Китобҳои шавқовар барои наврасон

Китобҳои хонагӣ дар ҳаёти шахсӣ муҳим аст, вале нақши махсусе, ки дар чунин ҳолатҳо дар кӯдакон қарор дорад. Кӯдакон фақат бо ёрии китобҳои хонда метавонанд, зеро аз он ҷо бисёр чизҳои нав меомӯзанд, онҳо маълумоти заруриро омӯхта, технологияҳо ва суръатро хонда, қобилияти грамматикиро омӯхта, тарзи фикрронии мантиқӣ ва тасаввуротро инкишоф медиҳанд, тарбияи онҳоро васеъ мегардонанд. На ҳамаи кӯдакон метавонанд адабиётро барои синну сол ва манфиатҳои онҳо дарёфт кунанд, бинобар ин, онҳо бояд роҳнамоӣ кунанд, то дар интихоби китобҳо кӯмак кунанд. Дар бозори китоб шумораи адади кофии китобҳои шавқоварро барои наврасон пешниҳод менамояд, аммо бисёр адабиёти пастсифат мавҷуданд, бинобар ин, волидон бояд ҳама чизеро, ки дар дасти ё дар ҷадвали кӯдаконашон ҳастанд, бо шавқ ва бодиққат тафтиш кунанд.

Ва гарчанде донишҷӯёни мактаби миёна худ метавонанд манфиатҳои худ ва афзалиятҳои худро муайян кунанд, волидон бояд адабиёти худро барои синну солашон интихоб кунанд. Ҳангоми интихоби адаб, диққат додан ба он ки оё китоб ба синну соли кӯдак мувофиқат мекунад, ба хусусиятҳои синну соли худ, суръати рушди он аҳамият медиҳад. Ин муҳим аст, чунки фарқияти синну соли якчанд солҳо манфиатҳои худро маҳдуд месозад ва китобе, ки барои кӯдакони 10-сола пешбинӣ шудааст, барои 15-солагияш ношинос ва нолозим аст. Бодиққат ба тафсири Китоби Муқаддас, китобҳо ва адабиёт аз рӯи синну соли навраси худ бодиққат хонед.

Матнаи матнро бодиққат хонед. Он бояд дар забони адабиёт, бе истифодаи ифодаҳои ифлосӣ ва ғайра навишта шавад. Ва ҳатто агар шумо фикр кунед, ки муаллиф чунин усулҳоро истифода мебарад, ки фазои ҳар чӣ рӯй медиҳад, ин китобҳоро барои хондан ба калонсолон гузоред. Аксар вақт наврасон одатан, тарзи рафтор, сӯҳбат, тарзи геройро дӯст медоранд ва ба ӯ пайравӣ мекунанд, ки гумон намекунанд, ки ба шумо писанд аст.

Забони адабиёт бояд аз сифати баланд бошад. Ва новобаста аз он чизе ки дар кор нақл шудааст, оё дар бораи воқеаҳои фантастӣ ва дигар ҷаҳониён ё наврасони кӯча, оё бояд дар арзишҳои ахлоқии фарзанд тарбия ёбанд, ӯро ҳидоят кунад, дараҷаи бениҳоят васеъ кунад.

Дар наврасӣ, кӯдакон хеле хуб мебошанд, онҳо ба қариб ҳама чизҳое, ки дар атрофи он рӯй медиҳанд, муносибат мекунанд. Ин аз ҷониби даҳсолаҳои наврасон, ки тарзи рафтор ва одатҳои ҳамсолонашон, дӯстон, қаҳрамонони кино ва филмҳои рангинро тасдиқ мекунанд, тасдиқ карда мешавад. Ин аст, ки адабиёти пастсифат барои он хатарнок аст. Он метавонад ба фикру ақидаҳо ва инкишофи умумии кӯдак таъсир расонад, тасвири нодурусти ҷаҳон ва муносибати ҳаётро ба вуҷуд орад. Волидон набояд ба ин вазъият иҷозат диҳанд. Пешгирӣ аз он ки адабиёти классикӣ, таъсири он дар якчанд наслҳои одамон, инчунин китобҳои хуби муаллифони муосир санҷида мешаванд.

Корҳои Эри Мария Ремарк намунаи хуб мебошанд. Аксари рамзҳо кӯдакон ё бештар аз он буданд, ки онҳо дар куҷо буданд, ё кӯдакон монданд. Дар саҳифаҳои ин адабиётҳо эҳсосоти ҷовидонаро таҷассум кардан мумкин аст, ҷаҳон дар атрофи мо фаҳмида мешавад, ҷангҳо идома доранд, задухурдҳо ба амал омаданд, марги фоҷиавӣ рӯй медиҳад - ҳамаи ин метавонад дар ҷонзодии фарзандатон инъикос ёбад. Баъди хондани корҳои Рекарки дар дили мо ҳисси поксозӣ ва нур ва нуру нур аст. Ин китобҳо дар он аст, ки наврасон ақидаҳои дурустро дар бораи адолат, ростқавлӣ, дӯстии ҳақиқӣ, муҳаббати садоқатмандона ва далерии ҳақиқӣ пайдо мекунанд.

Ҳикояҳои Арадди Аверченко ба тарзи бениҳоят хашмгин ва бесарусомонҳои бениҳоят маълуманд. Ва ҳарчанд амалҳо дар асри гузашта рӯ ба афзоиш доранд, инъикосҳо бо ҷаҳони муосир хеле шавқоваранд. Он таронаҳо, худ ва душманони худро дар қаҳрамонҳои Аверченко эътироф мекунанд.

Илова бар ин, китобҳои аълосифат барои наврасон - коргарони шӯравии собиқ Алексин, Зошченко, Гайдар мебошанд. Онҳо беғаразона, ростқавл, хубанд, сарфи назар аз идеологияи қувваи шӯравӣ. Қитъаҳои китобҳои онҳо дар шаффофият ба тафтишоти муосир камтар нестанд.

Ҷолиби диққат ва ҷолиби «goosebumps» дар пӯст аст, ки корҳои Ирмиё Дэвид Салинг мебошанд. Қаҳрамонони ҳикояҳои ӯ бо наврасон дар наврасон хеле алоқаманданд. Ҷаҳон Salinger ба хонанда ноил мешавад, бо воқеият ҳамроҳ мешавад, бинобар ин боиси эҳсосоти зиёд мешавад.