Махсусан барои занон осон нест, зеро ба шумо лозим нест, ки аз дидани як чизи муҳими хурд - либос, пойафзоли мувофиқ, мӯй, пору ... Ва чӣ кор кардан барои тӯй дар зимистон? Ҷавоб ба ин савол шумо мақолаи моро мехонед.
Чӣ барои пӯшидани тӯйи зан дар фасли зимистон: тавсияҳои такрорӣ
Ғамхорӣ накунед, ки барф ва чарогоҳ шуморо аз либос то ба ҳол мехоҳед пешгирӣ кунад. Агар шумо хоҳед, ки дар ҷашни меҳмоннавозии беҳтарин ва зебо хоҳед шуд!
Ҳангоми интихоби либос барои истироҳат, ҳамеша дар бораи баъзе нусхаҳое, ки аз нуқтаи назари одобу ахлоқ аҳамияти муҳим доранд, хотиррасон мекунанд:
- Тайир ё либоси сафедҳои монохром яке аз намудҳои бадтаринест, ки шумо метавонед барои тӯй дар зимистон пӯшед. Ҳатто агар шумо дар ҳақиқат фикри худро дар оина бинед ва боварӣ ҳосил кунед, ки боварӣ ҳосил кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо худро дар ин формат нишон медиҳед, ки барои домод ба касе лозим аст. Ҳуқуқи сафед дар чунин як рӯзи муҳим танҳо ба арӯсӣ аст ва либоси ин либос, меҳмонон танҳо нисбати навҷавонон эҳтиром намегузоранд.
- Имрӯз, онҳо тӯйҳои машҳури машҳуранд, ки барои худ фаъолона ва хушбахтона интихоб мешаванд. Агар арӯс ва арӯсии шумо мисли ҳамин бошад, омода бошед, ки сирри тӯй ба ҳизбҳои критикӣ ё rocket рӯй хоҳад дод! Дар ин ҳолат, дар бораи он ки чӣ гуна бояд барои тӯй дар зимистон кор кунад, пеш аз ҳама хоҳиши гунаҳгорони ҷашнро дида мебароед ва либосеро, ки онҳо пешниҳод мекунанд, тамошо кунед.
- Агар шумо пазироӣ кунед, ки модари ояндаи худро пӯшонад, кӯшиш накунед, ки ба ҷои худ дар тӯйи шавқманд шавед - дар рентгени диққати умумӣ дар ин рӯз ба домод ва арӯс мерӯяд, ва вақти зиёдеро фаро хоҳад гирифт! Барои худ як усули оддиро интихоб кунед - масалан, либоси тарзи резиши озод.
Дар чӣ ба рафтан ба тӯйи як зан
Ҳар як меҳмон даъват ба тӯй аст, бо интихоби курси аз ҳад зиёд арӯс. Ва ҳатто дар ин рӯз, ақаллан эҳтиром ба арӯс меравед, шумо ҳам мехоҳед худро дар болои ҳис кунед. Мақолаи мо дар бораи он чӣ ба тӯи арӯсии зан мепӯшад, мегӯяд.
Чӣ барои рафтан ба тӯй дар фасли зимистон: аз A то Z
Умедворам
Навъи оптималии зимистон ва либосҳои зебо, ки мумкин аст дар либосҳои ҷашнӣ партофта шаванд, - албатта, куртачаи курку аст. Ҳар гуна сабки - кӯтоҳ ё дароз, бо сару либос ё бе он, хоҳад кард. Илова бар ин, шумо набояд дар бораи он ки агар шумо либосҳои дандон ё либосро дар либосатон дошта бошед, ташвиш надиҳед.
Бо вуҷуди ин, қимати чизи муҳим барои ташвиш дар бораи вақте ки зан ба тӯй даъват карда мешавад. Барои меҳмонон ба мошинҳо роҳ дода мешавад, ва барои муддати тӯлонӣ дар кӯча мондан нахоҳад буд, бинобар ин, дар болои либос шумо метавонед ҳатто як санги мавсимӣ пӯшед.
