Ба ман бигӯӣ, вақте ки лӯхтакҳои ширин ба ту зону мезананд ва аз дӯши шумо саркашӣ мекунанд, хушбахтӣ ҳис мекунед? Албатта, ҳатто ба боздид ва гирифтани ҳайвонҳои дигар, мо аввал мехоҳем, ки ба ӯ лаззати ширин / хашмгин диҳад ва сипас аз шодӣ ва шифобахшӣ даст бардорад.
Албатта, тағйирёбии мо ба як фосила бо ҳайвоноти аҷибе, ки дар пружинӣ як мубодилаи энергетикии комилан нисбат ба бо Пет буд. Агар шумо ба ҳайвонот ҳис кунед, шумо метавонед барои худ ва роҳи ҳаётатон бисёр чизи шавқманд ва муфидро фаҳманд. Дар ин мақола, шумо мефаҳмед, ки чӣ қадаре, ки саломатиатон аз салоҳдиди шумо бо коши худ ба даст оред, хуб аст.
Аввал дар бораи ҳадди аксар. Чӣ гуна мӯй кошта мешавад? Дар ин мавзӯъ ягон ҷавобе вуҷуд надорад, баъзеҳо мегӯянд, ки бо ресмонҳои садоҳои дурӯғ, дигарон, ки нур ҳастанд. Кӯшиш кунед, ки ба он ҷое, ки садо медиҳад, гӯш диҳед, ва шумо мефаҳмед, ки ҳар ҷое, ки мо мешунавем, рангорангӣ дар тамоми бадан аст. Ман ҷавобҳои дақиқро намедонам, чаро ин қадар ва ин чизи асосӣ нест, аммо ман медонам, ки пружин ҳолати махсуси оилаи гурбаест, ки як васила ва аз ҳама муҳим, вибоси энергия эҷод мекунад. Ин аст, ки чаро мо ҳамеша мехоҳем, ки мӯй барои пароканда, вақте ки дар дасти мо, мо ба таври равшан мефаҳмем, ки барои мо ва ҳайвонот хеле муфид аст. Дар асл, тасдиқи илмӣ ин аст. Он рӯй медиҳад, ки гурбаҳо "мир" дар доираи басомадҳои 25 то 150 Hz, дар тиб, ин басомадҳо барои табобати шиква ва дигар осеби устухон истифода мешаванд.
Чӣ бояд кард, ки ҳайвонат табобататон шуд?
Хуб, пеш аз ҳама, барои табобати пўст дар ҳавлиатон бошад, шумо бояд ба саломатии ҳайвонот (органҳо, пашм, пӯст, мӯй ва ғ.) Бодиққат назорат кунед. Дар ин ҳолат муошират бо ӯ ҳамеша барои шумо хоҳад буд.
Дуюм, табобат ба шумо фоиданок хоҳад овард, агар шумо самимона хайратангезро дӯст доред. Бо роҳи, гурбаҳо, дар муқоиса ба сагон, хӯроки ришвагӣ хеле мушкил аст. Ҳатто агар шумо хӯрокро ба ягон каси дигар бидиҳед, муносибати ӯ ба шумо нахоҳад кард. Онҳо ба эҳсосоти худ (муҳаббат, ғазаб) хеле ҳассос мебошанд. Пас, пеш аз он ки ба ҳайвони ваҳшӣ саҷда кунед, фикр кунед, ки чӣ мехоҳед ӯро ҷазо диҳед! Ва оё он гуноҳи шумо нест, ки ҳайвоне, ки ба ҳайрат афтодаанд? Масалан, дар мағзи ман, мӯй дар хона ҳеҷ гуна душворӣ намеорад: ҳеҷ гоҳ масоҳати ошхона намезанад (дар вақти зарурӣ ва пурра хӯрок лозим аст), ба ҳоҷатхона меравад, ки он бояд дар вақти муайяншуда (тоза), дандонҳо дар як ҷо якбора он барои ӯ муфид аст, аммо шумо зараровар нестед). Бинобар ин, ман як маротиба ӯро азоб медоданд.
Агар шумо ҳайвонотро дӯст доред, ва он шуморо дӯст медорад, пас он метавонад ба осонӣ аз бисёр бемориҳои шумо, дар ҷое, чун табобати асосӣ (саратон, фишори каме баландтар), дар ҷое чун иловаи иловагӣ шифо ёбад.
