Новобаста аз ҷинс, шахсе, ки аз бекорони боқимонда метарсад, ба муваффақият ноил шудан ё аз даст додани зӯроварон нест. Масалан, тарсу ҳарос, торикӣ ё фазои кушодан вуҷуд дорад. Барои тарсонидани занҳо ҳама бо якчанд заҳматҳо муносибат мекунанд, аммо тасвири марди бепарво дар ҷомеа устувор ва абадист. Мард марди қавӣ, рамзи қувваи воқеӣ аст, бинобар ин, мардон тарсу физикӣ ва ахлоқӣ надоранд. Ҳамаи мо мардон ва мардон ҳастем, бинобар ин онҳо баъзан бо сабабҳои гуногун тарсиданд. Ҳарчанд онҳо кӯшиш намекунанд, ки тарсу ҳаросро нишон диҳанд. Пас чӣ тавр ба одам кӯмак кардан ба тарсу ҳароси вай ёрӣ медиҳед?
Маълум аст, ки тарс аз сабаби баъзе ҳолатҳо ба миён меояд. Ин ҳисси аз ҳама ҷо нест. Баъзан тарс аз садсолаҳо ё солҳо дар сатҳи генетикӣ ташаккул меёбад. Масалан, бакалавр бо тарсу ҳарос, ки дар писарон аз оилаи камбағалӣ рух медиҳад, тасвир шудааст. Бо вуҷуди ин, чунин мардон бо ҷустуҷӯи зан машғуланд. Ба роҳбарони идораи НФС, бо роҳи роҳхати баъзе устодон ва ба онҳо дастрасӣ надоранд. Барои кӯмак ба чунин шахс барои мубориза бо тарсу ҳарос танҳо зарур аст. Баръакс, агар фарзанди танҳо ё дар паноҳгоҳ инкишоф ёбад, пас ӯ метарсад, ки танҳо аз танҳоӣ метарсед. Хавотир дар шакли фубрика, масалан, тарс аз баланд, ҳашарот ё об, одатан меросро мерезанд. Дар ин ҷо шумо наметавонед бо калимаҳои монанди: "Шумо бояд ба чашми тарс назар кунед". Танҳо тасаввур кардан мумкин аст, ки шахсе, ки ҳақиқатан қавӣ ва тавоно мехоҳад, бартараф карда шавад. Бале, на ҳамаи ин хислатҳо доранд.
Психологҳо мегӯянд, ки бисёре аз мардон метарсанд, ки бо алоқа, масалан, дар муносибат бо дӯстдоштаи як ё дӯстон ва ҳамкорон ҳамкорӣ кунанд. Аксар вақт дар ин соҳа мардон метавонанд тарсу ҳарос дошта бошанд. Мардон аз тарсу ҳарос ба назар нагирифтанд ва бесабаб нестанд. Онҳо инчунин метарсанд, ки ғайриимкон ва ниёзманданд. Дар чунин мавридҳо, онҳо бо вохӯриҳои умумӣ бо дӯстон ва ҷамъомадҳо дар ширкатҳои нопок банд мебошанд. Ҳамчунин, мардон ба номҳои "оила" тарсу ҳарос доранд. Онҳо аз издивоҷ метарсанд, ки метавонанд ҳаёти худро ба бисёр ниёзҳо ва душвориҳо, масалан, хиёнат, ҳузур дар падару модар ва ояндаи онҳо бирасонанд.
Ҳатто категорияи мардон, ки аз занони қавӣ метарсанд. Ин тарс асосан аз сабаби норозигии мардон аст. Қатл ва мунтазам шахсе, ки қудрати шубҳаовар дорад, дар ҳодисаҳои эҳтимолӣ, ки дар муносибатҳои онҳо бо зан ба вуҷуд меояд, сар мешавад. Бинобар ин, шахс бояд тартиб дода шавад, ки дар андешаҳои худ ҳамаи ҳодисаҳои ояндаро бо тарҳи худ ба амал меорад. Одатан он ба манфӣ табдил меёбад. Ҳамин тавр, мард аллакай барои бадӣ пешакӣ таъин карда шудааст. Бисёр хатарҳо вуҷуд доранд. Гарчанде ки хеле маъмул аст, масалан, аз тарсу ноумедӣ ва камбудӣ, гум шудани муҳаббат, тарсидан ба бемор ва ғ. Ин бадтарин чизест, ки метавонад ба ҳар як шахс рӯй диҳад. Илова бар ин, ҳеҷ кас ҳанӯз қувват надошт.
