Бибӯс на танҳо нишонаи шукргузорӣ ва ғамхорӣ аст. Ин як вулкаи хоб аст, ки метавонад ҳар лаҳза бедор шавад ва бо обхези ҳисси эҳсосотӣ ва эҳсоси бетафоватӣ аз ҳад зиёд шавад. Албатта, дар замони мо ин эҳтимолияти он аст, ки касе шуморо барои "осонии" рафтори худ маҳкум мекунад. Ва қарор қабул кунед, ки дар рӯзи аввал бибӯсед - танҳо худатон.
Якчанд гурӯҳҳои одамоне, ки дар бораи таърихи якум дар бораи бӯйҳои гуногун фикр мекунанд, гуногунанд. гурӯҳи аввал - мухлисони эстрада, ки барои он як амал чунин аст - чизе монанди манбаи адреналин, ронандагӣ, шиддат аз эҳсосоти нав. Чун қоида, инҳоянд, ки одамони боиқтидор ва хеле ҷинсӣ мебошанд. Паҳлӯи якумин санаи ҷустуҷӯи ҷустуҷӯ барои ҷашнгирии онҳо мебошад. Ин ба онҳо нерӯи бараҳна меорад ва боиси маҳбусияти endorfin - ҳомилагии хушбахтӣ мегардад. Онҳо аз ҷониби эҳсосот, саратон, эҳсоси «шабпаракҳо дар меъда» ғарқ шудаанд. Дар айни замон, онҳо ҳеҷ чизи мӯътадил, ҷустуҷӯи танҳо ҷинс ва чизи дигаре нестанд. Баръакс! Онҳо романтике ҳастанд, ки медонанд, ки чӣ гуна қадр кардан ва аз онҳо пурра истифода баранд.
Гурӯҳи дигари одамоне ҳастанд, ки барои вақтхушӣ кардан ба шахси наздик вақт лозим аст. Онҳо ба ҳисси эътимод ба шарике, ки пеш аз онҳо истодаанд, эҳсос мекунанд ва ин дар таърихи якум таваллуд нашудааст. Пас аз он ки ба ӯ пурра эътимод кунед - шумо метавонед имконияти наздикӣ дошта бошед (он бӯй ё ҷинс). Ин табиати ошиқонаест, ки табиатан шармовар аст, вале ҳисси заҳмат, тендер, ки сазовори ҳақиқат ба муҳаббати покӣ ва ҳақиқӣ имон меорад ва то он даме, ки онро пайдо кунад. Онҳо хеле шубҳанок ҳастанд ва ба касе бовар намекунанд, агар онҳо боварӣ надошта бошанд, ки ин шахс бо ӯ бисёр вақт сарф мешавад, на танҳо як шаб. Онҳо ҳеҷ гоҳ ташаббусро дар робитаи наздикӣ дар санаи якум нишон намедиҳанд ва хеле душвор аст, агар онҳо шарики худ бошанд. Ин аксар вақт онҳоро зери хатар мегузорад ва муносибати давомдорро давом медиҳад.
Бале, навъи сеюми одамон ба ном «шикорчиён» мебошанд. Онҳо ҳамеша муҷозот нестанд, онҳо медонанд, ки чӣ гуна ба калиди ба касе ворид шудан, барои онҳое, ки дар якум бибандаданд, якбора лағв карда мешавад. Гирифтҳо ҷинсҳои гуногун доранд, аммо онҳо дар як чизи дигар - дар қобилияти шикастани дил. Онҳо дар муҳаббат "бе зулмҳо бидуни қоидаҳо" маъқул мекунанд, ки дар онҳо онҳо бисёр ғолибонро ғолибанд. Одатан, танҳо бо тасмими дар санаи якум маҳдуд намебошад - чунин таҷрибаи ин хоҷагидорон.
Новобаста аз ин бӯса як рӯз ё не, компоненти эмотсионалии он асосан аз кадом се намуди шумо вобаста аст ва кадом шарики шумо шарики шумо аст. Дар айни замон, аксарияти муносибатҳо бо воситаи коммуникатсия дар Интернет таваллуд мешаванд. Агар шумо ба якчанд ҳафта мувофиқат кунед, аксҳои мубодила, дар телефони шумо гап мезананд, эҳтимол шумо эҳсос мекунед, ки ин шахсро барои солҳои зиёд медонед. Ва вақте ки шумо бори аввал онро "зинда" мебинед - ин, аввалин санаи аввалини шумо нахоҳад буд. Баъд аз ҳама, шумо аллакай хубтар медонед, ки ин шахс аз бисёриҳое, ки танҳо дар мусофират ё клуб мулоқот мекунанд, беҳтар аст. Ва дар ин ҳолат, бӯй якбора ва ҳатто зарур аст, ҳамчун аломати, ки шумо дар ҳақиқат якбора якбора якбора охиринро дӯст медоштед.
