дигар мавзӯъҳои кориро омӯзад.