Мундариҷа
Якчанд "аломатҳои" дар муҳаббат афтодандАммо дар асл, саволе, ки мардон дӯст медоранд ва мегӯянд, дар ҳақиқат шавқовар ва хеле беназир аст. Дар асл, ягон як фарқияти махсус вуҷуд надорад, ки бо он шумо метавонед фавран муайян кунед, ки оё шумо аз ҷониби шахси дӯстдоштаи шумо ва чӣ қадар. Ҳама медонад, ки ҳар яки мо як шахс аст, мутаносибан ва зуҳуроти эҳсосот дар мо гуногун аст. Баъзе духтарон шеърро мехонанд, сурудҳоро суруд мехонанд ва санаҳои ошиқона меронанд. Ва касе ягон чизи таҷҳизотро дар хона таъмид медиҳад, харидорӣ мекунад ва дар ҳама чиз кӯмак мекунад. Бо вуҷуди ин, дар рафтори ҳар як ҷавон, чизи нозук аст, вале чунин самимӣ ва ҳозире, ки бидуни калимаҳо муҳаббати Ӯро тасдиқ мекунад.
Дар бораи он чӣ гуфтан мумкин аст, агар як хобаҳои якум хонда бошад ->Пеш аз ҳама, ин назар аст. Чуноне ки мардиҳо ҳис намекарданд ва ҳисси пинҳон намекарданд, чашмҳо ҳатман ба он дода мешаванд. Вақте ки шумо як шахсро дӯст медоред, мехоҳед мунтазам ба назар гиред, ба чашмони худ биистед, ҳар як миллиметрро омӯзед. Ва ҳатто агар ҳисси пинҳонӣ мекӯшанд ва назари он доимӣ гирифта мешавад, албатта, дар баъзе мавридҳо мард дар бораи назоратро фаромӯш мекунад ва бефарзанд ба дӯстдораш. Ва дар ин ҳолат, дар ин маврид, хосиятҳои махсуси эҳсосот ва хоҳишҳо вуҷуд доранд. Ин як намуди хурсандӣ аст, ки бо фанои эндокринӣ омехта шудааст. Вақте ки мард дӯст медорад, зан дар ҳақиқат ҳис мекунад, Ин дар ин ҳолат аст, ки масъалаҳо. Ӯ тамоми намуди эҳсосоти як ҷавонро ифода мекунад. Ва ҳамаи мо медонем, ки муҳаббат бисёр ҳиссиётҳои мусбӣ меорад. Мо ба назар мерасад, ки объекти муҳаббат аҷоиб, зебо, беҳтарин ва фаромӯшнашаванда аст. Агар зане, ки ба худаш боварӣ надошта бошад, дар назди чашмаш ба ҳисси хеле ҷолиб ва махсус ҳис мекунад, ҳеҷ шакке нест, ки ин мард девонаашро дӯст медорад. Ва чунин эҳсосот ва тағйирот дар муносибати худ ба назар мерасад, зеро ҷавонон дар ҳақиқат дар малакаи худ мебинанд ва эҳсосоти худро дар сатҳи энергетикӣ, эҳсосотӣ баён мекунанд.
Якчанд "аломатҳои" дар муҳаббат афтоданд
Таъсири дигари муҳаббат дар алоқаи ғайрирасмӣ байни одамон албатта, хоҳиши ба даст овардани одамро дорад. Дар чунин мавридҳо, мард метавонад ба назди ӯ нишастан, ба таври дастӣ ба мӯйҳо, ба мӯи худ - нишастан ва қариб ногузир аст. Ҳатто агар ӯ муқобил бошад, ӯ ҳамроҳи пои пиёда резад ё ҳангоми ба чизе гузаштан даст ба даст дароз кунад. Хуб, агар марди ҷавон ҳамеша дастҳои худро дар даст гирад, онҳоро ба қалъа мепартояд, ангуштҳои худро ба ҳаракат медарорад, мӯйҳои худро ба ҳам мепайвандад, дастҳои худро бӯй мекунад ва хомӯш намешавад, ҳатто дар хоб бошад - ӯ шуморо дӯст медорад, ва ростқавлона самимона ва ҳеҷ чизи дигарро талаб намекунад. Вақте ки ҳиссиёт комилан пок ва самимӣ аст, одам танҳо ба наздикии объекти муҳаббат ноил мешавад ва ба он даст медиҳад. Ва ин аломати алоқаи ҷинсӣ нест. Дар аксари мавридҳо, ҳамаи он ба хоҳиши зоҳир кардани муҳаббат ва меҳрубонии шумо бо воситаи алоқа, зӯроварӣ, дастпӯшакҳои дастон, сангҳо, мӯйҳо зоҳир мегардад. Ин муайян кардани эҳсосоти баланд, чизе, ки волидон, вақте ки шумо мехоҳед, ба монанди дӯстдоштаи шумо дар марҳамататонро пӯшед ва бо бӯйҳо ва hugs аз ҳама бадӣ дар ҷаҳон муҳофизат кунед.