Мӯйсафед дар як санаи якум метавонад чизҳои гуногунро ифода кунад ва метавонад бо орзуҳои гуногун сабаб гардад. Барои баъзеҳо, ин тарсондан аз гуруснагии ҷинсӣ ва дилхушӣ барои шахси нав аст, ва барои дигарон ин бозигари ҳақиқӣ ва ҳатто озмоиш аст. Инчунин, касоне, ки бибӯс танҳо намунаи оддии "химия" мебошанд, чизе махсус надорад. Ҳақиқат одатан хеле дароз аст, зеро чунин "расмӣ" ҳақиқат дар муҳаббат нест.
Дар рӯзи якум бибин бояд чӣ бошад?
Баъзе одамон онро ҳукмфармоӣ мекунанд, ки дар санаи якум бибанданд, вале дар баъзе мавридҳо. Онҳо ба намудҳои бӯйҳо аҳамияти калон медиҳанд ва муносибати онҳоро ба онҳо ҷудо мекунанд ва онҳоро бо роҳҳои гуногун дар ҳолатҳои гуногун истифода мебаранд.
- Нишонае дар рахи аст, ки инъикоси дӯстона аст. Ин маънои онро надорад, ки шумо фишурда ё ҳадди аққалро табассум мекунад. Мӯйсафед дар сеҳр метавонад метавонад "дӯсти" дӯстона бошад, вале баъзе одамоне, ки ошиқона дӯст медоранд, онро барои "Ман дӯст медоранд". Ҳарчанд, баъзан он метавонад ҳақиқатан чунин бошад.
- Бӯалӣ дар гардан аст, чун қоида, ҳамеша як амали созанда аст. Он метавонад ба ҳеҷ гуна роҳи дигар қабул нашавад, зеро "ман мехоҳам муносибати худро идома диҳам". Вай метавонад ғамгин, эҳтиёткорона, дилсардӣ ё ногаҳонӣ бошад, аммо ҳамеша ин нишондиҳандаи хоҳиши ҷинсӣ аст.
- Мико дар лабҳо - бӯйҳои кӯтоҳе ба лабҳо маънои онро дорад, ки шумо ниҳоят сари худро ба шарики худ табдил кард ва ӯ бешубҳа мехоҳад, ки бори дигар бо шумо бубинад. Ин умедро барои идомаи муносибат мебахшад.
- Бӯсае, ки бо забони дилаш шӯҳрат дорад, ишораи гарм, дароз ва шодравон аст, аксар вақт ба ҷинси пешгирк. Шумо наметавонед ба ӯ муқобилат кунед. Ва дар аввал имконият, муносибати шумо ба сатҳи нав меояд. Пас аз он ки шарики шумо ҳамин тавр аст, шумо ба ӯ иҷозат медиҳед, ки розӣ шавед. Ин маъмулан барои одамони эҳсосӣ ва эфирӣ, ин бӯса боиси ташаннуҷи эҳсосот ва заҳри adrenaline мегардад. Ин як маводи мухаддир аст барои бисёриҳо, вобастагӣ ба он ки ягон чизи муносибат ва ҳеҷ гоҳ муносибат намекунад.
Вақти мувофиқ ва ҷои муносиб барои бӯй дар як санаи якум
Барои одамони шармовар ва ошиқонае, ки аксар вақт фоҳиш мекунанд, ҷои беҳтарин барои бӯса якум аст, як бомбае дар шабона дар ҳаво кушода аст, ё дар пушти маҷрои Эйфел, ё дар тобистони тобистон, дар миёнаи кӯчаи. Барои ҳамин одамоне, ки ба он савол дода мешавад, ки оё "якумин бӯсидани якум" ҳамеша якҷониба мусбӣ аст, барои он вохӯриҳо ва бӯнҳо як роҳи ба даст овардани лаззат аз ҳаёт мебошанд - ҳама ҷо барои бӯйҳои дароз, агар ҳар ду тараф мехоҳанд. Аз ҷои он ки бӯсидани аввалини шумо сурат мегирад, аз он вобаста аст, аммо бештар аз он вобаста аст, ки шумо худатон ба он дохил кардаед.
Паҳлӯи якумин филми шахсӣ, ҳамчун ҳисси мушаххас ва беинсоф аз дигар бӯсаҳои дигар фарқ мекунад. Хоҳиши бӯй кардани рӯзи нахустин аксаран душвор аст, бинобар ин ба шумо лозим нест, ки бо ин хоҳиш мубориза баред. Бо худ ростқавл бошед - бигзор ҳисси худро ҳис кунед! Ва бозгашти оҳангсоз дар бозгашти шумо ғалабаи беҳтарине хоҳад буд.