Масалан, вақте ки шумо дар компютер кор мекунед, шумо худкорро бо энергияе, ки мониторинг, воҳиди системаро паҳн мекунад, ба таври худкор мефиристед. Мӯйҳои ман аксар вақт ин радиатсияи маро меорад. Ӯ танҳо ба зонуи ман зич мезанад, рӯяш бо рӯи ман ва сангҳояш хеле зебо мекунад. Дар айни замон ман парешон шудам, ман кўшиш мекардам, ки пањншавии онро њис мекунам, сипас пас аз он, ба ў лозим меояд, ки дар њавлигарї гурезад.
Вақте ки шумо дар муддати тӯлонӣ кор мекунед, вақт аз тарафи бесамар мегузарад ва баъзан шумо эҳсосоти хаста ва пушаймониро аз даст медиҳед. Ҳатто чун малах, ҳайванди ман фаҳмид, ки ба гардани ман мисли як сеҳр хобида, дар ҳоле, ки ӯ оромона хоб мекард. Дар тӯли якчанд дақиқа мегузарад, чунки маломати мӯи худро гарм мекунад ва ба ҷараёни хун табдил меёбад, ки ба минтақаҳои серистеъмоли ғарқшавӣ (баланди) ғарбӣ-равғанӣ мусоидат мекунад.
Агар шумо ягон чизи вазнин дошта бошед, ба рӯи ҳарфи дилаш ламс кунед, бигзор кош худ дар ҷойи ҷанҷол меафтад, ва агар вай ба сарпӯши сарат ошад, ин ҳайратовар аст! Аз ин рӯ, дард ду маротиба зудтар мешавад. Агар вай дурӯғ равад, бигзор ӯ як муддат бимонад, сипас ба сараш мезанад, ҳайвон метавонад ҳатман маҷақ кунад, бовариашро бедор кунад, ва ҳеҷ гуна ҳисси ҳаяҷон вуҷуд нахоҳад дошт. Дар ин вақт кӯшиш накунед, ки ягон чизро фикр кунед. Бигзор гурбаатон туро шифо бахшад! Ин метавонад на танҳо тавассути саратон сар зада ё фишорро муқаррар намояд. Ҳамин тавр, имкон дорад, ки бемориҳои шадид бештар (албатта, дар якҷоягӣ бо табобат махсус) имконпазир аст.
Баъзан як гурба хоҳиш дорад, ки ба қисмҳои муайяни ҷисм (сарлавҳа, дастҳо ва пойҳо) ламс кунад. Бигзор ӯ инро кунад. Ҳайвонҳо ба табиат наздиктаранд, аз ин рӯ, онҳо ҳассос ва ҳассостаранд. Албатта, зарур аст, ки дар ин ҷо дар хотир дошта бошед, ки ба шумо лозим нест, ки ба чарогоҳ ҳайвонот кушода шаванд.
Инчунин, ба сагҳо ва пушти сар додани он, агар бемориҳои сутунҳо, гурдаҳо вуҷуд дошта бошад, муфид аст. Ҳайвонот ба таври муносиб ба вуҷуд меоянд, эҷоди гармии иловагӣ ва хун. Машқи худ медонад, ки чӣ гуна, дар куҷо ва кадом вақт барои бедор шудан.
Шавҳар ҳатто метавонад шуморо аз бемории эҳтимолӣ огоҳ кунад. Аз ин рӯ, масалан, яке аз дӯстони ман, парранда ҳамеша ба шикам дар зери дарахтон нишаст ва ҳеҷ чизи вай ӯро ташвиш надод. Бо ин сигнал ғолиб омад, ӯ интизор шуд, то он даме, ки бемории худро нишон дод. Аммо бо нишонаҳои аввал вай ду адад якҷоя шуд ва фавран ба духтур табдил ёфт. Вай як пӯст дошт. Албатта, дар ҳолатҳое, ки бемории ҷиддӣ (саратон, масалан, доимӣ аст), шумо бояд ба духтур муроҷиат кунед! Агар зарур бошад, духтур табобати реаксияро медиҳад, аммо вақте ки доруворӣ дорӣ, ҳайвонро фаромӯш накунед. Ба ӯ имконият диҳед, ки муҳаббати Ӯ ва қуввати Ӯро дар вай зоҳир созад.
Бо ин роҳ, ҳайвонот моро на танҳо ба мо, балки худаш низ бо сангдилӣ, ҳамин тавр барқарор кардани тавозуни энергетикии дохилӣ ва аз ин рӯ, саломатии он.
Ҳайвоноти худро дӯст медоред, ҳайвонҳои худро тамошо кунед, ва шумо комилан солим хоҳед буд!