1. Қатъкунӣ бо стереотипҳо.
Занон аз кӯдакон таълим медиҳанд, ки онҳо бояд нарм, мувофиқ ва ҳамоҳанг бошанд. Сифати асосии рӯҳии зан, ки аксар вақт аз ҷониби одамон ишора мекунад, меҳрубонӣ аст. Ва меҳрубонӣ маънои онро дорад, ки хоҳиши итминон пайдо карданро дорад. Ин стереотип хеле қодир аст, ки пешгирӣ кардани зане, ки дар ҷаҳони муваққат ҷойгир аст, қодир набошад, ки ҳеҷ кас ба ӯ роҳ надиҳад, дар ҷое, ки дар ҷои доимии маконе, ки дар офтоб вуҷуд дорад, душвор аст. Бинобар ин, баъзан зарур аст, ки ба шумо имконият фароҳам оред. Фикр накунед, ки зани муваффақ шаш нафари бад аст, танҳо баъзан барои қабули қарорҳо ба зарари худ нест.
2. Дӯстӣ дар бораи худ.
Зан бештар эҳтиёт мекунад, ки мушкилотро тарк кунад, ба онҳо даст нарасонад, кӯшиш накунед, ки худро дар дохили худ пинҳон кунед. Ин роҳи хеле хуб барои муваффақ шудан ба ҳама чиз нест. Роҳбари зан бояд бевосита ва ростқавлона ба мушкилот нигарад, онро эътироф намояд. Ин шояд, қадами асосӣ барои ҳалли он аст.
3. Мубориза бо perfectionism.
Зан бисёр вақт ба беҳбудӣ, аз ҷумла роҳе, ки кори хуби анҷомдода бояд ба назар гирад. Албатта, барои муваффақ шудан ба натиҷаҳои хуб муҳим аст, аммо шумо наметавонед дигар чизҳои муҳимро барои якҷоягӣ дар як минтақаи ҳаёт бедор накунед. Ҳеҷ кас набояд талаб кунад, ки корҳои хуб ва кори комилро иҷро кунад, роҳбар бояд танҳо беҳтарин бошад. Беҳтарин, вале комил нест.
4. Мисолро гиред.
Агар шумо намедонед, ки чӣ тавр шумо метавонед роҳбари шудан, чӣ гуна тағйир ёфтан, зани муваффақро интихоб кунед, ки ба шумо меҳрубонтар аст. Намунаи он бо он ба даст оварда шавад - тасвирҳо, садоҳои овози, тарҷума ва либос, чизе, ки бо шумо бо муваффақият алоқаманд аст, нусхабардорӣ кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳамчун роҳбар интихоб шавед.
5. Омӯзед.
Агар шумо намехоҳед, ки рақибони нисбатан босуръат бозӣ накунед, шумо бояд ҳамеша худро беҳтар кунед, дониш ва таҷрибаи навро ба даст оред. Аз ин рӯ, ҳеҷ гоҳ ба он чизе, ки ба даст оварда шуд, монеа нашавед, фикр кунед, ки шумо ҳама чизро дар бораи мавзӯъе, ки шумо мекунед, медонед. Семинарҳо, тренингҳо ва курсиҳо иштирок мекунанд, ки ба шумо барои беҳтар кардани тахассуси худ кӯмак мерасонанд. Ин роҳи ягонаест, ки шумо метавонед ба вазифаҳои роҳбарӣ монед.
6. Худро фиристед.
Роҳбарият бе пешниҳоди мувофиқа шудан имконнопазир аст. Мутаассифона, мо тавре тартиб додаем, ки ҳама чизеро, ки мо ҳис мекунем, бояд мувофиқи он чизе, ки мо дидем ва худро дар берун ҳис мекунем. Агар шумо худро чун пешвои худ ҳис кунед, вале дигарон фикру ақида доранд, пас он худдорӣ карданро осон хоҳад кард. Бинобар ин, ҳамаи шумо лозим аст, ки чун пешвои худ сухан гӯед, ба монанди пешво ва ҳамчун роҳбар амал кунед. Аз ҳама гуна тафсилот натарсед - садо, оинҳо, ифодаҳои рӯъёҳо, иштибоҳҳо, ҳамаи ин хусусияти моро нишон медиҳад. Худро назорат кунед.
7. Танқиди оқилона.
Шумо бояд ба танқидӣ ҷавоб диҳед. Одамон ҳамеша намехоҳанд, ки ба шумо хатоҳои шуморо нишон диҳанд. Фикр кунед, ки онҳо дурустанд ва ба шумо писанданд. Баъд аз ҳама, шумо кӯшиш ба харҷ медиҳед, ки заифҳои худро бинед ва зуд бартараф кунед. Агар шумо ба онҳо нишон дода нашудед, шумо метавонед дар муддати дурудароз монед ва муддати дароз кор накунед. Бо вуҷуди ин, ба ҳама чизҳое, ки шумо гуфтаед, бовар накунед. Аз ҳама чизҳое, ки шумо дидед ва мешунавед, бодиққат бошед, ин ба шумо кӯмак намекунад, ки ба худ таклиф накунед ва вазъиятро аз ҷониби худ бубинед.
Ҳар як зан метавонад роҳбари давлат гардад, агар вай дар самти муваффақ шуданаш ҳафт қадамҳои оддиро анҷом диҳад. Он чизе, ки шумо мекунед, аҳамият надорад - барои оилаатон хӯрок тайёр кунед ё корпоративии транснингӣ кунед. Агар шумо муваффақ шавед, он ба шумо ба шумо қаноатмандӣ медиҳад, тамаркузи навро мекушояд, ҳаётро бой ва шавқовар мекунад. Бинобар ин, роҳбар шудан ба он аст, ки ба он имкон медиҳад, ки ин сифатҳо ба даст оянд.