Либос барои истироҳат
Агар шумо либосҳои ширин - як варианти классикӣ барои ҷашнҳои гуногун сарф кунед, шумо пул намедиҳед. Чизеро, ки шумо мехоҳед, интихоб кунед - дароз ё кӯтоҳ, кӯтоҳ ё fluffy, коктедди ҳавоӣ ё дар якҷоягӣ бозӣ кунед. Аз либоси рангҳои бениҳоят бедор шавед - ин сабабест, ки ин аҷоиб аст!
Духтарон ва ҷавонони ҷавон бояд беҳтарин микрофилактикаро тарк кунанд, чунки тӯйи бе конфронсҳои ношинос ва мобилӣ кор карда наметавонанд. Шумо намехоҳед, ки ҳама вақт дар бораи он ки оё либос решакан шудаед, ба ҷои масхараомези тамошобинона фикр кардан мехоҳед?
Агар шумо хоҳед, ки аз мардум дурӣ ҷӯед, ки либосҳои либосҳои худро пӯшанд, дар деги дукаратаи оромона истодаед. Танҳо эҳтиёт шавед, ки ба монанди коргари бензин! Барои пешгирии тозагӣ, ҷомаи рангии рангро гиред ва тасвири тасвири аслии асабро пурра кунед.
Агар шумо дӯсти наздики арӯс ҳастед ва гунаҳкорони ҷашнвора мехоҳед дидед, ки дӯстони худро дар либосҳои оддӣ ва ранги рангҳо дидед, қасд накунед, ҳатто бо ин ақли аҷибе фикр кунед. Аз рӯзи хушбахтии ҳаёти ӯ аз лаззати дӯсти худ даст кашед.
Чӣ ба рафтан ба тӯйи як мард
Пӯшидани мардон барои як маросими тантанавӣ мавзӯи ҷолиб аст. Даъват ба меҳмонхонаи тӯй хоҳад, албатта мехоҳанд, ки аз ҳама зебо ва ҷолиб пас аз домод. Тавсияҳо дар бораи чӣ ба пӯшидани тӯйи мард, шумо дар ин мақола пайдо хоҳед кард.
Пойафзол
Вақте, ки тӯй дар зимистон ҷашн гирифта мешавад, чӣ ба пӯшидани меҳмонҳо аст, ки масъалаи ягонае барои меҳмонон нест. Ҳамчунин фикр кардан дар бораи он чизҳое, ки шумо либосҳоро мепӯшед. Шумо бояд тағир додани пойафзол дошта бошед. Пойафзои ширин дар пошн ё шустани пойфишорӣ дар либос ба либос, албатта, барои шумо дар фасли зимистон дар деворҳои қишлоқ муфид хоҳад буд, аммо дар як зоғон кӯмак хоҳад кард. Он гоҳ шумо ба эстетикӣ назар мекунед ва аз ҳама муҳимаш эҳсос мекунед. Дар бораи чӯпони хурд дар оҳанг ба пойафзоли смартфон фаромӯш накунед.
Қафо
Онро бо ороишҳо шарм накунед! Новобаста аз он чӣ шумо интихоб мекунед - ҷавоҳирот ё заргарӣ - ҳама чиз бояд дар миёнаравӣ бошад. Дар либоси дурахшон, бо намунаҳои зебо (масалан, қитъаи васеъ ё тугҳои калонтарини аслӣ) бо ҳамсояҳо бо тиллои, боқимондаҳо ва завлонаҳо таҳаммул намекунад.
Ба назар мерасад, ки дар scarves, дастгоҳҳо ва дастпӯшҳо, ки тасвири худро ба итмоми мантиқӣ медиҳад, ба инобат гиред - ин тафсилоти хеле муфассал барои ҷашни арӯсии зимистон аст.
Вақте ки шумо ниҳоят муайян мекунед, ки барои тӯй дар фасли зимистон пӯшед, шумо бояд дар бораи ду вазифаи дигар фикр кунед - барои интихоби ороиш ва мӯй барои ороиши. Аммо он душворӣ зебо - занон намедонанд!