Кадом либос барои тӯй дӯсти пӯшед? Дар сурати чунин як чорабинии тантанавӣ, шумо мехоҳед, ки махсусан зебо ва зебо ба зани беҳтарини пас аз навҷавон шудан шавед. Дар ин мақола шумо тавсияҳои умумӣ пайдо мекунед, ки шуморо аз баҳри интихоби либос барои рӯйдодҳои муҳим барои интихоби яке аз беҳтарин ба шумо кӯмак мерасонанд!
Дар он чо ба тӯй рафта, шумо, пеш аз ҳама, ба шумо пешгӯи обу ҳаво мегӯям. Мувофиқи он, ки кадом сол дар берун аз тиреза аст, интихоб кунед. Биёед, хусусиятҳои рангҳои тобистона ва зимистонро барои меҳмонон муҳокима кунед.
Чӣ тавр ба як арӯсӣ дар тобистон либос
Дар мавсими гарм, либоси зебои ҳавоӣ бо намунаи фоҷиабори рангҳои рангҳои тобистонии табиат имконияти беҳтарин барои тӯйи арӯсӣ хоҳад буд. Ин либос ба шумо як намуди тоза ва тоза медиҳад.
Бо вуҷуди ин, рангҳои сиёҳ, рангҳои рангин, ки ба мӯйҳои тобистона ба таври хуб муносибат мекунанд, бекор карда шуданд. Эҳсоси кӯшиш бо фармоишҳои зард ва шафтолу, афлесун ва turquoise, лимӯ ва сояҳои lilac.
Беҳтар аст, ки либоси торикӣ, ранги сиёҳ, ранги рангро рад намояд - дар маҷмӯъ, тасвири муносибати мусбии худро ба иттифоқи ду пиндори дилкашӣ нишон медиҳад. Бигзор кайфияти идона ба шумо гӯяд, ки дар тобистон барои тӯй пӯшед.
Чӣ кор кардан барои тӯйи зан дар фасли зимистон
Ҳавои бад барои тӯй нест! Вобаста аз мавсим, меҳмонон бояд ғамхорӣ кунанд, ки либосҳои онҳо зебо ва зебо барои мавсим доранд. Чӣ ба пӯшидани як тӯй даъват ба як зани дар фасли зимистон, ин мақола хоҳад гуфт.
Чӣ бояд кард ва набояд барои тӯй дар тобистон нармафзори: мамнӯъоти ғайричашмдошт
Роҳҳое вуҷуд доранд, ки тасвиреро, ки шумо барои иштирок дар маросими арӯсӣ мефаҳмед, нодуруст аст ва дар баъзе мавридҳо, ки мантиқан.
Ҳар як зан дар бораи ин бадрафторҳо медонад, вале танҳо дар ҳолате, мо онҳоро бори дигар онҳоро меномем:
- Бо назардошти он, ки чӣ гуна ба либос барои тӯй, дарҳол фикри гузоштани либоси сафед - ин ҳуқуқ танҳо ба арӯс дорад. Ба маросими арӯсӣ дар каси дигар дар либоси сафед биёед - болои ношаффоф ва ношинос.
- Агар шумо намехоҳед, ки мисли чилу як дузд бошад, бароятон заргарии заргарӣ ва фаровонии зару зеварро ба даст оваред, зеро ки онҳо либосҳои худро ба ҳам мезананд, ва шумо намефаҳмед.
- Қисми таркибии ҷисмонӣ, аз қабили қафаси чуқур оид ба сандуқи худ ё шикамчаи кушодаи он, тасвири худро ба таври ҷиддӣ ва нороҳат месозад. Тӯйи анъанавӣ рӯзи ҷашни покии рӯҳонӣ ва либоспӯшии имрӯза, дар айни замон, дар давоми мӯҳлати озод ва далерона аст. Аз ин рӯ, интихоби чӣ гуна ба тӯй пӯшед, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳудуди орзуи.
- Либосҳое, ки аз либосҳои ҷомашӯй сохта шудаанд, либосҳои нисбатан мувофиқ барои меҳмонони тӯй нестанд. Агар матоъ хеле сахт гарм мешавад, агар он гарм бошад. Илова бар ин, фаромӯш накунед, ки шумо рақс хоҳед кард ва бо ҷон қаноат кунед - беҳтар аст, ки агар либосҳо осонтар бошанд, ҳаракати худро маҳдуд накунанд.
