Чун кӯдак, бозичаҳои дӯстдоштаи худ буд, ҳаёти хушбахтона ва дилгармкунанда буд, имкон дошт, ки танҳо бо дӯстон дар кӯча машаққат, бозӣ кунад ва ҳеҷ чизро фикр накунад. Аммо солҳо гузаштанд ва ногаҳон чизе тағйир меёбад, як наврасиаш ҳама чизро гум кардааст, ӯ дигар манфиатҳои дигар дорад, дӯстони нав меорад, дар муҳаббат афтад ва барои ӯ тамоман дигар мешавад. Як навраси хурдтар нест, вале ҳанӯз калонсоле, ки шахси номаълум аст. Дар ин давра, наврас ба дастгирии калонсолон аз волидон: волидон, хешовандон, муаллимон, роҳбарони доираҳо ва шиносон. Наврас бояд эҳсос кунад, ки фикри ӯ ва фикрҳои ӯ бо эҳтиром муносибат мекунанд, танҳо пас аз он, ки ӯ худписандии баланд дорад, ки ӯ метавонад ниятҳои худро ба даст орад.
Ман мехостам, ки дар бораи чӣ гуна ва чӣ гуна он ба саломатии наврасон, ҳам психологӣ ва ҷисмонӣ таъсир расонам. Масъалаи солимии равонии наврасон яке аз проблемаҳои муҳимтарин ва ҷиддии ҷомеа мебошад. Зӯроварӣ дар солимии равонии наврасон метавонад боиси оқибатҳои ҷиддӣ гардад: ҷудоӣ, ҷудоӣ аз ҷомеа, рафтори нокифоя, депрессия, муносибати бераҳмона ба ҳамтоёнашон ва волидон, муносибати бераҳмона ба ҳайвонҳо, худкушӣ ва дигар мушкилоти дигар. Бинобар ин, барои волидон бояд ба фарзандони навраси худ диққати бештар диққат диҳед, то онҳо бо онҳо сӯҳбат кунанд, бо шавқу ҳавас, орзуҳо ва орзуҳояш шавқ доранд. Таъсири бузурги ақидаҳои наврасон ба таври муассир ба муҳити зист таъсир мерасонад: муносибатҳо бо дӯстон, ҳамсинфон, ҳамсарон, муаллимон ва хешовандон. Дар наврасӣ, кӯдакон аксаран косаи бад доранд, онҳо ба осебиашон осеб расонида метавонанд. Ин аст, ки чаро навраси ҷавонро ташвиқ кардан, эҳтироми худро эҳтиром кунед ва дӯсти ӯ гардед.
Дигар омиле, ки ба саломатии наврасон таъсир мерасонанд, тамошои филмҳо, пахшҳо, бозиҳои видеоӣ, мусиқӣ мебошад. Мушкилоти ҷиддии системаи асабӣ аз наврасӣ метавонад зуҳуроти зӯроварӣ, зӯроварӣ, табақаҳои табиатро ба вуҷуд оранд. Инчунин зарур аст, ки пайгирӣ кунем, чӣ гуна мусиқаеро, ки наврасиаш дӯст медорад, дарк мекунад, ки оё суханони ношоиста ва суханони нангин вуҷуд доранд. Муҳим аст, ки дидани бозиҳои видеоӣ, ки наврасон ба онҳо афзалият медиҳанд ва оё онҳо ба мушкилоти равонии худ оварда мерасонанд.
Ин хеле муҳим аст, ки бидонед, ки чӣ гуна ва чӣ гуна ба саломатии наврасон дар давоми ин давраи душвори ҳаёт таъсир мерасонад.
Пеш аз ҳама, он ба саломатии ғизои наврасӣ таъсир мерасонад. Дар ин давра, афзояндаи афзоянда бояд миқдори муайяни витаминҳо, инчунин равғанҳои карбогидратҳо, карбогидратҳо ва канданиҳои фоиданокро гирад. Агар норасоии ё зиёне аз ҳама гуна модда дар ҷисми наврасӣ вуҷуд дошта бошад, мушкилоти гуногуни саломатӣ метавонанд пайдо шаванд. Аксаран, наврасон дорои вазни зиёдатӣ, норасоии калтсий ё витамини (ки ба пӯсти хушк, дандонҳои тангӣ ва саршавӣ) меафтанд, норасоии озуқа, акне ва пӯст ва дигар бемориҳои дигар доранд. Бинобар ин, зарур аст, ки дар парҳези наврасон ҳамаи витаминҳо ва моддаҳои заруриро барои инкишофи пурраи он муҳим гардонанд.
