Зебои арӯсӣ барои издивоҷи дуюм: қоидаҳои интихобӣ
Пештар, издивоҷи дуюм бо як массаи нуқсонҳо ва такаллуфҳо ҳамроҳ буд. Ҳамин тавр, дар байни одамон ба он бовар карда шуд, ки дар охири издивоҷи дуюм, арӯс ҳуқуқи либоспӯшӣ ва либосҳои сафед ва либос надоштааст, зеро ин унсурҳои арӯсии тӯй нишон медиҳанд, ки издивоҷ, покизагӣ ва покӣ. Бо вуҷуди ин, имрӯз чунин нишонаҳо аз даст медиҳанд, ва духтарони муосир намехоҳанд, ки ба воситаи либоси сафед намезананд. Пас, чӣ тавр либосҳои дуюми арӯсӣ ба монанди орзуҳояш намебошанд?
Қоидаҳои умумӣ ва тавсияҳои интихоби либос тӯйи барои издивоҷи дуюм:
- Пешниҳод кардан ба буридани маҳдуд ва laconic. Бигзор мебели шумо зебо ва оддӣ бошад. Ба тасвири он, ки хеле вазнин нест, шумо метавонед дар зеварҳои ширинӣ, парокандагии сангҳо, резинтон, қиммати қиммат ё марворидро илова кунед.
- Дар мавриди ранги либос - шумо метавонед ҳар гуна сояро, аз ҷумла сафед интихоб кунед. Бо вуҷуди ин, аксар вақт арӯсҳо аз хушдомани меҳмонон бехабаранд ва аз пӯсти зардобӣ - ранге, кабуд, хӯша ва ғайра интихоб мекунанд.
- Ба ҳудуди анъанавӣ дохил нашавед - далерона интихоби либосе, ки шумо мехоҳед, интихоб кунед, ҳатто агар он либос ё либоси коктейль бошад.
Дуюм издивоҷ
Никоҳи дуввум барои ҳар як духтар қадами оқилона аст, ки ин корро анҷом дод, ӯ бояд 100% боварӣ дошта бошад. Бинобар ин, ташкили чунин маросим бояд ҳалкунанда бошад: ҷои, вақт ва аз ҳама муҳим - як либос тӯйи. Мо дар бораи ҳамаи бадбахтиҳои интихоби либос барои эҷоди симои маҷбурии арӯс сӯҳбат хоҳем кард. - Оё интихоби либосҳои тӯй бо чӯбҳои чуқурӣ, баргаштан ё тропикӣ - бисёр арӯсҳо наметавонанд ин гуна либосро дар тӯйи аввалинашонро рад кунанд, пас чаро хобро ба воқеият табдил накунед.
- Мушкилии ҳузури либосҳо дар тӯйи дуюм бояд бодиққат баррасӣ карда шавад. Бисёре аз дизайнерон чунин мешуморанд, ки ин хусусият барои духтарони ҷавон мувофиқ аст, ва барои калонсолон, як зебои парҳезӣ, диадем ё ҳатто ҷӯякҳои гулҳои тару тоза ба канори ҳам мувофиқанд.
Маслиҳат барои либос тӯй барои маросими нав
Бисёр арӯсҳо, бори дуюм бозгашта, дар бораи вариантҳои алоҳидаи либос барои ҷашн аз худ мепурсанд. Баъд аз ҳама, фантазия набояд либосҳои анъанавӣ ё сурхро маҳдуд кунад.
Ба ҷои ивази либосҳои анъанавӣ, шумо метавонед яке аз имконоти зерин интихоб кунед:
- Костюмҳои зебо, ки якчанд намуди матн ва материалҳо сохта шудаанд. Шакли асосӣ - бо ҳама маънои маънии гарон ва хатҳои табиии бурида. Дар ин ҳолат, шумо метавонед ҳамчун воҳиди парандапарварии либос ва домани дарозии миёнаро интихоб кунед, вобаста ба он, ки чӣ гуна шумо осонтар мешавед.
- Агар ба ҷои либос барои тӯйи дуюми шумо қарор қабул кунед, ки даъворо донад, ба диалог диққат диҳед. Беҳтар аст, ки онро бо сайри такрорӣ аз синфи гарон интихоб кунед. Ин ҳилла дар айни замон ороиши ороишиву ҷолиби худро медиҳад.
- Дар маросими арӯсӣ, либос ё коксили либосе, ки аз маводи гаронбаҳо сохта шудаанд, ба назар намерасад. Пешниҳодҳоро ба услубҳои сахт бо сарпӯшии рост пешниҳод кунед ва бо ҷабҳаҳо, зеварҳо ва асбобҳо зиёд набошед. Лейонсизм ва зебогии аристократист, ёдгориҳои асосии тарзи он, ки бояд кӯшиш кунад.
Зебо бо дастпӯшҳо
Либоси барф-сафед бо sleeves беҳтарин вариант барои эҷоди тасвири принсипи ношинос дар маросими тӯй зимистон аст. Мо дар бораи ҳамаи нӯшидани интихоби ин либос гап мезанем.
Маросими тӯй барои арӯсони калонсолон
Дуюм, издивоҷ имконияти беҳтаринест, ки хоҳиши зӯроварии бештарро дар ҳайати оилаи ҷомеа, ғайр аз хатогиҳои издивоҷи пешина нишон медиҳад. Аз ин лиҳоз, маросими тантанавӣ бояд бо лаззат ва лаззатбахше ошно шавад. Интихоби либос барои издивоҷи дуюм бешубҳа саволу шубҳа меорад, аммо ин мушкилот барои ҳар як духтари зебо ва муҳим аст.
Агар шумо то ҳол якчанд вариантҳоро интихоб накарда бошед, шояд фикру пешниҳодҳои дар поён овардашуда ҳалли худро пайдо кунанд.
Пас, як варианти як либоси шабона шеваи қатъии қатъӣ аст. Чун қоида, аз синни 30, арӯс хусусиятҳои ҷолиби ҷинсӣ дорад, ки ин гуна либос хеле муфид хоҳад буд. Интихоби маводҳои тилло, satin ё пӯлод - чизи асосӣ аст, ки либос хушхӯю хушсифат дар якҷоягӣ бароварда шавад.
Интихоби дуюм аз либосҳои изофӣ аст. Ин метавонад либосҳои кӯтоҳ ё як даъвои ғайриоддӣ бошад. Идеяи асосӣ як омили ғайримустақим аст. Ин либос шахсиятҳои далеру ифтихорро, ки мехоҳанд, ки издивоҷи дуюми хешро фаромӯш кунанд ва бо хушнудӣ муносибат кунанд.
Тавре ки шумо мебинед, ҳатто дар тӯйи дуюми он хеле осон аст, ки боварибахш!
Зеварҳо бо пушт кушода мешаванд
Тӯйи тӯфонӣ бо пушти нимпӯшӣ як варианти хуб барои арӯс ва қаҳвахонаҳои орзу, ки орзуи маросими ҳунариро орзу мекунад. Якчанд сирриро дар бораи интихоби либоси зебо аз мақолаи худ ёд гиред.