Ба наздикӣ, психологҳои рус пурсиши мардони мусоҳибаро гузаронидаанд, ки сабабҳои тарс доштанд. Аксарияти одамон гузориш доданд, ки аз тарс аз дарздояшон метарсиданд. Аз ин рӯ, ҳанӯз дар баъзе ҷойҳо торикии норасоии эҳсосот вуҷуд дорад. Гурӯҳи навбатии посухгӯяндагон гуфтанд, ки онҳо аз каҳкашон ва сагҳо метарсанд. Он рӯй дод, ки на ҳамаи одамон мухлисони филмҳои тарсонандаро доранд. Ҳамчунин, тадқиқотчиён дар бораи он ки чӣ тавр мардон аз тарсҳои худ халос шуданд, фаҳмиданд. Аксарияти посухдиҳандагон эътироф карданд, ки ин мушкилотро бо риояи принсипи "бандари зӯроварӣ бо зардпарвин мекашанд". Дар фикри онҳо, агар мард аз торик бошад, ӯ бояд зуд-зуд ба ҷойҳои торик ҳаракат кунад ва дар муддати кӯтоҳ дар он ҷо бимонад ".
Барои оне, ки мард бо тарсу ҳарос мубориза барад, кӯмаки беруна талаб карда мешавад. Мардон каме бо мушкилоти худ мубориза мебаранд. Агар ӯ аз алоқаи ҷинсии суст огоҳ бошад, метавонад ӯро ба зудӣ ба духтараш гузориш диҳад. Чунин мазҳабҳо ҳатто духтаронро тарк мекунанд. Мардон бояд ба духтарон хеле қадр кунанд, то онҳо тавонанд. Ин раванд бояд то он даме, ки инсон дар ҷомеаи ҷинси муқобил тасаллӣ мебинад, идома диҳад. Ин барои мард муҳим аст, ки ӯ бояд пеш аз ҳама бо тарс аз худ мубориза барад. Ҳамаи тарсу ҳаросот асосан, дар навбати аввал, ба омилҳои субъективӣ ва хусусиятҳои худ, ки чаро машқҳои амалӣ беҳтарин роҳи ҳалли онҳо мебошанд.
Ҳар як инсон аз ӯҳдаи шахсии худ дорад. Фоссиёҳо дар давоми тамоми ҳаёти ӯ «ба воя расидаанд». Албатта, агар марде бо як кӯдаки хурдсол кӯтоҳ карда бошад, пас, ҳатто калонсол шудан, ӯ дар сатҳи одии саг тарсу ҳарос дорад. Тарс аз занҳо асосан дар наврасӣ рух медиҳанд. Дар ин солҳо марде, ки як ё якчанд духтарро рад кард, тарсу ҳаросро аз ҳаёт маҳрум мекунад. Гарчанде вазъият метавонад бо зани зебо ва заиф ислоҳ карда шавад, ки ба ин мард кӯмак мекунад, ки ин тарсу ҳаросро бартараф кунад. Баъд аз ҳама, дар чунин лаҳзаи психологӣ, аз он вобаста ба иродаи худ ва хусусияти он вобаста аст. Маълум аст, ки касе ба муносибати устувор ва қобилияташ ниёз дорад ва касе ба табобати нозук ва бемор ниёз дорад. Бисёр мардон кӯшиш мекунанд, ки тарсу ҳаросро дар роҳи «озмоиш ва озмоиш» - бо кӯмаки спиртӣ бартараф намоянд. Бо вуҷуди ин, он хатои умумии мардона мебошад.
Онро ҳаяҷоновар меноманд, вале бо тарсҳо шумо самаранок мубориза мебаред ва усулҳои дигарро. Масалан, ороишҳо. Шумо инчунин метавонед истироҳати фаъолро истифода баред, бо ташриф ба клубҳо, сафарҳои кино, инчунин варзишӣ ҳамроҳӣ кунед. Варзиш ва мавқеъҳои мунтазам ба шахс ҷалб ва мусбат додаанд. Ҷараёни физикӣ устувориро дар шахс инкишоф медиҳад ва рӯҳияи ӯро мустаҳкам мекунад. Бинобар ин, интихоби чунин намудҳои мобилӣ ба монанди шиноварӣ, теннис, футбол ё kickboxing беҳтар аст. Мушкилотҳо эҳсосоти манфӣ доранд ва вақте ки хавфи воқеъӣ ё тасаввуре вуҷуд дорад, ки ҳаёташонро зери хатар мегузорад. Агар шахсе, ки бисёр тарсу ҳарос дорад, пас хешовандони ӯ бояд эҳтиёт бошанд, ки дар ҳаёти ин хатарҳо намебинанд.