Ҷинс барои саломатии ҷисмонии занон.
Ҳамин тавр, шавқмандии наздик бо мард барои муошират хуб аст. Мисли шарики ӯ, ҳамаи баданҳои мушакии ҷисми зан дар раванди муҳайё сохтани муҳаббат боқӣ мемонанд, ва баъд аз анҷоми - онҳо ба оромии фароғат расиданд. Аз як тараф, ин лаҳза ҳашароти беҳамто барои фаъолияти системаи дилу рагҳо дорад: дар давоми амал, хун тавассути рагҳо зудтар кор мекунад, суръатбахшии ҳамаи равандҳои мутобиқшавӣ, оромии организмҳо бо оксиген ва моддаҳои судманд ва бартараф намудани заҳрҳо. Аз тарафи дигар, истироҳат пас аз orgasm хавфи тару тоза, вазъияти умумиро ба миён меорад ва аз фишори ҷамъшуда халос мекунад.
Ғайр аз ин, ҷинс ба истеҳсоли маҳсулоти махсус таъсир мерасонад, ки сифати беҳтари вазъи занонро беҳтар месозад. Олимони институтҳои гуногуни ҷаҳон дар замонҳои мухталифи омӯзиши онҳо ба ду хулосаи даҳшатовар омадаанд. Аввалан, занбӯри асбестияи занона, ки на танҳо ба мушакҳои дил мусоидат мекунад ва ҳолати вазнини ҳамаи организмҳоро муқаррар мекунад, балки ҳамчунин сохтори мӯй ва дандонҳоро тақвият медиҳад, инчунин ба фишори қавӣ ва устувории пӯст, барқарор кардани ҷавонон ва тарбияи он, дар раванди муносибати наздик хеле фаъол. Дуввум, ҳунари хушбахтии машҳуре, ки намояндаҳои зеҳнии оддии ин қадар қаноатбахш доранд, ба банан ва шоколад задан мехоҳанд, ин атои дигари ҷинсӣ ба зан мебошад. Илова бар он, ки endorphin (номи ночизи расмии ин ҳарду худ) зичии умумии баданро баланд мекунад, паст кардани фишори равонӣ ва косаи баландро боло мебардорад - он ҳамчунин қудрати пурқувваткунандаи табиии табии аст. Бо роҳи беҳтарини он, барои кам кардани саратон, ки боиси норозигии стандартҳои занона бо сабаби миграни комилан ғайриоддӣ мегардад, кӯмак мекунад.
Аммо дар ин маврид фоидаи ҷисмонӣ барои саломатии занон тамоман истифода намешавад. Насли анисептентӣ бо сабаби рушди фаъоли prostomogland дар хуни зан, ҷинс низ пешгирии самараноки яке аз бемориҳои аз ҳама беҳуда мегардад. Дар ҳақиқат, дар таҳқиқоти охирин, олимон дарёфтанд, ки дар ҷараёни муҳайё намудани муҳаббат дар ҷисми миқдори моддаҳои зараровар, ки пӯсти дандониро вайрон мекунанд, коҳиш меёбад. Махсусан, агар афроди наздик бо бӯйҳои якҷоя ҳамроҳ шаванд: мубодилаи ширеше дигар роҳи ҳалли мушкилоти дандон аст.
Нигоҳ доштани зебоӣ ва ҷавонии зане, ки бароятон беҳтарин арзиши ҷинсӣ аст.
Бо вуҷуди ин, он физика нест, ки хурсандии ҷинсӣ мекунад. Дар ҷустуҷӯи ҷавоб ба саволи чӣ гуна ҷинс ба саломатии зан таъсир мерасонад, мутахассисони Донишгоҳи амрикоӣ яке аз хусусиятҳои номаълуми ҷинсро пайдо карданд. Он рӯй медиҳад, ки алоқаи ҷинсии мунтазам на танҳо ба таҳкими умумияти бадании ҳисси бадан ё ҳифзи он дар оҳанги он, балки ба маълумоти берунии ҷинсии одилона таъсир мерасонад.
