Дар бархӯрдҳо байни кӯдакон ва волидон, ягон чизи нав ва ғайриоддӣ вуҷуд надорад. Ва аз як сол то сол, аз асрҳои аср то асри насл, забони умумӣ пайдо намешавад. Бо сабаби он, ки муносибати оиларо хомӯш мекунанд, дубора мунтазам сар мешаванд, душворӣ ва ҳатто нафратангез аст. Агар оила аллакай муносибатҳои бадро сар кунад, волидон бояд зудтар вазъиятро ба даст оранд, то ки ҳама чиз бадтар нашавад. Аммо мисол, на ҳама модарон медонанд, ки бо духтари наврас муносибатҳои муносиб пайдо мекунанд. Гарчанде, ки ба назар мерасад, ду зан бояд якдигарро фаҳманд. Бо вуҷуди ин, фарқияти синну сол ба таври назаррас ба назар мерасад. Барои ҳамин, ҳар як модар намефаҳмад, ки чӣ гуна бо духтараш муносибатҳои муносиб пайдо кардан, хусусан вақте ки навраси ҷавон аст.
Ва ҳамаи проблемаҳо бо духтари ӯ аксаран дар наврасӣ сар мешаванд. Аммо, ин тааҷҷубовар нест. Ҳар як модар ба назар мерасад, ки духтари ӯ як принсипи каме, ҳамаи чунин тендер, духтари зебо бо ҷож аст. Барои ҳамин, вақте ки духтар ба воя мерасид, барои модарам бо ӯ ҳамроҳ шудан душвор аст, зеро модараш ӯро чун духтарчаи хурдтар мепайвандад ва духтари вай мехоҳад, ки ба ҳаяҷон занад. CQ C C C C C C D C C C C C C C C C C C C C C C C C C C L O C C C T T S C C C C C C C C C C C C
Аз либосҳо канорагирӣ кунед
Аввалан, бисёре аз модарон бо ҳамсараш муносибати худро бо чизҳои ҷолиб ва чизҳои зиёдтар сарф мекунанд. Ё бадтар онҳо мегӯянд, ки либосҳо ва афзалиятҳои духтарак нодуруст ва ғайриоддӣ мебошанд. Пас, дар ягон ҳолат не. Ҳатто агар духтар ба мусиқии ҷиддӣ машғул шавад, вай худро як гўшт мепиндорад ва овезаҳои аҷоибро пӯшида, дарҳол хотима намеёбад, ки вай дар як ширкати бад буд ва зарари худаш аст.
Дар наврасӣ фарзандон худро худашон интизор мешаванд ва кӯшиш мекунанд, ки худро изҳор кунанд. Бинобар ин, онҳо ба соҳаҳои фаровон, либоспӯшӣ, гӯш кардани мусиқӣ, ки аз омма фарқ мекунанд, манфиатдоранд. Агар муносибати шумо бо духтари шумо аз сабаби тарзи зиндагии вай бадтар шавад, пас, шумо, ҳамчун модар, бояд донед, ки чӣ тавр онро қабул кардан мумкин аст. Агар шумо бинед, ки тарзи либос ва либоси ӯ ба вай таъсири манфӣ расонида наметавонад (вай нӯшидан намехоҳад, одатан омӯхта, ба таври лозимӣ рафтор мекунад), кӯшиш накунед, ки духтарашро тағйир диҳед. Ҳамин тавр, аз қувваи қобили меҳнати ҷисмонӣ баромадан лозим нест. Шумо ҳанӯз ҳам модар ҳастед, яъне шахси калонсоле, ки кӯшиш карда истодааст, ки бо вай пӯшад, вале вақте ки аз ӯ мепурсад, бо маслиҳат кӯмак мекунад.
Бо духтари худ муошират кунед, ба шумо лозим аст, ки дар ҳаёти худ шавқовар шавед, вале пурсед. Агар шумо ба ӯ фишор надиҳед, вай ба он чизе, ки фикр мекунад, мувофиқат мекунад. Вақте ки духтарчаи наврасе, ки пеш аз шумо кушода аст, дар ҳеҷ ваҷҳ набояд доварӣ карда шавад. Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки вай дуруст нест, кӯшиш кунед, ки ба ӯ маслиҳат диҳед, роҳҳои ҳалли мушкилотро пешниҳод кунед, вале ҳеҷ гоҳ занг накунед, занг занед, гӯед, ки ягон чизро намедонад ва намедонад, Агар духтар танҳо аз шумо танқид кунад, шумо наметавонед муносибатҳои худро таъсис диҳед ва он тамоман тамом хоҳад шуд.
Муваффақияти он аз ҷониби мард
Мубоҳиса байни модар ва духтар метавонад сабаби нахустин муҳаббат ва ҷовидонӣ бошад, ки Мама тасдиқ намекунад. Албатта, дар ин ҳолат, модари худ хеле душвор аст, зеро вай мехоҳад кӯдакро аз номзадҳои номуносиб ҳимоя кунад. Бо вуҷуди ин, дар чунин вазъият шумо бояд худро дар ҷои худ гузоред ва дар хотир дошта бошед, ки вақте ки шумо дар муҳаббат афтед, танҳо хуб мешавед, ва шумо ба он чизе, ки ба бадбахтиҳои шахсӣ нигаронида шудааст, манфӣ мешавед. Аз ин рӯ, ҳатто агар модар мебинад, ки духтар духтари ҷавонро интихоб мекунад, бояд худашро идора кунад ва кӯдакро аз хатогиҳо омӯхт. Албатта, ҳеҷ гоҳ ягон маслиҳати беасосро манъ мекунад.
Умуман, агар шумо хоҳед, ки бо ҳамсаратон навраси муносибат кунед, шумо бештар дар хотир доред, ки синну солаш дар синни ӯ будед. Омӯзед, ки вазъиятро аз солҳои зиёд дида бароед, вақте ки шумо аллакай зирак шудаед ва бисёр чизҳоро дидаед. Ба вазъият нигаред ба чашми духтари шумо, ки танҳо дар ҷаҳон омӯхтан оғоз меёбад. Агар шумо дар ҳақиқат ин корро карда тавонед, шумо чӣ тавр ба он кӯмак карда метавонед, ки бидуни душворӣ аз сатил фаҳмед.