Тӯйи асрори Medieval дар рӯҳияи мусобиқаи ширин

Зиндагии қавӣ дар зиреҳи зебо, зебои зебо, туристон, орзуҳо, далерӣ, орзуҳои оромона ... Ин ҳайратовар нест, ки ин калимаҳо ба мо дар бораи асрҳои асрҳо хотиррасон мекунанд. Ин давра, ки дар таърихи таърихи назаррас қарор дошт ва ҳанӯз ҳам ба бисёр одамон таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад. Муносибати ошиқонае, ки дар замони шӯравӣ комилан барои тӯйи ду одамони пурмуҳаббате, ки мехоҳанд ин рӯзро фаромӯш накунанд ва боинсофона муносиб бошанд.
Ташкили арӯси миёна
Чаро барои омодагӣ ба издивоҷ дар чунин тарзи ғайриоддӣ оғоз меёбад? Пеш аз ҳама, шумо бояд дар бораи ташкил кардани як заҳмати идона қарор қабул кунед. Азбаски аксарияти чорабинӣ минтақаҳои кофӣ калон ва бетаъхир дар ҳаво кушода мешаванд, тӯй беҳтарин мавсими тобистон аст. Ин хеле бузург аст, агар шумо метавонед бинои ё иншоотро дар тарзи Renaissance бунёд карда, иҷора гиред. Бо вуҷуди ин, ҳамчун алтернатива, як тарабхонаи, ки барои асрҳои миёна ба стилатсия, низ мувофиқ аст. Чунин ҷойҳо имкон медиҳанд, ки бо иштироки ҷавонон ва меҳмонони онҳо суратҳо зебо созанд. Танҳо навхонадорон метавонанд дар осорхонаҳои дилхоҳ назар андозанд.

Дар арафаи миёна, вохӯрӣ ба шӯъбаи бақайдгирӣ номувофиқ аст, беҳтар аст, ки ҳуқуқи никоҳро дар ҷои боғ, бо истифода аз хизматрасонии бақайдгирӣ, нигоҳ доштани фазои асрҳои миёна беҳтар созад.

Тавре, ки менюи тӯй, қисми асосии он бояд хӯрокҳои гӯшт бошад - гӯшти пухта ё бозӣ, ва боқимондаҳои хӯрокҳо бояд соддатарин, лаззат ва аврупоӣ бошанд.

Фосилаи мувофиқ
Ранги махсус дар чунин арӯсӣ бояд эҷоди либосҳои меҳмонон ва навхонадорон бошад. Бинобар ин, ҳамаи меҳмононро пешакӣ дар бораи мавзӯи ҷашнгирӣ огоҳ кардан зарур аст. Бо вуҷуди ин, агар меҳмонхона ҳанӯз омода набошад, вақте ки ӯ ба тӯй меояд, ӯ метавонад ба қайди пешакии либосҳои мӯйсафед дода шавад. Барои мардон, хатти васеъ бо теппаи, пӯшок бо шамшер ва шамшер, ва барои занон - хурди хурди, мухлис ё шоҳ.

Умуман, ғояҳои эҷоди либосҳои инфиродӣ аз репертуарҳои рангҳои қаблӣ ё омӯзиши адабиёти дахлдор ва тамошои филмҳо дар бораи миёнаҳои миёнамӯҳлат, ки ҳоло зиёданд.

Парвоз ва истироҳат
Ҳангоми расидани як ҷуфти ҷавон ба ҷои ҷашни шашум, ӯ бояд ба меҳмонони содиқаш дар либосҳои зебои худ бо шукргузориҳои шафқат, ҳавасмандкунӣ ва машқҳо машғул шавад. Дар пеши арӯс ва домод шумо метавонед ду фарзанд дошта бошед, ки роҳи худро бо издивоҷи гул ҳис мекунанд.

Барои таъсири махсус ва мувофиқи одати қадим лозим аст, ки ду силсила омода шаванд, ки оилаҳои арӯс ва домодро намояндагӣ мекунанд. Ба хешовандони ҳар ду ҷониб бояд пеш аз оғози марги шавҳарашон даст ба даст гиранд, сипас онҳоро ба навоҳии нав ба хотири таваллуд ба даст оранд.

Пас аз маросими имрӯза, шавҳар ва зан бояд меҳмононро ба мизоҷон даъват намуда, барои рақси аввалини худ, ки пештар таълим медоданд, ки рақси сиёҳи мӯйсафеди миёнарав ва ҳунармандон аст, даъват карда шавад. Мусиқӣ, ки дар ин садо ва албатта дар тамоми ҷашнвора бояд бо асрҳои миёна бошад. Агар шумо мусиқинонро ба тӯй даъват кунед, ки беҳтарин аст, шумо метавонед костюми мавзӯиро пешниҳод кунед ва пӯшед.

Илова бар ин музофот меҳмононро меҳмоннавоз хоҳад кард, ки гумроҳкунандаҳо, бадбахтиҳо ва қаҳваро дар либосҳои аспирантураи асримиёнагӣ кӯмак мекунанд. Зарур аст, ки дар байни мардони меҳмоннавоз иштирокчиёни тими олимпӣ, ки дар онҳо зирок бо либосҳои шамшер ва сипарҳо мубориза мебаранд, мубориза мебаранд. Илова бар ин, арӯсҳо метавонанд дар оксиген рақобат кунанд, ва зебои зебои онҳо тамошо мекунанд, ки чӣ ҳодиса рӯй медиҳанд ва дастгиршудагонро бо ғарқшавӣ дастгирӣ мекунанд. Дар охири рӯзи истироҳат шумо метавонед бо меҳмонон бо либоси зебои муваффақ интихоб кунед ва онҳоро бо тӯҳфаҳо пешниҳод кунед.

Умуман, агар навҷавонони ояндаи худро дар ташкили идҳои худ қувват ва тасаввур накунанд, албатта ба ҳамаи онҳое, ки дар он ҷо ҳузур доранд, лаззат мебахшад.