Пас, гардиши фаъоли хун рехтани ҳуҷайраҳои пӯстро меафзояд. Бо шарофати ин, маҷмааи зан боқӣ мемонад, ва пӯсти ӯ тендер ва тилло мегардад. Дар байни чизҳои дигар, ҷинс ҷои беҳтарин барои варзиш мебошад. Дар ҳақиқат, дар давоми муҳайё сохтани муҳаббат зиёда аз 200 калория ба вуҷуд меорад, ки ба тақрибан нисфи гимнастика, 40 дақиқаи бозиҳои баҳрӣ, як велосипед дар велосипед ё 45 дақиқа шиноваранд. Ва orgasm, ки бисёр тӯҳфаҳо ва истироҳати ҷолиби мушакҳо меорад, мукофоти назаррас барои муборизаи фаъол барои вазни муносиб аст.
Ин нишондиҳанда барои зан танҳо на танҳо воситаи асосии ӯ барои мухлисони васваса, балки омили муҳимтарини арзёбии он зебоии ӯ мебошад. Он рӯй медиҳад, ки новобаста аз вазифаҳои интихобшуда ва рентгении ҷинсӣ, дар давоми амали ҷинсӣ, мушакҳо, ки занро ба таври ҷиддӣ ба кор бурда истодаанд. Махсусан, ин як матоъи мушакии мушак ва доманак аст. Илова бар ин, мушакҳои pectoral ҳангоми ҳамоҳангӣ низ доимо дар шиддатноканд. Аз ин рӯ, аз тарс аз шӯриш ба занон, ки мунтазам бо муҳаббаташон дӯст медоранд, то ба охир расидани мозаикунӣ нестанд.
Таъсири равонии ҷинсӣ ба саломатии занон.
Албатта, наздикӣ ба манфиати он аст. Он ҷавонро бармегардонад, қувват мебахшад, бар зидди бемориҳои зиёди хатарнок ҳифз мешавад ва ба тӯҳфаҳо меорад Чӣ кор кардани зан ба зане, ки ба кор машғул аст, зарар надорад. Аммо ҳатто дарк кардани манфиати ҳамоҳангӣ, на ҳама занҳо фаҳмиданд, ки танҳо онҳо барои зебоӣ нигоҳ дошта мешаванд ва хуб ҳис мекунанд. Ҷинс барои зане, ки худашро иҷро мекунад, зарур аст - ва аз ин рӯ, зарурати асосии ҳатмии ҳар як шахс - ниёз ба худбоварӣ мебошад.
Зане, ки эҳсос мекунад, ки 4 маротиба бештар аз он ки дар шубҳанокии худ шубҳа дорад, хаёл кунад. Илова бар ин, таълим додани боварии зан роҳи осонтарини фарогирии мухлисон аст. Он рӯй медиҳад, ки норасоии ҳамоҳангӣ роҳи пешрафти депрессия, талафи қобилияти қабули қарорҳои зуд ва шадид, инчунин консентрати дохилӣ мебошад. Ғайр аз ин, психологияи зан ба тартиб даровард, ки норозигии ҷисми ӯ дар ҷинс ба воситаи эҳсосоти эҳсосӣ зоҳир карда мешавад. Дар навбати худ, дар навбати худ, дар тамоми одамони гирду атроф баромад мекунад. Бояд гуфт, ки дардоварии инсон ва ташнаи ношоистаи ношоистаи ношинос ба ҳеҷ гуна эҳсосот ниёз надорад? Ва албатта, ин омилҳо ба саломатии зан ба қувваи иловагӣ оварда наметавонанд. Илова бар ин, ҷинсии одил ҳамеша ҳис мекунад, вақте ки мардум ба ӯ муқобилат мекунад ва муносибати хеле вазнин аст.
Ҳамин тариқ, боқимондаи физикӣ қаноатманд нест, эҳтиёҷоти худро эҳсос намекунад ва боварӣ надорад, ки вай дар сеҳру ҷодугарӣ боварӣ надорад, зан низ зуҳури фишори доимӣ мегардад. Ва душмани дунёи атрофи ниҳоят барои нигаҳдории чунин мушкилоти психологӣ бартараф карда мешавад. Натиҷа ба бисёриҳо маълум аст: аз зебогӣ ба маҷмӯа, ҳамаи мушкилоти ғамангез ва ҷудогонае, ки барои дигарон - одамони бегона, хешовандон ва дӯстон рӯ ба рӯ мешаванд. Ва он қадаре, ки дар ин лаҳзаҳои эҳсосоти манфӣ боқӣ мемонанд, мушкилоти психологии ҷамъоваришуда хеле душвортар хоҳад шуд, аз ӯ бештари шубҳаҳояш дар бораи қобилияти худ маҳрум хоҳанд шуд, камтар аз ӯ хоҳиши ӯро даъват кардан мехоҳад.