Мутаассифона, на ҳамаи оилаҳо муҳаббат ва фаҳмиш доранд. Баъзан одамон розӣ нестанд, ва ҳама чиз ҳаёти навро оғоз мекунад. Аммо агар оила фарзанд дошта бошад, мушкилоти муайяни онҳо вуҷуд дорад. Беҳтар аз ҳама, вақте ки шавҳари собиқи кӯдак намехоҳад ва бо ӯ муошират кардан намехоҳад. Чӣ тавр дар ин ҳолат модарон набояд ба писар ё духтари худ зарар расонанд?
Дар ин ҳолат, шумо бояд аввал, барои фаҳмидани он, ки ба мард чӣ гуна аст, ниёз доред. Шавҳаре, ки нахустин фарзандашро дӯст намедошт, ё муносибати пас аз талоқ тағйир ёфт? Агар мо дар бораи як парвандаи аввал сухан ронем, пас ин тааҷҷубовар нест. Бештар, барои он, ки аввалин фарзандаш бори гарон буд, аз оне ки ӯ охирин шуда буд. Беҳтар аст, ки дар бораи чунин «падар» фаромӯш накунед, то ки ба кӯдакон ранҷ надиҳед.
Аммо чӣ тавр ин корро вақте ки пештар дар назди кӯдак ба хубӣ ба анҷом расидааст ва ҳоло қатъ карда истодааст? Пеш аз ҳама, қарор кунед, ки чӣ гуна ин рафтор боиси он шуд ва танҳо пас аз муайян кардани он, ки вазъиятро чӣ гуна бартараф кардан мумкин аст.
Зани нав
Шавҳаре оилаи навро оғоз кард. Дар ин ҳолат аксар вақт мард ба муқобили кӯдаки нав оғоз меёбад. Чунин зан метавонад фикр кунад, ки шавҳари ӯ ба шумо бозгаштан хоҳад буд, агар ӯ ба фарзандаш ҳамроҳ карда шавад. Албатта, ин рафтори ғайриоддӣ аст, вале баъзе занҳо инро дарк намекунанд ва мардонро боварӣ мебахшанд, ки онҳо ҳеҷ чизро ба оилае, ки алимент надоранд, чизе надоранд. Дар ин ҳолат ба зан дар муқобилат иштирок накунед ва ба шахсе, ки қаблан муносибати ӯро бо кӯдак алоқаманд мекунад, ба касе гӯед. Мо бояд оромона ва боэътимод муносибат кунем. Ба як марди содиқ фаҳмонед, ки писар ё духтари ӯ ба пулаш ниёз надорад, аммо гармии падараш ва дасти дасташ аст. Мисолҳои ҳикояро, вақте ки кӯдакон дар оилаҳои нопурра аз маҷмӯаҳо ва тарсҳо азоб мекашанд. Шавҳаре, ки одами калонсол ва зеҳнӣ аз ӯ талаб намекунад, ки ба фарзанди худ ихтилоф ва ихтилофат надиҳад. Эҳтиёт кунед, ки шумо шахсан аз ӯ чизе талаб карда наметавонед, аммо кӯдак бояд падар бошад, ки ӯ одатан ба ӯ маъқул аст ва ба кӣ умед мебандад.
Агар шавҳари пештара ба калимаҳои худ ҷавоб нагирифта бошад, шумо метавонед роҳи дигарро ба даст оред - бо кӯдак гап заданро манъ кунед, ки ӯ кӯдакро бо рӯҳияи хунук ҳис мекунад. Агар марди ҳақиқӣ кӯдакро дӯст медорад, зуд ба зудӣ хатогиашонро ба анҷом мерасонад ва ба ин роҳ амал мекунад.
Пайдоиши падари падар
Мумкин аст, ки вазъияти дигаре вуҷуд дошта бошад, ки шавҳари собиқи он пеш аз он ки кӯдакро аз даст надиҳад, зеро вай «падари» нав дорад. Дар ин ҳолат мо дар бораи комплексҳои мардона ва шикоятҳои шахсӣ гап мезанем. Агар фарзандатон дар ҳақиқат бо падару модараш муҳаббат дошта бошад, ӯ метавонад падари худро бидуни ақибнишинӣ тасаввур кунад, ки фаҳмидани он ки ин воқеа дар ҳаёти писараш ё духтари аҷоибаш нанговар аст. Дар ин ҳолат фаромӯш накунед, ки мардон дар роҳи худ фарзандон мебошанд. Аз ин рӯ, бо шавҳараш сӯҳбат кунед ва ба ӯ фаҳмонед, ки ӯ дар ҳаёти кӯдаки худ шахси бегуноҳ аст. Ва новобаста аз он, ки синну солаш хуб аст, он паде, ки ҳамеша наздиктарин ва бештар дӯст медорад. Ҳамчунин ба шавҳараш хотиррасон кунед, ки кӯдакон ба онҳое, ки онҳоро дӯст медоранд, ба ҳам мепайвандад, вале волид ҳамеша дар ҷои аввал мемонанд. Ва ҳангоме, ки падида сар ба хунукӣ оғоз мекунад, кӯдак ба воя мерасонад, ӯ самимона дар бораи падару модари ӯ чӣ кор мекунад ва чӣ бояд кард, то ки ғазаб накунад.
Модар
Аммо вақте ки шумо медонед, ки шавҳари пештара ба кӯдаке писанд нест ва танҳо бо ӯ сӯҳбат кардан намехоҳад. Дар ин ҳолат, ягона чизе, ки барои нигоҳ доштани кӯдакон аз тарзи фикрронии Папа равона шудааст. Шакли асосӣ ҳеҷ гоҳ қувват мебахшад ва шахсе, ки кӯдакро дӯст медорад. Мутаассифона, "Шумо наметавонед муҳаббатро маҷбур накунед" барои ин вазъият мувофиқ аст. Барои ҳамин, шумо бояд кӯшиш кунед, ки дар бораи шавҳари худ фаромӯш кунед ва ҳама корро анҷом диҳед, то писари шумо ё писарчаатон бе ягон ҳисси беғаразона инкишоф ёбад. Дар ин ҳолат, модар бояд бояд падарро иваз кунад. Агар кӯдак хоҳиш кунад, ки чаро падараш ӯро дӯст намедорад, беҳтар аст, ки гӯяд, ки падараш банд аст, ё ӯ хеле дур аст ва наметавонад қонеъ бошад. Агар шумо метавонед вазифаҳои ҳар ду волидаро иҷро кунед, оқибат бача каме каме эҳтимол дар бораи падарро дар хотир нигоҳ дорад. Ва ҳангоме ки ӯ калон мешавад, вай фаҳмид, ки падараш ҳеҷ вақт ба ӯ ниёз надошт, зеро дар ҳаёти ӯ чунин модарам мисли шумо аст.