Писар дар синни ҳаштсола бояд бодиққат интихоб кунад. Махсусан, агар вақт барои мулоҳиза ва омодагӣ вақти зиёд надошта бошад, ҳамон тавре, ки мехоҳанд. Бояд фаҳмид, ки танҳо барои харидани тӯҳфаҳо барои писарон вазифаи осон нест, балки барои интихоб кардани тӯҳфаи ҳақиқӣ барои ӯ вазифаи душвор аст. Пас, ба куҷо оғоз кардан? Агар ин фарзанди шумо набошад, пеш аз ҳама бояд ба волидон муроҷиат кунед. Ба онҳо лозим аст, ки ба онҳо маслиҳат диҳед, зеро онҳо медонанд, ки эҳтиёҷот ва афзалиятҳои фарзандони онҳо аз ҳама беҳтар аст. Онҳо, одатан, медонанд, ки чӣ писар ба хоб меравад, чӣ мехоҳад, агар ӯ имконият дошта бошад. Ин вариант комилан бехатар аст, аммо танҳо агар волидони кӯдаки олӣ набошанд. Бо дарназардошти он, ки агар оила дар рушду нумӯи зиндагӣ зиндагӣ кунад ва ҳар як фарзанди фарзандаш дар ибтидоӣ аввалин бошад, он гоҳ бахшоиши он хеле душвор хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, ҳамон тавре ки ба оилаҳо дахл доранд, ки даромадҳое, ки даромади онҳо бетағйир ва ғайриқаноатбахшанд. Ин дар ҳолатҳои хеле кам аст, ки муҳим аст, ки хатогиҳо накунед ва ба синни ҳаштсола на ба ҷои ҷомаи нав ё ҷавфи нави калкулангӣ, балки як чизи хубе, аммо хубе надоред.
Ҳадяе, ки ба кӯдак дода мешавад, бояд ҳатман мувофиқи манфиатҳои худ ва меҳнати худ интихоб карда шавад. Баъд аз ҳама, vosmiletka аллакай метавонад муайян кунад, ки чизи шавқовар ба ӯ ва чизи ношинос аст, ки ин боиси хушбахтӣ мегардад, ки аз ҳама бетаваҷҷӯҳӣ баромадааст. Аз ин рӯ, агар волидон қобилияти ба таври лозима номбар кардан номумкин набошад, пас танҳо аз онҳо хоҳиш кунед, ки манфиати марди каме дошта бошанд. Ин барои интихоби ҳадя муҳим аст. Агар кӯдакон ба пластинка ё гил намерасад, пас, эҳтимол дорад, танҳо ба ин маҷмӯа барои эҷодкорӣ манфиатдор хоҳад буд, на чизи дигар. Албатта, имконият вуҷуд дорад, ки писар дар бораи навоварӣ хурсандӣ кунад, ки ӯ дар бораи маҳорати пешинаи худ фаромӯш хоҳад кард. Танҳо як лаззат андаке дар интихоби ҳадя ба писаре ҳашт сол дар тасодуф.
Танҳо шавқу ҳаваси кӯдак ба муайян кардани ҳадяи беҳтарин барои ӯ муайян мекунад. Касе аз дизайнерҳои "Lego" маъқул мешавад ва барои пур кардани коллексияи онҳо хушҳол хоҳад шуд, касе ба ҳама гуна дизайнерон манфиатдор аст, касе ба ҷамъоварии ҳикояҳо ва қаллобон маъқул аст. Муштарӣ бо гузашти вақт тағйир меёбад. Пештар, писарони ин синну сол аз автомобилҳо дар назорати радио, вертолетҳо, консессияҳои бозӣ хоб мекарданд ва ҳоло ин аз экзотик дур нест.
Вале барои баъзеҳо, анъанаҳо бетағйир монданд ва кӯдаке, ки «ҳаво ва ҳавобаланд» шудааст, як ҳавопаймои роҳбарӣ ё мошин нав аст. Аммо равшан аст, ки кӯдакон муосир зудтар меафзояд ва онҳо ба чизҳои муосир, аз қабили телефони мобилӣ, компютер, дискҳо ва ғ.