Чӣ тавр либос барои тӯй дар фасли баҳор, тирамоҳ ё зимистон
Савол: "Ман барои тӯй дар мавсими хунук чӣ меоям?" ба назар мерасанд, ки каме бетараф набошанд. Дар ҳақиқат, чӣ гуна ба тамошобин назар кардан, эҳсос кардан осон аст ва ҳанӯз хомӯш намешавад?
Дарҳол қайд мекунад, ки либосҳои «вазнини» рангҳо барои рад кардан - намунаи корманди идораи корӣ, аммо ҳеҷ кас ранг намебинад. Пеш аз ҳама ба рангҳои сабук ва рангҳои ҳаёти пурқуввате, Шабакаи шишабаки шишагин бо санги сиёҳ (масалан, бо як кафи калон), ба шумо кӯмак мекунад, ки аз қисми зиёди занони даъватшуда либосҳоро дар либос ба даст оред.
Аҳамият диҳед, ки дар фасли зимистон ё тирамоҳ барои ҳизбҳои тӯй, ҳеҷ кас аз либосҳо ва либосҳои коктейк бекор карда нашудааст. Дар рӯзи истироҳат, шумо бояд либосҳои шомили зебо дар ошёна бандед - ҳатто агар он хеле зебо бошад, шумо дар ин ҳолат каме бад мебинед. Либос ба либоси зебои коктейк хубтар аст. Хуб, барои ҷашни арӯсии арӯсӣ, либосҳои дарозе аз ранги дурахшон қобили интихоб аст.
Кортӣ пластикӣ, кортҳои клавиатура - на иловаи муваффақ ба либос ё либоси зебо. Агар шумо аз тару тоза ва тарҳрезӣ метарсед, беҳтар аз либосҳои зебо бо дастпӯшҳои дароз ё либоси матоъи зардорӣ интихоб кунед.
Дар болои либоси сабук, ба курси курку, ҷомааш сарпӯши саратонро ё либосҳои либос ҷойгир кунед. Агар танҳо як сарпӯши гӯсфандон ё ҷомае, ки дар либосатон бошад, онҳо низ ҳамин тавр хоҳанд кард - саволе, ки берун аз он дар ин ҳолат беасос аст.
Чӣ ба рафтан ба тӯйи як мард
Гузаштан ба фестивали муттаҳид кардани ду дил, дар бораи шарики худ фаромӯш накунед. Ҳамчунин, ҷаноби шумо низ барои як чорабинии тантанавӣ табдил хоҳад ёфт. Ба ӯ дар ин кор кӯмак кунед! Чӣ ба пӯшидани мард ба тӯй, мо шуморо дар ин мақола нишон медиҳем.
Дар чап ба модари домод ё арӯс рафтан
Саволи чӣ гуна либос барои меҳмонони тӯй танҳо аз меҳмонони худ вобаста аст. Аммо меҳмонони махсус, ки боварӣ доранд, ки бо ҷавонон муҳокима карда мешаванд, чӣ либосро барои парвариш ба либос мепӯшонанд. Инҳо модарони арӯс ва домод мебошанд.
Чун қоида, арӯс ин масъала бо модараш ва модараш дар муддати як моҳ ва нисфи пеш аз таърихи муҳим хоҳад шуд. Эҳтимол, духтари ӯ дар ин бора фикрҳояшро дорад, ва албатта, онҳо бояд возеҳ ва муҳокима карда шаванд.
Имрӯз, салонҳои арӯсӣ пешниҳод намекунанд танҳо либосҳои тӯйи тӯҳфаҳо - мушовирон бо таҷҳизоти либос ва волидони домод кӯмак хоҳанд кард. Модар аз арӯс / домод, пеш аз ҳама, шумо бояд ба шакли формати идона бояд диққат диҳед, зеро тӯй метавонад ҳар як ҷавони анъанавӣ барои 50-100 меҳмонон дошта бошад ва ба таблиғи рехтани тарзи ретроспексия табдил ёбад. Ва бисёр ҳамсарон ба интихоби ҷашни зебо ва ҷолиби оила барои 10-15 нафар майл доранд.
Чӣ ба рафтан ба тӯйи арӯс / модари домод: манъ
Қоидаҳои зеринро қайд кунед:
- Инҳо либосҳои сафед ё сиёҳанд, ки барои меҳмонони дигар ҷашн мегиранд.
- Қуттиҳои фаронса ё ба таври ошкоро бозгаштан чизҳои аз ҳад зиёди номувофиқ дар либос барои ҷашни арӯсӣ мебошанд.
- Дарозии тамомнашавандаи либос аз болои зону ба мавқеи меҳмоннавозии муҳимтарини меҳмонон мувофиқ нест.
