Тӯйи дар сабки гулҳо

Агар як ҷуфти ҷавон ҷашн гиранд, орзуҳои орзу, романтикӣ ва ғайриоддӣ дошта бошанд, пас барои онҳо як сабади арӯсӣ мисли анборӣ хеле мувофиқ аст. Калимаи "ангур" дар забони фаронсавӣ маънои "сола" дорад. Ва ҳамин тавр, рӯзи тӯй дар тарзи гулкунӣ мисли аҷдодии зебои арвоҳист.
Ороиши
Барои гузаронидани як арӯсӣ дар ин тарзи шумо ба эроди дахлдор лозим аст. Ва, албатта, омодагӣ ба ин ид бояд бо истеҳсоли даъватҳои ба тӯй оғоз меёбад. Меҳмонон бояд бо почтаи ғарқшавӣ, сутунмӯҳра, бо намунаи абрешим, шояд бо мӯйҳои кӯҳна ва матн дар як зебои зебо бо curls ва ҷӯйҳо навишта шаванд.

Агар навзодон имконият дошта бошанд, пас, чун мошини тӯй беҳтар аст, ки мошинҳои зебои нодирро истифода баранд. Дар шаҳрҳои калон ҳамеша як ширкатест, ки мошинҳоро барои иҷора додани чунин намудҳои бознишастагӣ таъмин мекунанд.

Дар ҳуҷрае, ки ҷашнҳои идона баргузор мешаванд, зарур аст, ки ҳузури якчанд субъектҳо ташкил карда шавад, ки мавзӯъҳои асосии арӯсӣ мебошанд. Аз асбобҳо метавонад бо асбобҳои зебо ва боғҳои боҳашамат ва дигар асбобҳои кӯҳна бошад. Ҷадвалҳои анъанавӣ бо ботлоқҳои оддӣ дар банкаҳои ғайриоддӣ, масалан, ё возаҳоро тартиб дода шудаанд. Пӯчоқ ё либоси рангин, коғазҳои кӯҳна ё фоторамкахо бо аксҳои сиёҳ ва сафед, ки дар қадимтарин ва ё қадимтарини қадима сохта шудаанд. Ҳамчунин дар толори металлӣ метавонад пояҳои пӯшида ва як нур ҳезумро сӯзонад.

Либос ва дастгоҳҳо
Диққати калон дар ташкили як тӯй дар намуди растанӣ, албатта, бояд ба либосҳои ояндаи оянда, ба ранги махсуси ҷашнвора дода шавад.

Дар мавриди либоси арӯсӣ, он бояд либосҳои истироҳаткунанда, пур аз романс бошад. Ин либосҳо метавонанд дар як мағозаи арзонтарини гулхонаӣ ё дар мағозаи онлайн харид карда шаванд ва дар либосе аз набераи ман ё модар пайдо шаванд. Бо дарназардошти либосҳои арзонтарини арзон маънои онро надорад, ки он бояд ҳадди аққал либосҳои оддии муосир бошад. Зебои рангорангӣ одатан гарон аст, аммо дар муқоиса бо либос тӯй, ки дар як толори арӯсии муосир харида мешавад, харидани либоси рангорангӣ пулро наҷот хоҳад дод. Ҳатто агар либос каме калон бошад, он метавонад дар семинари махсус кор карда шавад.

Барои фаҳмидани он, ки тарзи либоспӯшӣ дар либос аст, шумо метавонед, ғайр аз истифодаи маълумоти дар Интернет пайдошуда, ба киноҳои кӯҳна, суратҳо ва почтаҳои электронии солҳои гузашта нигаред, намоишгоҳҳои муосирро бинед.

Дар либоси арӯсӣ хуб омӯхтани мӯйҳои давраи В Виктори, ва 70-юм ё 80 асри гузашта мебошад. Ва ҳатман либос бояд сафед бошад. Имтиёзҳои бештар рангҳои ҳалолшуда - рангҳои шампанӣ, қаҳва бо шир ё дигарон.

Илова бар тасмими арӯсии арӯсӣ, шумо бояд либосҳои мувофиқро интихоб кунед - дастпӯшҳо, лавҳаҳо бо либос ё пардаи, помидор ва пойафзол. Зеварҳо бояд дар рӯзҳои қадим низ дода шаванд.

Гӯшаи як арӯс беҳтарин бе танаффус ва истифодаи технологияи муосир ҳангоми эҷоди он беҳтар аст. Он бояд хоксор ва содда, оддӣ ва зебо бошад.

Барои либоси арӯсӣ аз либос ва пистонакҳо ва ҷомаи тунуки ором, инчунин пойафзол, ки ба марҳилаи интихобшуда дахл доранд, ба назар мерасад. Тавре ки иловаи ангуштшумор, агар дилхоҳ бошад, шумо метавонед ястифода ё асбоби мувофиқро истифода баред, ва, албатта, як тугмача, ковбул ё варақ.

Тарзи ташкили тӯй дар намуди гулобӣ, навзодон намунаи беҳбуд ва тамизанд. Шакли асосӣ ин ҳама тафсилотро дар бобати ороиш додани ҷашни умумимиллӣ ва дар як тасвири онҳо таъмин менамояд.