Аммо ҳанӯз ҳам чизҳое ҳаст, ки қариб ҳар синни ҳаштсола аз он баҳра мебаранд. Ин як велосипед ё маҷмӯаҳо, ва маҷмӯаҳои гуногуни маҷмӯӣ, ҳама гуна роботҳо, маҷмӯаҳо ба монанди «кимиёи ҷавон» ва ғайра мебошанд. Боз як фарзандаш дар назди пӯсиҳои нави «воқеӣ» лаззат бурд, бедор ва ё бобо "мисли падар". Ҷустуҷӯи роҳ барои ҳар як кӯдак кори осон нест. Аммо ин имконнопазир аст!
Агар оила даромади кам дошта бошад, пас лозим аст, ки ҳафт маротиба фикр кунед ва бо волидони худ ба атроф тӯҳфаро муҳофизат кунед. Баъд аз ҳама, агар дар як ҳавлӣ амиқтар бошад, ва барои кудак ҳеҷ гуна пӯшиши зимистон вуҷуд надорад, тарроҳии нав ҳадяҳои зарурӣ нест. Эҳтимол дар ин ҳолат барои ҳамаи меҳмонон ба «ғилофак» беҳтартар хоҳад буд ва барои писар ба як чизи воқеӣ зарур аст. Навигарӣ, албатта, бисёр хурсандиро меорад, аммо ин танҳо аз сард аст, наҷот намеёбад.
Ба онҳое, ки вазъияти муқобил доранд, чӣ кор кардан мехоҳанд? Агар кӯдаки тӯҳфаҳо ба таври мунтазам мегиранд? Дар ин ҳолат, ин хеле хушбахт нест, ки ямоқи нав, вале сканер ё мобилии нав хеле қавӣ набудааст. Дар чунин мавридҳо кӯдак бояд ҳайрон шавад. Ба ӯ нишон диҳед, ки мӯъҷиза ё ҷодугар бузург нест, балки танҳо нишон медиҳад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ пеш аз он надида буд. Хуб, шояд, танҳо дар телевизор. Ташкили чунин тасаввур барои писар ба 8 сол кори бузург нахоҳад буд. Касе ки барои фишори равонии бениҳоят кофӣ ва қуттиҳои некӯкорона дошта бошад, ва касе ба чизи дигар ниёз дорад. Масалан, барои ӯ бо ҳавопаймо бо устодон парвоз кунед. Ин атои аъло барои писарест, ки ӯ барои ҳаёт ба ёд хоҳад овард.
Бо ҳамон принсипи ба ин монанд, барои интихоби ҳадя барои ҳар як писар душвор нест. Яке метавонад ба атрофҳо ҳаракат кунад, дигар - ба дюфинариум, сеюм барои навиштани қисмҳои футбол, ҳикояи чорум барои тамошо кардани «кинояҳо», ва ғайра. Албатта, ташкили баъзе чунин намуди вақтхушӣ арзон нест, он бояд ҷалбкунандагони иловагиро ҷалб кунад, аммо натиҷа ба маблағи он.
Агар рӯзи таваллуди писарон дар тобистон бошад, пас имконпазир аст, ки ба намоиш додани як кӯҳ, биёбонҳо бо хаймаҳо ва оташ, бозиҳои бозӣ бо ҷустуҷӯи хазинаҳои воқеӣ дар харитаи ва ғайра. Ва агар ҷашне дар зимистон афтад, пас имкон дорад, ки: дар сикка, ба яхбандии яхбандӣ ё сохтмони қишри барф бо ҷашни минбаъдаи зодрӯзи бевосита дар он наздик аст.
Барои интихоб кардани тӯҳфае, ки барои ҳаштсола ба писарон дода мешавад, ҳама мушкилот нест. Ба ман бовар кунед, мо бояд танҳо ба эҷодкорона эҷодкорона муносибат кунем ва ҳама чиз рӯй хоҳад дод. Шумо осон ва ором, ва кӯдаки шумо шавед.