Тӯдаи Ҳусейн

Беҳтарин аспсаворҳо ва рукнҳои беҳтарин, бодиққатони нек, ки медонанд, чӣ гуна бояд бо занҳо ошно бошанд, дӯстони ошиқона ва ошиқона, дӯзахҳои беохир ва ошхонаҳои ошиқона - ин як арӯсии воқеӣ аст.
Тавре ки шумо медонед, онҳо дар либос ...
Ҳасанбои бесавод дар бозӣ ҳамеша намунаи эҳтироми эҳтиром мебошад. Мардоне, ки ба тӯя даъват карда мешаванд, дар намуди «ҳоҷати ҳусн» бояд либосҳои низомӣ, дастпӯшакҳо ва дастпӯшакҳо пайдо шаванд. Дар тамоми ҷаҳон, силоҳ ва флотро берун аз девор ҷойгир кардан мумкин аст, аммо афсарони рус ба ин қоида мутобиқат намекарданд - сангҳо бо ифтихорҳо буданд, бинобар ин онҳо танҳо силоҳро тарк карданд. Дар либосҳои либосӣ "шаҳрвандон", ва занҳо - дар либосҳои оромии империяи империя, ки ба онҳо монандӣ доштанд, ба назар мерасанд.

Падар ва модари арӯс меҳмононро меҳмоннавоз мекунанд, бо онҳо дар толори рақсӣ, ҳамчун «устод» ва «муҷаррад». Хориҷии ғамхорӣ ба меҳмонон аз ҷониби hostess шодбошӣ мекунад, интихобшуда яке аз дасти ӯро бӯса мекунад, ва дӯконҳо ба дигар меҳмонхонаҳо муроҷиат мекунанд. Мардон дастхуши ивазшударо иваз мекунанд, ва бо занҳо сарпарасте, ки ба ғазаб меандозанд.

Ва барои рақс нашавед?
Хизматчиён бо рақсҳои танқисӣ танҳо бо дастпӯшакҳо. Рӯйхати махсус барои ҳар як бозии он вақтҳо аст. Дар он вақт ҷомеаи аристократии Русия ба дўстон хеле ҷиддӣ муносибат мекард. Онҳо мисли як театрӣ ранг карда шуданд, ва ҳайратовар нест, ки вақте онҳо ба бозӣ мераванд, духтарон аллакай медонистанд, ки онҳо бо рақс хоҳанд рафт. Баъд аз ҳама, онҳо ба бозӣ даъват шуда буданд, вале пеш аз он ки он сарзамини худро оғоз кард. Бинобар ин, хоҷагӣ намехоҳад, ҳатто як рақсро озод кунад.

Ҳамзамон бо даъвати ба тӯй, ҳар кадргузор рӯйхати заноне, ки ба толор мераванд, фиристода шуданд. Дар навбати худ, духтарон як китобчаи минималӣ буданд, ки дар онҳо онҳо рақсиданд. Баъд аз он, ки ба тамошобинон муқобилат мекард, номҳои гантелҳо навишта шуда буданд, ки аз онҳо даъватнома гирифтаанд. Агар ин корт ба рӯзи муосир такрор шавад, он хеле шавқовар хоҳад буд. Хусусияти асосии он муҳим аст. Ҳамин тавр, шумо метавонед ба ҳамаи меҳмонон осонтар шинос шавед.

Рӯйхати мусиқии рақсӣ - анъанавӣ - вальс, полон, мазгарӣ. Дар байни биогазҳо истодааст, бо мусиқии равшан пур мешавад. Аммо он аст, ки аввалин овози гӯш ва садои тирпарронӣ, ба мусоҳибааш бахшиш пурсед, ба духтаронашон гӯш кунед. Ҳамчунин дар ҳар як толор даъват карда буд, ки ба воситаи шунавандагони фортепиано ё мураббӣ, бо тамошобинон тамошо мекард. Дар фосила байни рақсҳо шумо метавонед меҳмонони худро ба нӯшокиҳои хунук ва яхмос табобат кунед.

Ҷавонон, ба ҷаҳон рақс мезаданд, ба онҳо хурсандӣ мекарданд ва солҳои сола бо гуфтугӯҳои дунявӣ гузарониданд. Аз ин рӯ, дар гӯшаи толори шумо метавонед мизе барои кортҳои кортро гузоред. Ва барои мардон шумо метавонед ҷадвали басомади худро гузоред.

Дар ҷашнвора, ҷавонон бояд аз мошинҳои кӯҳна, ки аз тарафи тропикаҳои аспҳо сар мезананд, меоянд. Биноҳо бо гулҳои нав ва зангҳо.

Ин ид
Бевазани тӯйи дар ҳуҷраи фарохона ҷойгир аст, ки бо бисёр ҷадвалҳо бо хӯрокҳои хушсифат ва ғизои ғизоӣ машғуланд. Ин дар ҳақиқат як ид аст! Дар ин ҷо ҳама чиз мумкин аст - сабзи сурх ва сиёҳ, навъҳои помидор, мева, pancakes бо пур кардани ғизо ва гуногунии ғизо. Ҳама намудҳои салатҳои, пойҳои пораҳо. Барои мухлисони чизи бештар қаноатбахш, шумо метавонед як пои ҷома ва якчанд намуди картошка пешниҳод кунед.

Чуноне, ки нӯшиданҳо, меҳмонон ба чой ва қаҳва, қаҳва себ, шириниҳои ширин ва меваи тару тоза барои шириниҳо пешниҳод мекунанд.

Динҳо ва бичашонандозии тамокукашӣ метавонанд бо рақобат дар мавзӯъҳои мухталиф гуногун шаванд.

Тӯлие, ки дар намуди «ҳоҷати ҳаср» баргузор мегардад, ба ҷавонон ва меҳмонони онҳо ба ҷаҳони ороишоти бад ва либосҳои расмӣ, тарбияи зебо ва мусиқии классикӣ оварда мерасонад ва инчунин эҳтироми амиқ ва муҳаббати ҳақиқиро хотиррасон мекунад!