Умуман, бештар аз як мард занро пӯшонад, ба ӯ бештар ба ӯ дучор меояд, эҳсосоти ӯ қавитар мегардад. Ҳамин тавр, ӯ ҳамзамон мехоҳед, ки ӯро аз гунаҳкорони эҳтимолӣ муҳофизат кунад ва ҳамаи мушаххасҳои эҳтимолии ӯро, ки ӯ танҳо ба ӯ тааллуқ дорад, нишон диҳад ва онро ба касе дода наметавонад.
Дар бораи он чӣ маъно дорад, вақте ки мард дар хоб ба ҳасад, дар инҷо хонед ->Бисёре аз занон боварӣ доранд, ки нишондиҳандаи муҳаббат ба он аст, ки одам ба дасти даст медиҳад, дарҳои ишқ ва дигар чизҳои дигарро мекушояд. Дар асл, ин нишонаи муҳаббат нест, балки нишондиҳандаи тарбия аст. Аммо, агар марди ростқавл набошад, ин маънои онро надорад, ки ӯ ҳақиқатро дӯст намедорад. Танҳо чунин як шахсияти муҳаббати худро бо дигар роҳҳо нишон медиҳад. Шояд вай гулчини гул набошад, вале ӯ шахсан дар хона ҷойгир мекунад ё ҳар вақт мошинро таъмир хоҳад кард. Gallantry, албатта хеле хуб аст. Аммо на ҳама ғамгинон, ки ҳиссиёти ошиқонаашро баён мекунанд. Баъзеи онҳо акнун одат кардаанд, ки бо ин роҳ бо занон муносибат кунанд, ва баъзеҳо аз чунин амалҳо диққати моро бармеангезанд ва аз камбудиҳои ҷиддӣ ва хатогиҳои онҳо халос мешаванд. Бинобар ин, агар шумо фаҳмед, ки оё касе дар ҳақиқат шуморо дӯст медорад, шумо муайян мекунед, ки ӯ чӣ гуна хоҳиш дорад, ки ба шумо оқилона ва молиявӣ кӯмак кунад. Ин маънои онро надорад, ки як ҷавон вазифадор аст, ки ҳамеша пайвастагии худро дар бораи он, ки тамоми ҷаҳон бад аст, шумо беҳтарин ва ҳар ҳафта барои пулакҳои тиллоро харидорӣ намоед. Ин дар бораи чизи дигар аст. Масалан, дар бораи он ки оё ӯ метавонад дар ҳар лаҳза ба шумо биёяд ва мушкилоти компютерӣ (об, қувваи барқро) ҳал кунад, ӯ метавонад шуморо аз кор дар оянда, новобаста аз воситаи мошин ё пиёдагард, ва оё ӯ дастгирӣ мекунад шумо дар лаҳзаҳои воқеии ҳаёти худ ва роҳҳои воқеии ҳалли мушкилот пайдо мекунед. Далели он, ки бача тайёр аст, ки барои духтарча аз осмон гирад, ин албатта хуб аст. Аммо, муҳаббати ҳақиқӣ дар консепсияҳои ноустувор намебошад, аммо оё он хӯрок мехӯрад, вақте ки шумо аз кор омадаед ё ба хонаатон тоза мекунед, агар шумо худро бад ҳис кунед.
Ҳама чиз дар бораи амалҳо гуфта мешавад
Ҳамаи занҳо ба назари романтикӣ боварӣ доранд ва эҳсосот танҳо тавассути амалҳои ошиқона интизор мешаванд. Ин тааҷҷубовар нест, зеро ҳамаи мо дар филмҳои ошиқона ва зебо дар бораи принсипҳои зебо, ки барои шинохтани аспҳои сафед дар филармонӣ сурат мегиранд. Аммо, агар шумо фикр кунед, ки оқилона ва калонтар аст, шумо бояд фаҳмед, ки муҳаббат на танҳо дар ин ҳолат, балки баъзан дар тамоми он зоҳир намешавад.
Ва чӣ тавр як мард дар муҳаббат ба чизҳое, ки ӯ мегӯяд, эҳсос мекунад? Марде, ки дар муҳаббат кӯшиш мекунад, ҳаёти занашро осон ва хушбахттар гардонад. Ӯ кӯшиш намекунад, ки аждаҳоро бикушад ва барои дур кардани сӯхтор ба дурдаст сафар кунад. Ба ҷои ин, як шахси пурмуҳаббат барои роҳ додан ба зане, ки ба зан ва таъмини ғамхории нолозим ва корҳои ногувор ниёз дорад, кӯшиш мекунад. Одами пурмуҳаббат ҳамеша дар он ҷо хоҳад буд, ва ҳар рӯз дар назари ӯ қобилият хонед: Ман шуморо дӯст медорам. Ва ҳангоме, ки шуморо пазмон мегардонад, шумо мефаҳмед, ки ҳеҷ қолин ва деворҳо вуҷуд надоранд, ҳеҷ гуна рашкро аз романҳои зан наметавонанд шуморо аз мушкилот муҳофизат кунанд.