Майдони мо аз паҳлӯҳои олам баромада, олимони ҷомеъаи инсонро ба таври муфассал омӯхтанд ва технологияҳои нави интернетӣ дар ҳаёти ҳаррӯза устувор гардиданд. Аммо мо ҳанӯз ба саволҳои асосии фалсафӣ ҷавоб намедиҳем, ки ҳар яки мо ҳар яки мо рӯ ба рӯ мешавем. Яке аз чунин душворӣ инҳоянд: «Чӣ тавр хушбахт шудан?» Бештар аз ин, занон аз ин савол мепурсанд, ки табиати онҳо нисбат ба мардон бештар эҳсосӣ ва ҳассостаранд. Дар ин мақола мо кӯшиш менамоем, ки консепсияи хушбахтии занона ва роҳҳои имконпазирро ба даст орем.
Чӣ тавр хушбахт шудан: Зиндагӣ набошад ва хушбахт бошад
Дар ин масали маъруф, маънои аниқе дорад, ки дар асрҳои дурдасти мо маълум аст. Зебо, сарват, қувва ва тамоми касб дигар ҳеҷ гоҳ шуморо хушбахт ҳис намекунад. Ва ҳама чиз аз оне, ки консепсияи «хушбахтӣ» берун аз доираи тангии намуди ҷолиб, фоида ва чизҳои моддӣ меравад. Ин вазъияти қаноатбахши дохилӣ, ҳамоҳангӣ бо худ ва дар натиҷаи он бо ҷаҳони беруна аст. Ин аст, ки чаро хушбахтӣ ба андозагирӣ карда намешавад, ба даст овардан ё харидани пул.
Мусоидат ба зани хушбахт шудан: асоси физиологии хушбахтӣ
Ҳатто аз рафти таълими биология, мо дар бораи ҳашароти хушбахтиҳо, ки аз нуқтаи назари физиологҳо эҳсосоти хурсандӣ ва қаноатмандӣ фароҳам меоранд, медонем. Пас, шояд шояд хушбахт бошед, танҳо ба шумо лозим аст, ки сатҳи баландшавии дардро дар хун муайян кунед? Агар ҳама чиз осонтар бошад, дорусозии муосир дере нагузашта чунин «доруҳои хушбахт» -ро ба вуҷуд оварданд. Ҳама гуна навъҳои зиддибӯҳронӣ ва маводи мухаддир ба назар гирифта намешаванд, зеро пештар танҳо кӯмак барои табобати депрессия, дар ҳоле, ки охирин ҳолати табиии айнӣ ва лаҳзаи муваққатӣ овардааст. Ҷисми инсон системаи мураккабест, ки системаи ҳунармандӣ бо тавозуни бениҳоят хос мебошад. Аз ин рӯ, агар шумо мунтазам ба сатҳи тамаркузи стоматологӣ баландтар шавед, масалан, бо шоколад, пас дертар ё дертар системаи эндокринӣ барқарор карда мешавад ва ҳассостар мегардад. Ба ибораи дигар, шумо бояд доимо такмил додани як шоколадро такмил диҳед ва боз ҳам қаноатмандӣ кунед, ва ин роҳи роҳ аст ...
Чӣ тавр хушбахт шудан? - Худро медонед ва дӯст медоред
Ин савол ба таври ҷудогона ё дастурҳои муфассал дода намешавад. Ва ҳама, чунки хушбахтӣ консепсияи инфиродӣ ва абстракӣ. Ҳар як зан дорои сатҳи талабот ва меъёрҳои ӯ дар ин давлат мебошад. Касе ки хушбахт бошад, ба шумо лозим аст, ки дӯстатон дошта бошед, ва касе каси кофӣ ба худ касб кардааст. Вале аксарияти мо дар ҳақиқат чизе намедонанд, ки онҳо барои хушбахтии пурраи онҳо нокомиланд. Аз ин рӯ, қадами аввалин ба хушбахтии худ худшинос аст. Дар адабиёт оид ба худидоракунии рӯҳонӣ, психотерапевти таҷрибавӣ ё таҷрибаи meditative ба шумо кӯмак мерасонад. Шакли асосӣ он аст, ки он кор мекунад ва шумо ҷавобҳои дуруст пайдо мекунед, худро беҳтар фаҳмед.
Бо раванди дарозмуддати худшиносӣ оғоз ёфт, шумо бо мушкилиҳо ва монеаҳое, ки ба ҳисси шодравон ва ҳамоҳанги дохилӣ халал мерасонанд, рӯ ба рӯ мешавед. Роҳҳои ҳалли онҳо қадами оянда ба хушбахтии шумо хоҳад буд. Албатта, он душвор хоҳад буд, ки бояд сабр, сабр ва иродаи худро нишон диҳем. Аммо, ба ман бовар кунед, ки натиҷаи ниҳоӣ ба он аст!