- Агар шумо ба нишонаҳои боварӣ боварӣ дошта бошед, модарони ҷавонон наметавонанд либос ё либосҳоро бо либосҳо пӯшанд - либос бояд ҷудогона бошад.
- Сипас ранги рангоранг ё рангоранги либосҳои бисёре пайдо мекунад, агар тамошобинро тамошо накунад.
Интихоби чӣ гуна барои тӯй кардани фарзандони онҳо, зан бояд кӯшиш кунад, ки интихоб кардани либосе, ки ба дигарон фаҳмонад, ки ӯ дар хонадон ё духтараш дар ҳаёти оилавӣ мебинад ва аз он ифтихор мекунад. Ва ин маънои онро надорад, ки модарон бояд тарзи либосҳои кӯҳнаро парҳез кунанд! Зебо, зебо ва зебо метавонад ҳама занро бинад, ва модари арӯс / домод ба назар гирад.
Тавсияҳои зерин ба шумо чӣ гуна ба даст овардан мумкин аст:
- Диққат ба либосҳои рангин. Якҷоя бо ду ранг низ дастрас аст, яке аз онҳо яке аз онҳоест, ки дар он дуюм аст. Интихоби рангҳо баландтарин аст! Он метавонад рангҳои оддӣ pastel, ки дар байни онҳо аксаран аз шафтолу, зебо, кабуд, зайтун, саманд зард. Илова бар ин, либосҳои рангҳои рангоранг ва рангҳои чуқурӣ ҳайратангезанд - мӯй, ҳайвонот, ранге, сабз ва зардоб.
- Дарозии оптималии либос танҳо дар зери зону аст. Дар либос метавонад бештар бошад - ин бо ихтиёри зан аст.
- Соҳили каме аз марворид дар гардан ва дар дастро хоҳад модди арӯси / домодро аз алмос оро медиҳад. Diamonds, албатта, хуб аст, аммо дар ин рӯз ҳар кас бояд ҷавон, на сангҳои гаронбаҳои модар бошад.
- Занон бояд аз миқдори зиёди сиккаҳо, ҷуфтиҳо, рангҳо ва рангҳо дар либоси худ бошанд, фаровонӣ аз ин унсурҳои кӯҳна, барои кӯшиш ба дидану заҳмати ӯ кӯшиш мекунанд.
- Падари арӯс / домод метавонад дар рабте, ки либоси модари худро ҷамъ кунад, ин комбинатсияи муттасил ба волидайн танҳо дар дасти онҳо хоҳад буд.
Чӣ тавр ба кӯдакон барои тӯй задан
Ин хуб аст, вақте ки меҳмонон ва кӯдакон омада, арӯс ва домодро табрик мекунанд. Чӣ қадар беҳтар аз чӯби кӯдакон дар рӯзи таваллуди як ҷавони ҷавон беҳтар аст? Дар либосҳои либос ва либос, писарони ношинос ва зебоиҳои ҷавон махсусан ба назар мерасанд. Дар бораи чӣ гуна кӯдаке, ки рӯзи ҷашни худро мегузорад, мақолаи моро нишон медиҳад.
Чӣ гуна ман метавонам ба тӯйи дӯстдоштаи худ шавам?
Агар шумо шаҳодатномаи шаҳодатдиҳӣ дошта бошед, ё ин ки онҳо ҳоло онро ҷашн мегиранд, як арӯсӣ, бо вазифаи архивӣ рӯ ба рӯ мешавед - на бо зебоии зебои худ, балки дар зеҳнҳои ҷолиби худ даст намезанед. Ҳамин тавр, шаҳодат дар ҷашнвора шахси дуввуми муҳими пас аз арӯс аст ва ӯ ҳамчунин диққати таваҷҷӯҳ ва ғамхорӣ дорад.
Пас, барои чӣ як арӯсӣ ба дӯсти худ, чӣ тавр арӯс нуқтаи тамошобинашро намефаҳмад ва чуноне ки мегӯянд, худро нишон медиҳанд?
Агар арӯс аллакай дар ихтиёрҳои худ қарор қабул кард ва қарор кард, ки шоҳидон ва дигар дӯстдухтарони даъватшуда ба таври комил дар либоси комил ё якхела ё рангҳо ба назар хоҳанд ронд, ин бояд бо фаҳмиш ва косаи дӯстдоштаи ӯро рад кунад. Сипас, ҳамаи ташвишҳои шаҳодат ба он далолат медиҳанд, ки либосе, ки арӯс интихоб намудааст, ба таври расмӣ садақа дода мешавад ва хубтар аст.
