Чӣ тавр ғолибан олимон ё маслиҳат оид ба ғолиби марди сарватманд ғолиб хоҳанд шуд

Миллионер кист ва чӣ тавр бо он мубориза бурдан мумкин аст? Хуб, ё осонтар - Oligarch.
Огибарӣ марде буд, ки ба ӯ дода шуда буд ва бо коре машғул буд, зеро он зане, ки ӯро бехатарӣ ва мақоми ӯро овардааст.

Биёед, ҳамон тавре, ки кӯдакон мегуфтанд, ки бо биҳишти хуб ва дар қишлоқи, вале таҷрибаи нишондиҳандаҳо - хомӯшӣ - сохтмон хеле ноустувор аст. Баъд аз муддате, чашмҳои решаҳои решавӣ дар ҷое ҷойгиранд, ва шумо фаҳмед, ки муҳаббат барои хушбахтӣ хеле хурд аст. Ҳатто ҳадди ақал пул, хонаи истиқоматӣ ва мошин наафтад. Pragmatism, аммо асоснок.
Барои ин ва сабабҳои дигар, духтарон, ки дар бораи ояндаи худ фикр мекунанд, як марди назаррасро боз ҳам бештар ҷалб мекунанд. Аммо бисёр чунин духтарон вуҷуд доранд, вале каме олимон ҳастанд. Бинобар ин, ҳамаи онҳое, ки боқӣ мондаанд, зудтар, зебо ва зебо аз ҳамаи рақибони дигар мешаванд.

Дар рафти ғалабаи мард, ҳамаи усулҳо хубанд, аммо онҳо бояд дуруст ва тарзи истифода бурда шаванд.
Барои оғози он, шумо бояд объекти гурӯҳ ё гурӯҳро муайян кунед. Ин аст, ки диапазони имконпазирро тасвир кунед. Ин танҳо барои он аст, ки одамони сарватманд шахсиятҳои машҳур ва шӯҳрати шаҳр мебошанд.

Дар оянда, ҷамъоварии далелҳо идома диҳед. Чизе, ки доманаи потенсиалиро дорад, дар он ҷо хӯрок мехӯрад, ки дар он ҷо ором аст.
Биёед, бо эҳтиёт шавем. Одатан некӯаҳволии онҳо барои онҳо хеле кам нестанд, вале аксар вақт онҳо ба таври бегона баданро пайравӣ мекунанд. Ҷустуҷӯ кунед, ки кадом намуди варзиш як толори варзишӣ аст, ҳавзҳо дар гирду атрофи ороиши худ мераванд ва дар он ҷо муштарӣ мунтазам мегарданд. Танҳо манфиатдор аст. Консентратҳо дар бораи синфҳо, мавзӯи маъмулии коммуникатсия бояд манфиатҳои умумӣ бошанд, нутқи бепарвоӣ дошта бошанд. Барои маслиҳат аз якчанд савол дар бораи тренинг пурсед. Ин барои оғоз кардани сӯҳбат кӯмак хоҳад кард. Бошад, ки кофӣ кофӣ бошад, аммо хушбахт бошед.

Ҷои дигар, ки шумо метавонед чашмашонро бедор кунед, макони истеъмоли ғизо мебошад. Тахминан дар айни замон, биёед барои хӯрдани хӯрокхӯрӣ. Танҳо ба ақибнишинӣ ва либосҳои ношоям ниёз надоред. Табиист ва зебо бошед.

Ба ҷои каме аз ҷойҳо ҷудо кунед ва ба либосҳо диққат диҳед. Акнун духтарон бо чашмҳои калон, толорҳои кӯтоҳ ва рангҳои либосҳои либосҳо аз либосҳоянд. Не сурх, сурх ва сафед нест. Моделҳои намунавӣ низ дар ҷомеъа нестанд, онҳо ҳеҷ чизро дар бораи чизи дигаре, ғайр аз дастархон надоред. Барои он ки як марди сарватманд барои чизе бештар аз бозичаи дигар гардад, шумо ақаллан ба шавқи ӯ ниёз доред. Классикаро хонед, бо калимаҳои зебо пур карда, бо соҳаи саноате, ки дар он коратон кор мекунед, шинос шавед ва танҳо пас аз зӯроварӣ оғоз кунед.

Пӯшед, агар худро гарон накунед, пас аз ҳадди аққал латукӯб кунед. Инҳостанд! Хитс нақши калидӣ мебозад, аз ин рӯ видеоро аз намоишҳои мӯд ва тренинг баред.
Кӯшиш кунед, ки дӯстони умумӣ пайдо кунед, дар атрофи ҳамон давра рӯй гардонед.

Бо ҳамаи далелҳо ҷамъ шудаед, шумо аллакай медонед, ки дар куҷо шумо тасаввуроти зеҳнии худро дар шомгоҳҳо мегузарад. Кӯшиш кунед, ки чашми худро бедор кунед, дар пеши чашм бимонед (аммо он бояд мисли он тасодуфӣ бошад), бедор кардани чашмони худ, зебо зебо. Баръакси дигар, ба осонӣ ва осонӣ рафтор кунед.

Агар алоқа пайдо шуда бошад, пас ҳеҷ гоҳ ба шумо осебе нарасад. Ҳамин тавр, ин бозиҳо ба даст овардан мумкин нест. Кӯшиш кунед, ки шавқи ӯро бедор кунед, якҷоя биистед, якҷоя гиред, ба ӯ боэътимод муносибат кунед, ҳатто агар чизе чизе намехӯрад.

Мумкин аст, ки ҳама вақт бояд қурбонӣ карда шавад, дар ин ҳолат ҳатто ба бисёриҳо. Ин гуруҳи одамон ҳеҷ гоҳ ба он намерасанд, ки дар бораи онҳое, ки дар ин китобҳо муҳаббати муҳаббат, ки дар китобҳо ҳастанд, муваффақ гаштаанд, аммо барои ҷаҳони муҷарради замонавӣ хеле мувофиқ аст. Пас бигӯед!