Оиди одатҳои калон ба саломатии ҷисмонии ҳар наврас, ки бештар аз он тамокукашӣ, вобастагии спиртӣ, нашъамандӣ ва маводи мухаддир ба шумор мераванд, таъсири калон мерасонад. Ба муҳити нодуруст ё ширкате, ки дар он ҳар як иштирокчии он тамоку, нӯшидан ё истеъмоли маводи мухаддир гирифта шудааст, наврасон намехоҳанд, ки «гӯсфандони сиёҳ» бошанд ва моддаҳои зарароварро барои ҷисми худ мекушоянд. Он гоҳ ба он кашида, ба одат, ки боиси оқибатҳои сангин мегардад. Духтарон маҷбур мешаванд, ки ба мушкилоти ҷиддии саломатӣ ва ҳатто бадтар шудани марги марг мусоидат кунанд. Аз ин рӯ, бо сӯҳбатҳои махсус бо наврасон дар бораи хатари тамокукашӣ, машрубот ва маводи мухаддир, онҳоро мисолҳои ҳаёт медиҳанд, инчунин муҳити худро назорат мекунанд, ки дар он вақт онҳо ба вақти ройгони худ сарф мекунанд. Дар аксари ҳолатҳо, одатҳои бад аз ҷониби наврасоне, ки дар вақти ройгон чизе намекунанд, ба даст меоранд. Муҳим аст, ки онҳо ба ҳама гуна манфиатҳо дастрасӣ дошта бошанд, барои наврасон боздид аз доираҳо муфид хоҳад буд. Умуман, як наврас бояд якчанд ишқро пайдо кунад, ки ӯ ба ӯ таваҷҷӯҳ хоҳад кард ва тамоми талантҳояшро ошкор мекунад.
Дигар мавзӯи муҳим - таълимоти ҷинсии наврасон. Муносибатҳои мутақобила бо ҷинси муқобил ва инчунин муносибатҳои софдилона ба саломатии наврасон таъсири калон мерасонанд. Дар робита ба тарзи ҳаёти солим, муносибати мусбӣ дар бораи ҳифзи саломатии репродуктивӣ ва мубодилаи иттилооти наврасон дар бораи тағироти бадан дар давраи бистарӣ, инчунин дар бораи банақшагирии оила зарур аст. Довталаб бояд ҳамчунин аз бемориҳои шадиди роҳи ҷинсӣ, аз қабили СПИД, сироят ва бисёриҳо огоҳ бошад. Муҳим аст, ки як навраси ҳаёти ҷинсии барвақти огаҳшударо огаҳ кунад, инчунин дар бораи усулҳои муҳофизакор гап занад.
Ва ниҳоят ман мехостам қайд кунам, ки наврасон кӯшиш мекунанд, ки мустақил бошанд ва вақте ки онҳо дар ҳаёти шахсии худ хеле шавқ доранд, таҳаммул нахоҳанд кард. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки дӯсти хубе барои "кӯдаки калон" шавед, ба ӯ фишор надиҳед ва ҳеҷ гуна кӯшиш накунед, ки фикри худро ба ӯ бидиҳед. Беҳтарин роҳи иртиботи осон аст. Бо наврасӣ дар муҳити ором, бе баланд бардоштани садои худ, ӯ ба шумо боварии шуморо ҳис мекунад ва аз шумо наметарсед, ки бо шумо ҳамсӯҳбат шавед. Ва шумо, дар навбати худ, метавонад ба навраси самимӣ роҳнамоӣ кунад, маслиҳат диҳад, хабари ҳаётро бигӯяд ё танҳо дилро ба дили худ нақл кунад.