Агар хоҳиши мушаххаси арӯс эълон нашуда бошад, либосҳои ҷудогона ба тамошои шумо интихоб карда мешаванд.
Танҳо дар бораи баъзе нусхаҳоро дар ёд доред:
- Новобаста аз он, ки чӣ тавр зебо ва зебо зебо аст, шоҳидон худро тасаввур намекунанд, либосҳои ҷаззоб ва махсусан, рангҳои решавӣ, дар маросими анъанавӣ хеле маъмуланд. Агар духтар намехоҳад, ки либосашро ба мавзӯи сархатҳои умумӣ ва беэътиноӣ табдил кунад, беҳтар аст, ки либосҳои сояи демократӣ интихоб кунед.
- Мо аллакай дар бораи манъи либосҳои сафед барои меҳмонон гап мезанем. Бо ин роҳ, арӯс метавонад либосҳои тӯйи пластикиро дар бар гирад ё ҳатто мардумро бо либосҳои хунгузар резад, вале ин ҳолат барои шаҳодат барои шустани сафед нест.
- Либосҳои рамзӣ умумист ва барои ин рақам "муфид". Аммо пеш аз он ки либосҳои хурди либоси хурди сиёҳро харидорӣ, шоҳидон бешубҳа ин масъаларо бо арӯс баррасӣ мекунанд - ногаҳон вай ба ин интихоб интихоб карда мешавад? Ҳамин тавр, сиёҳ ҳам рамзи бесарусомонӣ аст.
- На он қадар муносиб барои як арӯсӣ аст, ки хеле дароз ё либос хеле кӯтоҳ аст. Шоҳидон чун қоида ҳамчун дасти рости навҷавонон амал мекунанд. Ин маънои онро дорад, ки ҳангоми интихоби либос, он бояд дар хотир дошта бошад, ки либос бояд на танҳо зебо бошад, балки низ осон бошад. Бинобар ин, либосҳое, ки бояд тафтиш карда ва такроран такрор шаванд, ба тавре, Беҳтарин варианти либоси миёна мебошад.
- Баъзе одамон ба таври хато боварӣ доранд, ки духтар ё зан бояд дар чорабиниҳо дар либосҳо иштирок кунанд. Дар ҳақиқат, ин либос беҳтарин хусусиятҳои дар оғӯши худ таъкид - доғистонӣ, меҳрубонӣ, шево. Бо вуҷуди ин, костюмҳои сангине, ки барои иштирок дар чорабиниҳои ҷашнвора имконият дорад, имкон дорад. Албатта, қобилияти пӯшидани либоси торикӣ дар як арӯсӣ бештар назаррас нест, аммо баъзе унсурҳои он барои истифодаи офариниши тасвирҳо хеле мувофиқанд. Масалан, шумо метавонед як рахи сиёҳи сиёҳ ва либоси пурпечро бо чопи фоҷиа пӯшед. Ҷуфти гулу гул ё қаҳваранг ва дурахши монопӯлии сояҳои pastel як ҷашнвора ва дар айни замон хеле қаноатбахш аст.
- Дурӯғ ва беэътиноӣ дар тӯй, мисли як бозичаи дарахти Мавлуди Исо - либосҳо бо бисёр арӯсҳо барои ҳамсарон мувофиқ нестанд.
- Аксессуарҳо ва bijouterie дар миқдори хеле мӯътадил интихоб карда мешаванд.
- Бо пойафзоли ҷовидона бо фарбеҳҳои баланд ва лоғар метавонад мушкилоти зиёдеро ба духтар расонад. Чӣ тавре ки аллакай қайд шудааст, дар тӯйи шоҳидон бисёр чизҳо ва фаъолона ҳаракат мекунанд, барои ҳамин, пойҳои шумо бояд ҷуфти бештар аз пиёдагардонро гиранд.
- A clabbing little clutch is a best handbag for bridesmaid. Дар он ҷо лозим меояд, ки аз ҳама зарурӣ - оина, лаблабу, шона, пул, коғаз ва пӯпакчаҳои тару тоза.
Барои интихоби либос барои тӯй, меҳмонони даъватшударо хеле масъулият ба харҷ медиҳанд, сарфи назар аз вақт ва энергетика ҷустуҷӯи либосҳои ҷолиб ва ҷолибе.
Дар ин ҳолат, ба чорабинии тантанавӣ рафтан лозим нест, ки фаромӯш накунед, ки чашмони гиромияш, табассум ва хушмуомилагӣ шуморо дар сафари орому осоишта ба шумо месупорад!